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《中國之美》是我們獨家研發(fā)的素材，或許是接下來至少五年內(nèi)最重要的公考素材。

分理論篇、故事篇、運用篇和詩詞篇四篇。理論篇按經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)文明薈萃好詞好句，因為考試需要，以習(xí)語為主，并且在政治篇增加了行政執(zhí)法類和馬克思主義兩個專題，還放在了第一位；故事篇按歷史脈絡(luò)連綴了好例，主要是近代以降；運用篇分點睛之筆（好詞、好句、好段）、點睛之例（大公文、大作文）精選了通用的經(jīng)典素材和運用實例；詩詞篇分哲思之美（偏重哲理）和中文之美（偏重文采）甄選了古典詩詞名句，為的是體現(xiàn)特別重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

所有的素材，都力求簡約之美，兼具思想與文采，方便背誦和運用。

中國之美·理論篇

政治之美·其三

（一）當(dāng)馬克思主義的思想閃電擊中申論

1．馬克思主義哲學(xué)認為：新事物必然代替舊事物?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！毙聲r代，應(yīng)有新風(fēng)尚。在時間森林里，永遠是“芳林新葉催陳葉”；在歷史河流中，永遠是“流水前波讓后波”。梁啟超不惜以“今日之我與昨日之我戰(zhàn)”，遽伯玉“行年五十而知四十九年非”。說到底，一切習(xí)慣都是過去式，都是舊事物。與其糾纏習(xí)慣的是是非非，不如奔赴創(chuàng)新的郁郁蔥蔥。

2．中唐詩人劉禹錫寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”馬克思主義哲學(xué)認為：新事物必然代替舊事物。新舊更替是永恒的趨勢，與時偕行是必然的選擇。面對百年未有之大變局，中華民族依然堅持“凡益之道，與時偕行”的理念，依然踐行“茍日新，又日新，日日新”的精神。我們堅信：時間，會給我們答案。我們堅信：與時偕行，我們必將繼續(xù)在人類偉大時間歷史中創(chuàng)造中華民族的偉大歷史時間！

3．馬克思主義哲學(xué)認為：前途是光明的，道路是曲折的。華為創(chuàng)始人任正非在創(chuàng)立華為的過程中，吃了很多苦，經(jīng)常睡不著覺，生怕耽擱企業(yè)的發(fā)展，但他從未動搖、從未氣餒，在任何情況下都保持清醒的頭腦，保持憂患意識，注重企業(yè)的自主創(chuàng)新，最終，成就了今天民族品牌的驕傲。

4．根據(jù)馬克思主義哲學(xué)基本原理，構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。石墨和金剛石的結(jié)構(gòu)，我們了然于胸；田忌賽馬的故事，我們耳熟能詳。道理是相通的，產(chǎn)業(yè)也是如此。更加合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，可以讓經(jīng)濟體從停滯轉(zhuǎn)向騰飛。

5．馬克思主義哲學(xué)基本原理告訴我們，事物的發(fā)展要經(jīng)過否定之否定的過程?？茖W(xué)研究，也是如此。懷疑是否定，堅持是否定之否定。只有經(jīng)過懷疑與堅持的否定之否定，才能發(fā)現(xiàn)偶然中的必然。這就需要每個科學(xué)工作者秉持科學(xué)精神，像錢學(xué)森一樣，用懷疑與堅持的精神，成就“外國人能干的，中國人也能干”的不朽功勛；也需要科學(xué)工作者像袁隆平那樣，做一粒好種子，把懷疑與堅持的精神播撒到各行各業(yè)。

6．馬克思主義哲學(xué)認為：人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和”。但隨著宅文化、喪文化、躺平觀念這些互聯(lián)網(wǎng)消極文化的侵襲，一些人擔(dān)心人們沉迷于互聯(lián)網(wǎng)，而脫離社會這張大網(wǎng)。但我要說，網(wǎng)絡(luò)空間就是新型的社會。為什么？因為網(wǎng)絡(luò)雖是虛擬的，連接的卻是真實的人和社會，提供的也是真實的服務(wù)，滿足的是真實的需求，解決的是真實的問題。

7．馬克思主義哲學(xué)認為：矛盾具有普遍性，無處不在，無時不有。《老子》也說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”。幸福和缺陷這一對矛盾體，也是須臾未曾分離的。就拿運動員來說，再天賦異稟的運動健兒，也不能百戰(zhàn)百勝；再如日中天的職業(yè)生涯，也不可能一帆風(fēng)順。無論是飛人劉翔在北京奧運會因傷無奈落寞退賽，亦或是牙買加運動員博爾特以銅牌結(jié)束職業(yè)生涯收官之戰(zhàn)，都是明證。但誰又能說，劉國正、劉翔、博爾特的職業(yè)生涯是不幸福的呢？事實證明，幸福不是白璧無瑕、不是四季如春，而是白璧微瑕、是四季分明?！按蠖己梦锊粓岳?，彩云易散琉璃碎?！毙腋＃冀K充滿著缺陷。

8．我們都聽過精衛(wèi)填海的故事，一只不起眼的小鳥，妄圖銜木填海，是不是很可笑？然后，如果她銜起了第一根木枝，你不能說這件事毫無希望。胡適先生有句話：“怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜?！笔前。率裁创蠛o垠，填一寸多一寸的希望。愚公移山，更讓我們直觀地感受到：只要勇敢地邁出了第一步，山海也阻擋不了我們的意志。馬克思說過：“一個行動勝過一打綱領(lǐng)?！蔽ㄓ星袑嵭袆樱拍苡瓉硎锕?。

