【九吉讀書筆記】

?真理是永恒不朽的，但技術(shù)和語言卻一直都是當(dāng)代的

?「自我轉(zhuǎn)化」是指沒有任何老舊的殘跡，它意味著你感知和體驗人生的方式產(chǎn)生巨幅且具深度的轉(zhuǎn)變。了知這一點，即是瑜伽

?每個人的內(nèi)心都不喜歡界限和藩籬，都渴望成為無窮無限，人性本就如此，因此我們總是渴望超越現(xiàn)狀。不論有多大的成就，我們?nèi)匀幌胍剑胍?。如果仔細加以審視，就會了解到，我們不是在渴望更多，而是在渴望全然。人人都想要成為無限，唯一的問題在于，我們是以「分期付款」的方式來尋求它。

?「自由」被視為每個人類的本然渴望和終極的目的地。只因為我們尚未意識到它，所以才以「分期付款」的方式去實現(xiàn)它，不論是透過權(quán)勢、金錢、愛或知識來取得，或透過今日最妙的消遣活動——購物血拼——來取得它！人類所渴求冀望的不是任何特定的事物，而是無窮無限地擴展

?截至目前為止，你生命中的所作所為，都在追求一件單一的事物。不論你追求的是職業(yè)、創(chuàng)業(yè)、賺錢或成家立業(yè)，這全都是因為你想要擁有一個簡單的事物——喜悅。但在這條路上行至某處，生命卻變得錯綜復(fù)雜

?讓我們先提出一個問題：「我們所認為的幸福狀態(tài)是什麼？」

答案非常簡單，「幸?！怪皇且环N內(nèi)在愉悅的深刻感受。如果你的身體感覺舒服，我們稱之為「健康」；如果它感覺非常舒服，我們稱之為「愉快」。如果你的頭腦感覺愉悅，我們稱之為「平靜」；如果它感覺非常愉悅，我們稱之為「喜悅」。如果你的情感變得愉悅，我們稱之為「愛」；如果它們變得非常愉悅，我們稱之為「慈悲」。如果你的生命能量變得愉悅，我們稱之為「極樂」；如果它變得非常愉悅，我們稱之為「狂喜」。這即是你正在尋求的一切——里里外外的愉悅。當(dāng)內(nèi)在愉悅時，它稱為「平靜」、「喜悅」和「快樂」；當(dāng)你的周遭環(huán)境變得愉悅宜人時，它被稱為「成功」。如果你對這些都不感興趣，并且想要上天堂，那么你是在追尋什么？超脫塵世的成就！因此在本質(zhì)上，人類所有的體驗都只是程度不一的愉悅和不快的問題而已。

在你的一生當(dāng)中，有多少次一整天過得充滿喜樂，而沒有一刻的焦慮、躁動、惱怒或緊張？有多少次你一整天都處于全然絕對的愉悅當(dāng)中？你上一次有這種體驗是在什麼時候？

令人驚奇的是，這個地球上的大多數(shù)人，沒有一天是如愿以償、心想事成的。當(dāng)然，每個人都曾經(jīng)體驗過喜悅、平靜，甚至極樂的狀態(tài)，但它總是稍縱即逝，無法維持，雖然人們有辦法獲得這種體驗，但它卻一直在瓦解之中。它的瓦解并不需要發(fā)生什麼石破天驚的事，僅僅最單純的事就會使人們亂了陣腳而不知所措。

?你只需要去看見，你的內(nèi)在即是體驗的來源和基礎(chǔ)。人類的體驗可能會受到外在情境的刺激或催化，但它卻源于內(nèi)在。痛苦或歡樂、喜悅或悲慘、極苦或極樂，都只發(fā)生在你的內(nèi)心。人類愚蠢之處在于，人們總是試圖從外界汲取喜悅。你可能會把外界當(dāng)作一個刺激或觸發(fā)，但真實的事物永遠來自于內(nèi)在。

?你所面臨、體驗的一切，都在你的內(nèi)心。明亮和黑暗、痛苦和歡樂、極苦和極樂，都發(fā)生在你的內(nèi)心。如果現(xiàn)在有人碰觸你的手，你可能會認為自己正在感覺他們的手，但事實上，你只是在體驗自己的手被碰觸所產(chǎn)生的感覺，整個體驗都包含于內(nèi)在。人類所有的體驗百分之百都是自創(chuàng)的。如果念頭和情緒是你創(chuàng)造的產(chǎn)物，你就可以隨心所欲地加以形塑。

?「快樂」是一種特定的化學(xué)狀態(tài)，「平靜」則是另一種化學(xué)狀態(tài)。事實上，我們所體驗的每一種愉悅，不論是平靜、喜悅或狂喜，都是一種化學(xué)狀態(tài)

