隨筆一則 活著無非兩種狀態(tài)，安排別人亦或者被別人安排。不能說安排別人的人一定有多強大，也不能說被安排的人就有多弱小。有時時運不濟，路邊的乞兒也能指點下野的宰執(zhí)，有時天地運力，泥胎的塑像亦可居垂簾的廟堂。自然時運從不是堂皇的理由，道是奮力卻又容易被驅(qū)策奔走。人心本就如此，凡得道之家，就算是雞犬也是仙禽瑞獸。升天的總有緣法，又有哪個的緣法全是修來的？ 萬畝良田也有高低錯落，身世因果逃不離人山人海。安其所，就會被自覺高尚者欺壓安排。不安其所，就會被自覺低下者怨憤，然后被脅迫著安排他人?？斩炊鵁o物的靈魂充斥著無病呻吟者的吶喊，為了宣泄，還是為了壓下那一股無能為力的彷徨。踩踏還是被踩踏，輕賤還是被輕賤。這本不是什么問題，利于自己，不就好了嗎？ 放下助人情結(jié)，尊重他人命運。這是一句網(wǎng)絡(luò)流行語。我無法反駁它，因為這句話反映出了整個社會對每一個普通人的導(dǎo)向。專注自己才能不受困于抉擇，一切以利己為前提，才能更好的生活。不要否認(rèn)，即使是最為善良的人，也不可能純粹的利他。如果是純粹利他的人，那么他就應(yīng)當(dāng)在醒悟到這個觀念時及時的自我了斷，因為他只要活著會呼吸，就是在利己。呼吸是身體維持生命特征的本能，爭權(quán)奪勢何嘗不是更為利己者維持自身另一種異化的生命形態(tài)的本能呢？ 我聽說古代的老虎是一城百姓的大患，但老虎傷人不過十?dāng)?shù)。而兵事一起，死傷或有千百，流民上萬。功業(yè)成則白骨枯，可既得利益之人又何曾在乎過座下的無言白骨。現(xiàn)代社會少談兵事，但人事之災(zāi)比刀劍更甚。一個規(guī)則的擬定背后是一茬又一茬倒在收割機前的麥穗，一場熱鬧的狂歡臺下有一顆又一顆等待生銹的螺絲釘。信仰靠的是宣傳嗎？靠的是歌頌嗎？不是的，它靠的是認(rèn)同啊。志同道合才是畢力同心的基礎(chǔ)，畫餅充饑只會一點點的消耗掉跟隨者的熱血和信心 我說臃腫的信道發(fā)不出警示的公函，是故偉大的智者預(yù)知不了身后的糜爛。我說倒塌的驛站無以傳遞野狗的呼喊，是故仁慈的君主不能主持公義的審判。這盛世如繁花般美好，若沒有辛勤的園丁，焦黑的土地又怎會充滿生機?？煽傆邢x豸想要破壞這片花園，想要讓應(yīng)許的凈土變成它們的食場。我信任園丁，但也仇恨著某些意圖破壞花園的異類，那些險惡的乞食者鉆營著花園規(guī)則的漏洞。它們目無法紀(jì)，卻裝作溫良守序。它們肆意破壞，卻裝作建設(shè)美好。它們欺壓凌辱，卻裝作悲憫仁慈。衣冠楚楚的豺狼虎豹，它們只會奪取而不會給予。 我看到漫漫長夜，明天的太陽依舊高懸。一切將會更好，或許差一點，但總體會進步。這大概是某個不知道是誰的誰提出的看法，他好像說社會的進步總是螺旋上升的，也許會停滯或者走一些回頭路，但總的來說還是越來越好的。想想幾萬年前，人還在和猿猴爭搶地盤，而現(xiàn)在的人卻能用一種看低等生物的目光去審視自己的近親，這何嘗不是一種超凡而偉大的跨越呢？這幾句話聽起來似乎是有點陰陽怪氣，但事實上，我也確實在陰陽怪氣。學(xué)會生火的猴子仍是猴子，至少猴子還會幫同伴抓虱子，可自詡文明的人呢？內(nèi)部的傾軋竟然比起對待外敵時更為殘酷。 如果所謂的進化只是讓我們學(xué)會了如何對同伴揮刀，如果所謂的文明只是讓我們懂得了如何黨同伐異。那么，我有一個微不足道的建議，我們?yōu)槭裁床换厝ダ^續(xù)做猴子呢？