“一個(gè)彬彬有禮的時(shí)代結(jié)束了，后人用‘春秋’二字為這個(gè)時(shí)代命名。幾乎在同一時(shí)期，人類迎來了一次非凡的思想大爆發(fā)，偉大的思想家集中涌現(xiàn)。古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼。他們提出的思想命題與倫理原則締造了不同的文化傳統(tǒng)，有人將其稱為人類文明的‘軸心時(shí)代’。就在那個(gè)偉大時(shí)代，在亞洲東部的中國，老子和孔子雙星閃耀，他們站在中國思想的原點(diǎn)，成為后來者仰望的高山?！?/p>

這段是紀(jì)錄片《中國》第一集“雙星閃耀”的結(jié)語，周濤主持人莊重而悠遠(yuǎn)的配音將我拉到了那個(gè)禮樂殘存，戰(zhàn)亂四起的紛飛年代。穿過歷史，仿佛看到了那個(gè)在亂世洪流中踽踽獨(dú)行卻又熠熠生輝的背影?？鬃?，中國歷史星河中最永恒不朽的一顆璀璨之星……

在觀看這部紀(jì)錄片之前，我對(duì)“圣人”孔子的理解，僅僅停留在教科書上那冗長的一大段介紹之上，對(duì)其只能說是敬愛不足，敬重有余，并沒有從內(nèi)心底里真正認(rèn)識(shí)到“圣人”二字所代表的真正含義。因此，當(dāng)我在看到《中國》這部紀(jì)錄片所展現(xiàn)出的那個(gè)時(shí)代中真實(shí)的孔子時(shí)，心靈上的觸動(dòng)，不可謂不深啊！

在這部紀(jì)錄片中，我看到了在那個(gè)時(shí)代里孔子所處的真實(shí)的社會(huì)環(huán)境以及他那段被后世簡潔概括為“周游列國”的人生經(jīng)歷。家國破碎，烽火狼煙，禮崩樂壞，道義難存。這個(gè)難以為繼，瘡傷累累的社會(huì)深深地刺痛了孔子的內(nèi)心?？粗闹械倪@座理想大樓逐漸崩塌，我知道，他即將做出的是什么選擇，即便這個(gè)選擇，最后帶他走向的是無盡的深淵，他也仍然義無反顧地走了下去……

國家大義，個(gè)人小利，在他身上體現(xiàn)得如此涇渭分明，他所肩負(fù)起的那份重如泰山的責(zé)任以及那顆一往無前的勇者之心深深地震撼到了我，一時(shí)間，熱淚盈眶！

他首先做的是打破了周王朝多年沿襲的官學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)辦了中國歷史上第一所私學(xué)，向平民敞開知識(shí)的大門。他提倡“有教無類”的教育思想，鼓勵(lì)平民前來求學(xué)。他開設(shè)的“禮，樂，射，藝，書，術(shù)”六門課程被后世稱為“六藝”，一直到現(xiàn)在，也可我們的教育內(nèi)容中窺得其中的一點(diǎn)影子。由此可見，當(dāng)時(shí)孔子教育思想之先進(jìn)。就這樣，過了十?dāng)?shù)載，在孔子51歲那年，魯國國公魯定公請(qǐng)孔子出仕擔(dān)任中都地方官中都宰，5年后，孔子以大司寇一職代理魯國國相。然而好景不長，眼看著魯國在孔子的主政下逐漸強(qiáng)盛，鄰國深感不安。最后，在齊國的陰謀離間下，孔子深感失望，再次離開魯國，開始游走各國，宣揚(yáng)自己的政治理念，以祈求實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。而這，便是孔子“周游列國”的初始。

孔子的旅途并不順利，沒有我們想象中的游山玩水，吃喝玩樂，有的只是在各個(gè)國家不斷積累的失望和挫敗。長期的跋涉讓孔子的身體日益衰敗，但更加衰落下去的是孔子心中的那團(tuán)理想火光。尤其是在經(jīng)歷“七日之圍”的時(shí)候，吳國攻擊陳國，楚國發(fā)兵相救，楚昭王聽說，此時(shí)孔子正在陳蔡兩國的交界之地，就派人去請(qǐng)他，陳蔡兩國擔(dān)心孔子的政見被楚昭王所采納，便派人將孔子一行人圍堵在荒野之中，整整七天。七天里，由于糧食水源的逐漸耗盡，孔子看著身邊弟子的不斷請(qǐng)辭離去，心中大痛。一一召來弟子問了同一個(gè)問題：“我的主張難道有什么不對(duì)的嗎？”。一遍一遍，反復(fù)詢問，像是在問弟子，卻更像是在拷問自己，我的主張難道有什么不對(duì)的嗎，為什么我會(huì)落到如此地步？看到這一幕，我的心頭難忍酸澀，在那樣一個(gè)諸侯混戰(zhàn)的時(shí)代，孔子承受著與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，帶著心中最崇高的理想，一步一步，艱難前行！

在經(jīng)歷了“七日之圍”之后，孔子被楚國國君賜予封地，然而最后楚國國君卻在臣子的游說之下，將此事作罷，孔子的期望再一次落空。之后的旅途，孔子拒絕了在衛(wèi)國做官的子路的執(zhí)政請(qǐng)求，在游歷各國14年后，再次回到魯國，回到了這個(gè)承載了他人生中最快樂的那段時(shí)光的地方，繼續(xù)開課講學(xué)。之后的人生里，他再也沒有出仕，一個(gè)人翻閱詩書，編撰書籍，為后世留下了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六部著作。同時(shí)，儒家學(xué)派就此開啟，其后的發(fā)展，深深影響了中國后世兩千年的歷史。

我們常說“偉人”“圣人”的成就如何之大，品行如何之高，但其實(shí)這個(gè)觀念大多都是從教科書中和旁人的言語中而形成的，并沒有真正發(fā)自內(nèi)心地感受到其中所蘊(yùn)含的深層精神。直到今天，在終于真正看到了孔子身上所展現(xiàn)出的人性光輝色彩時(shí)，才能明白為什么后世會(huì)有那句“天不生仲尼，萬古如長夜”。孔子，中國歷史上最孤獨(dú)的理想主義者，真正的“圣人”，一個(gè)永遠(yuǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)他的榜樣者！