?不要去尋找擺脫悲慘不幸之道，不要去尋找擺脫痛苦之道；「內(nèi)在」是唯一的出路。

?大多數(shù)的人都認為，平靜和喜悅是靈性生活的目標(biāo)，這是一種謬見。其實，平靜和喜悅是幸福生活的基本要件。如果你今晚想要享用晚餐，你必須平靜、快樂。如果你想要享受與家人共處的時光，享受你的工作和你所居住的世界，你就必須平靜、快樂。平靜和喜悅不是你在生命盡頭所獲得的事物，而是生命的基礎(chǔ)。如果你認為平靜是最終的目標(biāo)，那麼你將只會「安息」（rest in peace）！

?「靈性」一詞是地球上最墮落敗壞的字眼之一，切勿為了平靜而走上靈性的道路。

?曾經(jīng)，有一位住在路易斯安那州的八十五歲老翁去釣魚，在他打算收工打道回府之際，捕到一只青蛙。當(dāng)他要把青蛙釋放回沼澤時，青蛙開口說話了?！附o我一個熱情的吻，」?fàn)f，「我就會變成一個年輕貌美的女子?！?/p>

老人審視青蛙很長一段時間，青蛙引頸期盼地噘起嘴唇，然后老人把青蛙放進魚簍里。

青蛙尖叫：「你沒聽到我說的話嗎？只要親我一下，我就會變成一個年輕貌美的女子！」

老人說：「我這把年紀，無福消受一個年輕貌美的女子。如果親你可以把我變成一個英俊瀟灑的王子，那就另當(dāng)別論。但是一只會說話的青蛙！我可要發(fā)財了！」

出于無能所作的抉擇，不是生命的解決方案。沒有能力去做一個充滿喜悅的人，會使最單純的生命議題看起來像是高度錯綜復(fù)雜的難題?，F(xiàn)在，「做一個平靜且喜悅的人」變成人類最重大的問題。在追求快樂的同時，我們正把地球撕得支離破碎。諸如平靜、喜悅、慈愛這種單純的事情之所以變成最終的志向和熱望，那是因為人們雖然活著，卻未注意到生命的過程。當(dāng)大多數(shù)人說「生活」時，他們指的是生活的附屬品——工作、家庭、人際關(guān)系、住所、開的車子、穿的衣服，或他們祈禱的上帝。他們所錯過的是「生命」——生命過程本身，而那實質(zhì)的生命就是你。在你犯下把「不是你」的某件事物認同為「你」的這個根本錯誤時，生命就變成一種不必要的掙扎。平靜和喜樂的基礎(chǔ)不在于處理生命的外在現(xiàn)實，而是在于接近和安排生命的內(nèi)在本質(zhì)。

?如果我們真的必須創(chuàng)造利于所有人的解決方案，那麼，人類就都必須體驗這種絕對的包容性，而這是有可能達到的。每個人之所以未能自然地覺悟，原因很簡單，那就是人們把世界區(qū)分為善和惡、神和魔、高和低、神圣和污穢、凈和不凈、天堂和地獄，這些全都是永遠不會相遇的平行線。

一旦這個內(nèi)在的生命破碎斷裂之后，你就無法達到長久幸福和自由的狀態(tài)。人們一直說，你要去愛你的敵人，但如果你先把某人貼上「敵人」的標(biāo)簽，然后再試著去愛他（她），那會是一種折磨！一旦創(chuàng)造了這種分別，就無法達到絕對包容的狀態(tài)。

人們已經(jīng)無法作出根本的區(qū)別，而這是問題所在。人們無法區(qū)分內(nèi)在和外在，無法區(qū)別他們的生活方式以及跟外在世界交易互動的方式。這種交易互動根據(jù)情況或人際關(guān)系的本質(zhì)而有所不同，不論親疏遠近的程度，交易互動總是受到法律或規(guī)范的控制。

?就內(nèi)在本質(zhì)而言，「無界合一」（borderless unity）是唯一的統(tǒng)御原則。我們的有形物質(zhì)世界和社交世界都受到「界限」的管理和統(tǒng)治，但內(nèi)在世界則不需要這些東西。為了達到本然狀態(tài)——「無界合一」的狂喜，你們唯一需要做的是，不論是否有外在的刺激作為支持，都依照「所有人類的體驗都源自內(nèi)在」的準則來過生活，就是如此

