期末復(fù)習(xí)|部編七上期末復(fù)習(xí)提綱
第一單元史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源
馬克思主義觀點：人類社會形態(tài)（社會性質(zhì)）的演變：原始社會--奴隸社會--封建社會--資本主義社會--社會主義社會（共產(chǎn)主義社會）
第1課 中國境內(nèi)早期人類的代表---北京人
1.我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一；
2.我國境內(nèi)最具代表性的早期人類主要有：元謀人、北京人和山頂洞人；
①元謀人，發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣（地點）、距今約170萬年（時間），是我國境內(nèi)目前已知的最早的古人類（地位）；
②北京人的特征：嘴部前伸、腦容量小等
位于北京西南周口店龍骨山上（地點）、距今約70萬-20萬年（時間）、采用打制方法制作石器（“舊石器時代”），周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。
③學(xué)會用火是人類進化史上的里程碑；
④山頂洞人，發(fā)現(xiàn)于周口店龍骨山頂部的洞穴（地點）、距今約3萬年（時間）、模樣和現(xiàn)代人基本相同（體貌特征），懂得人工取火，有審美觀念，依然使用打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)（處在由“舊石器時代”向“新石器時代”過度的階段）。
3.人和動物的根本區(qū)別是：制作工具。
第2課 原始農(nóng)耕生活
一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
1、距今1萬年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。
①南方（長江流域）的先民開始栽培水稻；
②北方（黃河流域）的先民開始栽培粟和黍。
【目前世界上最早的栽培稻、粟(sù)和黍(shǔ)均發(fā)現(xiàn)于中國】
2、我國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的演變：刀耕火種---耜耕---鐵犁牛耕。
原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志：①農(nóng)作物種植、②家畜飼養(yǎng)、③聚落、④磨制石器的發(fā)展。
二、河姆渡遺址（南方--長江流域）
1、時間：距今約7000年； 2、地點：浙江余姚河姆渡村；
3、房屋樣式：干欄式建筑； 4、人工栽培的農(nóng)作物：水稻；
5、遺址中發(fā)現(xiàn)木結(jié)構(gòu)水井（迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井）、出土中國最早的象牙雕刻、懂得使用天然漆、會制作陶器（豬紋陶缽）。
三、半坡遺址（北方--黃河流域）
1、時間：距今約6000年； 2、地點：陜西西安半坡村；
3、房屋樣式：半地穴式圓形房屋； 4、人工栽培的農(nóng)作物：粟和黍；
5、遺址中出土弓箭、長矛、漁網(wǎng)等工具，反應(yīng)生產(chǎn)工具不斷改進，說明生產(chǎn)力不斷進步。半坡人會制作彩陶（人面魚紋彩陶盆）
【河姆渡遺址和半坡遺址均處在“新石器時代”。】
【造成河姆渡居民與半坡居民住房樣式差異的原因：是他們所處的地理位置不同、自然環(huán)境也不同。河姆渡居民處在長江流域，南方氣候溫暖濕潤，雨水充沛，干欄式建筑有利于防潮、通風；半坡居民地處黃河流域，北方氣候干冷，半地穴式圓形房屋有利于防寒保暖?！?/strong>
第3課 遠古的傳說
一、炎黃聯(lián)盟
1、五六千年前，我國進入部落聯(lián)盟時期。
①黃帝部落VS炎帝部落（阪泉之戰(zhàn)）； ②炎黃部落VS蚩尤部落（涿鹿之戰(zhàn)）。
2、炎黃聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。
二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
炎帝（神農(nóng)氏）：教民耕種；
黃帝（名軒轅）：建造宮室、制作衣裳等
倉頡創(chuàng)造文字、伶?zhèn)愔谱饕袈?、隸首發(fā)明算盤、嫘祖養(yǎng)蠶繅絲。
堯舜禹的禪讓【“公天下”】禪讓制：我國原始社會部落聯(lián)盟首領(lǐng)產(chǎn)生的方式。（原始的民主）
禪讓的依據(jù)：有功于民、品德高尚。
【大禹治水：采用疏導(dǎo)的方法，消除水患，有功于民?！?/strong>
請注意：【史料的類型一般可分為一手史料和二手史料。就可信度而言，一手史料的可信度比二手史料的可信度要高。一手史料主要有考古發(fā)現(xiàn)、影像資料、歷史照片等；除了一手史料，剩下的都是二手史料，如神話傳說、文學(xué)作品、史書等。】
第二單元夏商周時期：早期國家與社會變革
