無知才能了知一切，無意義才能賦予一切意義，無用才能為一切用，所以老子說無為而無所不為。要了解一樣事物要先回歸空無，就是不帶任何以往的成見，才能真正看清一樣事物，不然都會帶有濾鏡，從而扭曲事物的本來樣貌，偏見就從這里產(chǎn)生了，有偏見就會有爭執(zhí)，如果放不下爭執(zhí)重新審視事物，那么矛盾就會無限擴大，戰(zhàn)爭就從中滋生，在個人就是心里焦慮，在人際關系就是不信任，在社會就是分裂，在國家就是戰(zhàn)爭，這其中的根本原因就是各執(zhí)己見。個人的焦慮就是認知和感受的各執(zhí)己見，不信任就是人與人的各執(zhí)己見，分裂就是一部分社會與另一部分社會的各執(zhí)己見，戰(zhàn)爭就是國家與國家的各執(zhí)己見。所以古人解決問題首先就是要心齋坐忘，先放下一切成見，從無知的角度去重新認知對方，老子說復歸于嬰兒，因為嬰兒是無知的并且不會帶任何成見。