?「內(nèi)在」是唯一的出路

?如果你往外走，那是一段永無止境的旅程；如果你轉(zhuǎn)身向內(nèi)，它只是一剎那。在那個剎那，一切都改變了。在那個剎那，你不再追求喜悅。相反地，你的生命成為喜悅的展現(xiàn)。

?每當(dāng)我們必須為自己的人生做點事情時，我們就會親自處理。每當(dāng)面對不幸的是別人時，我們就會以「命運」這個詞來解釋。這是多麼方便好用的一個詞匯呀！「命運」已經(jīng)成為一個普遍流行的代罪羔羊，一種處理失敗的方式，一種讓自己接受各種令人不自在情況的宿命論花招。但是，「轉(zhuǎn)向內(nèi)在」則是讓我們從消極轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極活躍，從一個受害者轉(zhuǎn)變成為掌握自身命運之主人的第一步。

?為了能夠隨心所欲地形塑情境，你必須先明白「我是誰」。事情的癥結(jié)在于，你還不知道「我是誰」?！肝沂钦l」并不是你所累積建立之事物的總合。你目前所認為是「我」的每件事物，都只是一種累積，你的身體是食物的累積，頭腦只是透過五種感官所聚集之印記的累積。你所累積的事物可以是「你的」，但它永遠不會是「你」。那麼，你是誰？「你是誰」尚未成為你的體驗，而且仍然處于一種無意識的狀態(tài)。你正在試圖透過你所聚集的事物來過生活，而非透過「你是誰」來過活。

?「掌握命運」不表示一切都會順心如意。外在世界永遠不會百分之百地讓你稱心如意，因為其中有太多的變數(shù)。

?當(dāng)痛苦、悲慘不幸或瞋怒降臨時，應(yīng)該往內(nèi)注視而非環(huán)顧四周。為了獲得幸福，你是那個唯一需要整頓的人。你忘記生病時，自己才是那個需要服藥的人；饑餓時，你是那個需要食物的人。你是那個唯一需要整頓的人，而人們需要花上生生世世的時間，才會了解這個簡單的事實！

?「擔(dān)負全責(zé)」（保持全然的回應(yīng)）就是要保持全然的覺察。你認為的「身體」，是透過消化吸收所積聚而來的；你認為的「頭腦」，是透過五種感官所積聚而來的；而「你是誰」則超越積聚，不是你積聚出來的?！富钪辜词恰赣X察」，每個人都有某種程度的覺察，但是當(dāng)你觸及超越身體和頭腦的層面時，你就已經(jīng)觸及意識和覺察之源。在那時，你了解到整個宇宙是覺察的，而你則居住在一個活生生的宇宙當(dāng)中。

身體和心理的層面屬于兩極化的界域，例如苦與樂、愛與恨、陽性與陰性等等。如果你擁有其中一個極端，另一個極端注定會尾隨而來；但是當(dāng)你進入「你是誰」的根本層面時，你就超越了所有的極端，并且因為你的自性而充滿喜樂。你是自己命運的主人。

?「責(zé)任」（responsibility）純粹是指「回應(yīng)的能力」（ability to respond）。如果你決定「我有責(zé)任」，你將會擁有回應(yīng)的能力；如果你決定「我沒有責(zé)任」，你將不會擁有回應(yīng)的能力，它就是如此簡單。它唯一要求你做的事情是，去了解要為自己所有的「是」和「不是」、所有可能會發(fā)生和不會發(fā)生在你身上的事情負責(zé)

?唯有了解到自己有責(zé)任（有能力回應(yīng)）時，你才能擁有隨心所欲地造就自己的自由，而不是以慣性反應(yīng)（reaction）對抗你所置身的情境。「慣性反應(yīng)」即是奴役，「責(zé)任」（有意識的回應(yīng)）即是自由。當(dāng)你能依自己所希望的樣子來造就自己，你就能如愿地創(chuàng)造自己的生活。你或許沒有百分之百地掌控外在的生活，但將永遠能百分之百地掌握內(nèi)在的生活

?瞋怒根植于你的謬見，你誤以為發(fā)脾氣就可以改變情況。但是生活經(jīng)驗卻一再地告訴你，事實恰恰相反；當(dāng)你喪失理智時，你絕對無法改善任何情況，發(fā)怒只會讓情況更加變得一團糟。一旦看清這一點，你就已經(jīng)朝改變跨出了第一步。

?你身無一物地來到這個世界，并且空手而返。生命的財富在于，如何藉由生活體驗而使你變得更充實。污物可以綻放出花朵的芬芳，糞肥可以轉(zhuǎn)化成為芒果的甜美。如果你處于覺察回應(yīng)的狀態(tài)，就沒有什麼逆境會成為障礙。不論你的處境的本質(zhì)是什麼，如果你容許它的話，它只會增長你的生活體驗。