夏商周時期（指我國的奴隸制社會階段）：時間范圍從約公元前2070年（夏朝建立）到公元前221年（秦朝建立）；夏朝是我國歷史上第一個國家（奴隸制國家）。
社會變革的表現(xiàn)：【政治上】（東周時期）王室衰微，諸侯爭霸；奴隸制逐步瓦解，封建社會漸漸形成【經(jīng)濟上】鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并推廣；井田制崩潰，封建土地私有制形成【思想上】百家爭鳴局面出現(xiàn)。
第4課 夏商周的更替
一、夏朝的建立與“家天下”
1、約公元前2070年，禹建立夏朝（約公元前2070年--約公元前1600年）【我國歷史上第一個王朝】，定都陽城。
2、啟（禹的兒子）：世襲制取代禪讓制，“家天下”取代“公天下”。這是社會生產(chǎn)力進步的結(jié)果。
3、暴君（末代君王）：夏桀。
二、商湯滅夏
1、約公元前1600年，湯建立商朝（約公元前1600年--公元前1046年），定都亳。
2、盤庚遷殷：受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素影響（原因）。【“殷商”“殷墟”得名于此】
3、暴君（末代君王）：商紂王。
三、武王伐紂（利簋(ɡuǐ)記載）
1、公元前1046年，周武王建立周朝【史稱西周】（公元前1046年---公元前771年），定都鎬京（鎬）。
2、末代君王：周幽王（烽火戲諸侯的故事）。
3、暴君：周厲王“國人暴動”，公元前841年。
4、公元前771年，西周被犬戎所滅。
5、公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周
【夏商周三朝的建立與三朝的滅亡：得到啟示——得民心者得天下，失民心者失天下?！?/strong>
四、分封制（西周）
分封的目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢；（鞏固西周的統(tǒng)治）
【任何時期、任何時候、任何統(tǒng)治者采取任何舉措，其根本目的都是為了維護或鞏固自身的統(tǒng)治（利益）】
分封的對象：宗親、功臣；（分封的主體是同姓親戚）【周天子姓姬】
分封的內(nèi)容：土地和人民；
諸侯權(quán)力：（政治上）設(shè)置官員、（經(jīng)濟上）收稅、（軍事上）擁有軍隊等。
諸侯義務(wù)：服從調(diào)兵、進獻貢物等。
第5課 青銅器與甲骨文
一、青銅器的高超工藝（青銅是銅錫鉛的混合物）
1、青銅器的功能轉(zhuǎn)變：由食器發(fā)展到禮器； 【“鼎”：成為權(quán)力大小和身份等級的象征?！?/strong>
2、商周青銅器的代表：司母戊鼎：迄今世界上出土的最重的青銅器；
四羊方尊：造型最奇特
利簋：腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過程；【牧野之戰(zhàn)】
毛公鼎：是目前所見青銅器中銘文字數(shù)最多的。
二、甲骨文記事：
甲骨文意義：是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠的影響。
甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，我國有文字可考的歷史從商朝開始。
甲骨文的造字方法有象形（最多的）、指事、會意、形聲（最進步的）、假借等。
【漢字的演變：甲骨文--金文（銘文或鐘鼎文）--大篆--小篆--隸書--楷書】
第6課 動蕩的春秋時期
一、春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展
1、春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)；
【鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時期生產(chǎn)力水平提高的重要標志】
二、王室衰微，諸侯爭霸【東周的時代特征】
1、春秋時期，開始設(shè)郡、縣；【秦朝在全國推廣】
2、從“禮樂征伐自天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”、“楚王問鼎”等都反映出這一時期周王室地位下降，諸侯勢力崛起。
3、春秋霸主：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等。（齊桓公是春秋時期第一個霸主）
4、春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響：①形成了局部統(tǒng)一；②形成了民族交融；③給人民帶來了災(zāi)難
5、快速正確區(qū)分《春秋爭霸形勢圖》P31與《戰(zhàn)國形勢圖》P34的技巧：注意圖中是否有“晉國”【戰(zhàn)國時，“趙魏韓”“三家分晉”】
第7課 戰(zhàn)國時期的社會變化
一、戰(zhàn)國七雄
1、地理位置：齊秦楚燕趙魏韓，東西南北到中間。