9．“身體是革命的本錢。”誰不想實現(xiàn)自身的全面發(fā)展呢？誰不想成為一個健康的人呢？誰不想像鐘南山院士一樣八旬高齡依然身體康健，一旦國家有需要人民有需要就能奔赴一線呢？可是，馬克思告訴我們：物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。對一個人而言，身體就是物質(zhì)，就是經(jīng)濟基礎(chǔ)。只有身體健康了，其他權(quán)利才有所依附，一切創(chuàng)造性活動才有了前提。疫情之下，我們對這一點感受尤為深刻。唯有中國，以健康事業(yè)發(fā)展的卓越實績，不僅摘掉了“東亞病夫”的恥辱帽子，也保障了疫情之下的全民健康。

10．當(dāng)下的道德失范現(xiàn)象同樣不容忽視。且不說個別醫(yī)生忘了“白衣天使”的贊譽、“懸壺濟世”的祖訓(xùn)，不講醫(yī)德；且不說個別領(lǐng)導(dǎo)忘了“為民”的初心、“廉潔”的鐵律，不講政德；單說“民以食為天”的食品安全領(lǐng)域，蘇丹紅、三聚氰胺等惡性事件就一再曝光，讓人心驚膽戰(zhàn)。以至于有人認為，在市場經(jīng)濟條件下，我國必然出現(xiàn)道德失范。這種觀點固然偏頗，但它也警醒我們，如果只注重經(jīng)濟建設(shè)，不注重精神文明建設(shè)，我們的時代將變成物質(zhì)化的荒漠，個人也將遠離自由全面發(fā)展之路，而墮入馬克思所說的“異化”的深淵。

11．人是城市發(fā)展、繁榮的動力源泉。紫禁城的金碧輝煌見證了歷史的崢嶸歲月，關(guān)中之地的廣闊平坦書寫了華夏兒女的燦爛榮光。偉大的城池，偉大的建筑都是靠人來建設(shè)完善的。馬克思認為：“人是生產(chǎn)力中最具決定性和最活躍的因素。”習(xí)近平總書記也曾說過：“人才是第一資源。”這都印證了人的發(fā)展動力之源的歷史地位。

12．2010年上海世博會主題是：城市，讓生活更美好。美好的城市給人美好的生活，而美好的城市又需要人來創(chuàng)造。馬克思主義哲學(xué)認為：矛盾雙方相互聯(lián)系，相互依存，互為前提，處于一個統(tǒng)一體中。人與城唯有相互依賴融合，才能共同豐滿有據(jù)。

13．長效治理糧食浪費問題，形成“新食尚”，需要立足于“疏”?！笆琛?，是軟性的疏通和引導(dǎo)。要想從根本上解決糧食浪費問題，需要從觀念的改變開始。馬克思有句名言：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！敝袊鐣?，長期存在著“人情文化”“面子文化”，不管是私人聚餐，還是公務(wù)宴請，都是寧可點多，絕不點少。點少了就像少的不是糧食而是“面子”——自己丟面子，對方?jīng)]面子。以至于，餐館里大吃大嚼過后剩菜剩飯堆積如山的情況屢見不鮮。為此，必須倡導(dǎo)節(jié)約觀念，讓節(jié)約意識“掌握”群眾，形成簡約生活方式和良好餐飲習(xí)慣。

14．發(fā)展難免會帶來新問題。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。就拿馬克思主義這一思想本身來說，它的發(fā)展從來就不是一帆風(fēng)順的，馬克思主義中國化也從來都不是一帆風(fēng)順的，中國特色社會主義事業(yè)也從來都不是一帆風(fēng)順的，中國共產(chǎn)黨的百年征程也從來都不是一帆風(fēng)順的，其中有輝煌，也有苦難，有前進，也有曲折。新時代，迎來新發(fā)展，也必然帶來新問題。智能手機讓我們“一部手機走天下”，也讓一些老人困在了“數(shù)字鴻溝”里、掉進了“數(shù)字陷阱”里；移動互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，也把無數(shù)年輕人隔成了一座座“信息孤島”、圍在了一間間“信息繭房”中。所以說，發(fā)展如春風(fēng)，新問題如野草，發(fā)展使新問題的野草“春風(fēng)吹又生”。

15．新問題是新發(fā)展的契機。馬克思主義哲學(xué)的“否定之否定規(guī)律”啟發(fā)我們，發(fā)展是“肯定”，新問題是“否定”，新發(fā)展是“否定之否定”。新問題既是“攔路虎”，也是“煉丹爐”；既是“荊棘叢”，也是“洗禮池”；既是“硬骨頭”，也是“磨刀石”?！叭嗽谑郎暇?，刀在石上磨?！薄安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”新問題，不會嚇倒我們，反而會讓我們的思想變得鋒利，意志變得堅毅，靈魂變得清澈。2020年以來，面臨新冠疫情這一前所未有的難題和挑戰(zhàn)，我們舉國同心、眾志成城，不但沒有被這一新問題打垮，反而激發(fā)了中國力量，展現(xiàn)了中國智慧，印證了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。由此可見，新問題如硎，新發(fā)展如刃，新問題讓發(fā)展之刃如新發(fā)于硎。

16．當(dāng)前，中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界也處于百年未有之大變局，發(fā)展與問題交織，挑戰(zhàn)與機遇激蕩，我們必須用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，用馬克思主義的思想閃電去擊中新時代中國的發(fā)展理念，用馬克思主義唯物辯證法的發(fā)展觀去發(fā)現(xiàn)、認識和解決掉新時代中國高質(zhì)量發(fā)展中的一切問題。