怨恨、瞋怒、嫉妒、痛苦、傷害和抑郁是你飲用的毒藥，但你卻期望被毒死的是別人。生命不是以這種方式運作，大多數(shù)人得花上多生多世的時間，才會了解這個簡單的真諦。

?你符合邏輯的頭腦告訴你：「放棄所有的責(zé)任，你將會自由自在?！沟铙w驗卻告訴你，你愈能夠為周遭的一切負責(zé)，你就愈自由自在！

?經(jīng)過數(shù)百萬年的演化，大自然已經(jīng)把你困在特定的界限和藩籬之內(nèi)，這是人類的困境。這種囚禁不只限于生物學(xué)的層次，在人類的意識層次上，你就像一只籠中鳥，而這籠子沒有籠門。這是多麼悲慘的諷刺！你只不過是出于長久以來的習(xí)慣，而拒絕自由自在地飛翔。生命把一切開展在你面前，生命沒有阻礙任何人。如果你樂意，便可以親近整個宇宙。

?「愛」與其他人無關(guān)，但百分之百和你有關(guān)，它是一種存在的方式?；旧希馕吨阋呀?jīng)把愉悅帶入自己的情感之中。如果你摯愛的人旅行到另一個國家，你仍然能夠愛他們嗎？你能。如果你親愛的人逝世，你仍然能夠愛他們嗎？你能。即使摯愛的人不再長相左右，你仍然能夠做一個慈愛的人。因此，「愛」是什麼？它是你的特質(zhì)，你只是把另一個人當(dāng)作鑰匙，開啟已經(jīng)存在于你內(nèi)在的事物。

?在生命中，沒有「這個」和「那個」，只有「這個」和「這個」。這表示一切都是此時此地，都是當(dāng)下。「當(dāng)下」是親近一切的入口

?瑜伽科學(xué)不談?wù)撔幕蜢`魂，身體即是一切。對所有人而言，身體是物質(zhì)創(chuàng)造里最私密的部分，它是一臺終極機器，也是我們靈性成長的工具。如果我們校正身體的幾何結(jié)構(gòu)，便能夠下載整個宇宙。

?當(dāng)你了解到自己終歸一死的本質(zhì)時，你就會在內(nèi)心發(fā)現(xiàn)一種無可描述的深刻性。如果你尚未了解自己的永恒本質(zhì)，那么，至少必須了悟你終歸一死的本質(zhì)。死亡不是生命的盡頭，死亡只是身體的終結(jié)。如果你深深地認同身體，你和死亡之間的爭斗就會更加劇烈，因為死亡標(biāo)示了身體的終結(jié)。唯有當(dāng)你正視自己終歸一死——你的身體可能面對且必然發(fā)生的終結(jié)，你才會生起超越身體的真正渴望。

?人類發(fā)明了數(shù)百萬個讓自己受苦的方式，而發(fā)明這一切的生產(chǎn)單位只在你的頭腦中。一旦你不再認同你的頭腦，你就可以自由自在地體驗超越限制的人生

?靈性修持意味著回歸生命，并且追隨你生命能量所蘊含的深刻智力。唯有當(dāng)你刻意地朝生命能量的方向前進，你才有膽量去探索最高層面的豐沛繁茂，并且冒險進入最深奧的生命之謎。

?你的喜悅、你的悲慘不幸、你的愛、你的痛苦、你的喜樂，全都在你的手中。我們有出路，往內(nèi)即是出路。唯有轉(zhuǎn)心向內(nèi)，我們才能夠真正地創(chuàng)造一個充滿愛、光明和笑聲的世界

【書名】一個瑜伽士的內(nèi)在喜悅工程

【作者】薩古魯?賈吉?瓦殊戴夫 / Sadhguru Jaggi Vasudev?
【出版社】地平線文化2017年出版
【副標(biāo)題】轉(zhuǎn)心向內(nèi) 即是出路
【原作名】Inner Engineering: A Yogi’s Guide to Joy

【讀書筆記聲明】再極致的總結(jié)，都會有喜好、偏差、偏見、歧義，因為每個人對文字的理解不同，不要迷在所知障中。請有時間的讀者，看原作！以原作為主??版權(quán)歸原作者所有??謝謝??感恩??

【本司名】宇宙愛你

【本司打工妹】九吉吉祥

【本司口號】讓我們一起愛裂蒼穹??

【本司愿景】助力全宇宙中國人心靈成長??

??宇宙愛你??宇宙愿您富貴一生??圓融圓滿??

??謝謝你??我愛你??感恩你??