2、戰(zhàn)國時期著名的戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計）、長平之戰(zhàn)（紙上談兵）。
二、商鞅變法
1、戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具和牛耕進一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級勢力增強。
【經(jīng)濟決定政治；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。正如：井田制（經(jīng)濟基礎(chǔ)）瓦解，奴隸制崩潰（上層建筑），又如：封建土地私有制產(chǎn)生（經(jīng)濟基礎(chǔ)），封建制度形成（上層建筑）】
2、根本原因：社會生產(chǎn)力水平提高
3、性質(zhì)：一場地主階級的封建化改革。
4、①公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法；（商鞅，原名公孫鞅，又名衛(wèi)鞅。徙木取信的故事）
5、變法內(nèi)容
政治方面：確立縣制，由國君直接派官吏治理（此時不能稱“皇帝”）
廢除貴族的世襲特權(quán)（“貴族”為奴隸主貴族）【此項措施嚴重損害了舊貴族的利益，改革遭到阻礙】
改革戶籍制度，加強對人民的管理（穩(wěn)定了社會秩序）
嚴明法度，禁止私斗
經(jīng)濟方面：廢除井田制，允許土地自由買賣【標志著封建土地私有制產(chǎn)生，最根本的變革】
鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役（獎勵耕織，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展——國富）
統(tǒng)一度量衡（度：長度單位；量：容積單位；衡：重量單位）
軍事方面：獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地（提高軍隊的戰(zhàn)斗力——兵強）
6、變法影響：為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
三：造福千秋的都江堰
戰(zhàn)國后期，秦國蜀郡太守李冰父子主持修建的岷江上的水利工程；
都江堰是一座綜合性的防洪、灌溉、水運工程。（今天還有旅游功能）
作用（影響）：使四川成都平原成為“天府之國”。
第8課 百家爭鳴
一、道家
1、老子： 道家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋后期楚國人；
思想主張：①認為萬物運行有其自然法則，應(yīng)順其自然；
②世間的事物都有對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；（塞翁失馬焉知非福，禍福相倚）
政治主張：“無為而治”。
道家經(jīng)典：《老子》（又稱《道德經(jīng)》）
2、莊子：戰(zhàn)國時期道家代表人物；發(fā)展了老子的思想；
政治主張：治國要順應(yīng)自然和民心；
思想主張：認為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨立的人格。
二、儒家
1、孔子：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋后期魯國人；
思想主張：核心思想是“仁”；（“仁者愛人”、“己所不欲勿施于人”）
政治主張：以德治國，反對苛政；（“苛政猛于虎也”）
教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)（打破貴族壟斷教學(xué)的局面，使“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。）
主張“有教無類”（體現(xiàn)社會的公平、公正。）
著作：《春秋》
【《論語》是孔子的弟子記錄孔子言行的書，并非孔子本人編寫?！?/strong>
2、孟子： 戰(zhàn)國時期；
政治主張：“仁政”；?思想主張：提出“民貴君輕”的思想
反對一切非正義的戰(zhàn)爭。（“春秋無義戰(zhàn)”）
3、荀子：戰(zhàn)國時期，主張實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序。
三、墨家：
墨子墨家學(xué)派的創(chuàng)始人；
政治主張：選舉賢能的人來治理國家。思想主張：“兼愛”、“非攻”、“節(jié)儉”
四、法家：
韓非戰(zhàn)國末期法家的集大成者；
反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
法家的思想迎合了時代和統(tǒng)治者的需要，得到絕大多數(shù)諸侯國國君的推崇和重用。
五、兵家：孫武春秋末期兵家創(chuàng)始人，著有《孫子兵法》一書。還有吳起、孫臏
百家爭鳴的性質(zhì)：中國古代歷史第一次思想文化運動。
百家爭鳴的影響：
百家爭鳴促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。
第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固
第9課 秦統(tǒng)一中國
一、秦滅六國
1、秦滅六國，統(tǒng)一中國的原因：
①使人民渴望統(tǒng)一；（民心所向） ②統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢；
③商鞅變法，為秦滅六國統(tǒng)一中國奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；（實力允許）
④嬴政個人的政治抱負遠大、統(tǒng)一策略正確、善用人才。（主觀條件）
秦朝建立：公元前221年，定都咸陽、嬴政。
秦滅六國，統(tǒng)一中國的意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期戰(zhàn)亂混亂的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。
二、確立中央集權(quán)制度【此制度秦朝開始確立】P46圖片
1、皇帝制度的確立；（皇帝獨尊、皇權(quán)至上、皇位世襲。）
秦朝的中央政權(quán)機構(gòu)：由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)“俗稱‘三公’”，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察權(quán)。
秦朝的地方行政制度：廢分封，行郡縣。（全面推行“郡縣制”）
【郡縣制的實施，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。加強了中央對地方的控制，即“加強了中央集權(quán)”】
【“分封制”與“郡縣制”的比較。同：二者都是我國古代地方行政制度；異：分封制下，諸侯有自己的領(lǐng)地、爵位世襲、權(quán)力極大，導(dǎo)致西周后期周王室衰微；郡縣制下，郡守、縣令沒有封地、由皇帝直接任免、食俸祿，不能世襲，有利于加強中央集權(quán)。】
三、鞏固統(tǒng)一的措施
1、統(tǒng)一文字；（小篆）【使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。】
2、統(tǒng)一貨幣；（圓形方孔半兩錢）【便利了經(jīng)濟的發(fā)展。】
3、統(tǒng)一度量衡；【便利了經(jīng)濟的發(fā)展】
4、統(tǒng)一車軌；（便利了交通）
5、南修靈渠；【溝通了長江和珠江水系】
6、北修長城；（抵御匈奴）東到遼東、西到臨洮(táo)
第10課 秦末農(nóng)民大起義
一、秦的暴政
秦末農(nóng)民起義的原因（或秦朝二世而亡的原因）
①根本原因：秦朝的暴政； ②直接原因（導(dǎo)火線）：遇雨誤期。
秦朝暴政的表現(xiàn): 賦稅沉重，徭役沉重、法律殘酷、焚書坑儒、秦二世殘暴。
陳勝、吳廣起義【大澤鄉(xiāng)起義——斬木為兵揭竿為旗的故事】
起義過程中，在攻占陳縣后，陳勝建立“張楚”政權(quán)；
“巨鹿之戰(zhàn)”中，項羽大敗秦軍主力；【以少勝多的戰(zhàn)役，破釜沉舟的故事】
公元前207年，劉邦滅亡秦朝；
陳勝吳廣起義（大澤鄉(xiāng)起義）性質(zhì)：中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。
陳勝吳廣起義（大澤鄉(xiāng)起義）意義：中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。他們的革命精神鼓舞了后世人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。
【一般情況下，我國封建社會時期一個朝代末期出現(xiàn)農(nóng)民起義的原因大多是基本相似的，主要表現(xiàn)為統(tǒng)治者殘暴或無能、朝政腐敗、人民負擔沉重，流離失所（主觀原因）、加上自然災(zāi)害頻發(fā)（客觀原因）。最終爆發(fā)起義?！?/strong>
二、楚漢之爭（象棋）
1、秦朝滅亡后，項羽自封為西楚霸王，封劉邦為漢王。
2、性質(zhì)：爭奪帝位最終將項羽包圍在垓下（四面楚歌），項羽兵敗自刎。
3、劉邦勝利原因：項羽勢力強大，卻剛愎自用；而劉邦善于收攬人才，贏得民心。
第11課 西漢建立和“文景之治”
一、西漢的建立
1、公元前202年，劉邦建立西漢，定都長安（今天的西安），史稱西漢。劉邦就是漢高祖。
2、漢初的社會（經(jīng)濟）狀況：經(jīng)濟遭到嚴重破壞、殘破荒涼。
3、導(dǎo)致漢初這種狀況出現(xiàn)的原因：秦朝的暴政和秦末的戰(zhàn)亂。
4、漢初統(tǒng)治者面臨的首要問題：是要恢復(fù)和發(fā)展社會生產(chǎn)，鞏固政權(quán)。
二、休養(yǎng)生息政策
這一政策是道家“無為而治”思想的體現(xiàn)。
【歷朝歷代的封建統(tǒng)治者都重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推行“重農(nóng)抑商”或“重本抑末”的政策。】
漢高祖的措施：①讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)；②釋放奴婢為平民；③鼓勵人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；④輕徭薄賦
效果：經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，社會局勢穩(wěn)定下來。
三、“文景之治”
措施：① 注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本；②進一步減輕賦稅和徭役；③以德化民，廢除嚴刑峻法；④提倡勤儉治國、反對奢侈浮華。
效果：文景之治出現(xiàn)。
“文景之治”是封建社會的第一個盛世局面。
第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝
封建社會第二個盛世。
政治上：①采納主父偃的建議，頒布“推恩令”；
②削爵、奪地、除國；
③建立刺史制度，加強對地方的監(jiān)視。以上三點加強了對地方的控制。
思想上：①接受董仲舒的建議，實行“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”。
把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。
②興辦太學(xué)，教授五經(jīng)
經(jīng)濟上：①統(tǒng)一鑄造五銖錢；（耬車，漢代出現(xiàn)的播種的工具）
②實行鹽鐵官營、專賣；
③統(tǒng)一調(diào)配物資、平抑物價。 以上三點：為許多政策的推行奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。
軍事上：進行漠北戰(zhàn)役、打敗匈奴。派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，保證邊境地區(qū)的穩(wěn)定。
西漢與秦朝的版圖相比：增加了——西域。
漢武帝的政治上實行推恩令和思想上的罷黜百家、尊崇儒術(shù)，都是比較溫和的方式。
第13課 東漢的興衰
一、光武中興
1、鞏固統(tǒng)治的措施：①釋放奴婢，減輕農(nóng)民負擔和刑法；②合并郡縣，裁減官員，加強對官員的監(jiān)督，懲處貪官污吏；③允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。
2、光武帝統(tǒng)治后期，社會比較安定，經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展，史稱“光武中興”，封建社會的第三個盛世。
二、外戚宦官交替專權(quán)
1、原因：東漢中后期，繼位的皇帝大多年幼，無法主政。
根源是君主專制制度（皇帝制度）
2、影響：動搖了東漢的統(tǒng)治。（外戚宦官交替專權(quán)是東漢走向衰亡的主要原因）。
三、黃巾起義
1、起義爆發(fā)的原因：朝政腐敗，時局動蕩，人民流離失所（主要原因）；自然災(zāi)害頻發(fā)（客觀原因）。
2、張角創(chuàng)立太平道(道教)。通過傳教擴展勢力，公元184年，有組織有準備的發(fā)動起義，因起義軍頭裹黃巾，史稱黃巾起義。起義歷時9個月，最終被鎮(zhèn)壓。
3、特點：有組織有準備、帶有宗教色彩。
3、影響：沉重打擊了東漢的統(tǒng)治。（黃巾起義是東漢走向衰亡的直接原因）。
第14課 溝通中外文明的“絲綢之路”
一、張騫通西域
西域：漢代人把今天甘肅陽關(guān)、玉門關(guān)以西，今新疆地區(qū)稱作西域。
BC138年，第一次出使西域，其目的是聯(lián)絡(luò)大月氏(zhī)夾擊匈奴，目的未實現(xiàn)。但了解了西域。
BC119年，第二次出使西域，促進了漢朝與西域各國之間的友好往來，目的實現(xiàn)。溝通了西域。
學(xué)習(xí)張騫的精神：不怕困難，百折不撓，勇于探險，為國家利益，不顧個人安危。
二、絲綢之路
絲綢之路的線路（P69）：從長安出發(fā)，往西經(jīng)河西走廊，出陽關(guān)、玉門關(guān)，到達今新疆境內(nèi)，到達安息（中亞、西亞），最西至歐洲大秦（古羅馬）。
漢朝的絲綢、漆器等物品以及開渠、鑿井、鑄鐵等（手工品、技術(shù)）傳到西域；
西域的核桃、葡萄、玻璃等以及多種樂器和歌舞（動植物、宗教藝術(shù)）傳入中原。
絲綢之路是一條政治融通之路；絲綢之路是一條經(jīng)濟交流之路；絲綢之路是一條文明傳播之路。
絲綢之路開通的作用：極大促進了東西方經(jīng)濟文化的交流-----溝通了中外文明。
絲綢之路是一條古代東西往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進作用。
“海上絲綢之路”，最遠抵達印度半島南端。
三、對西域的管理
1、公元前60年，西漢設(shè)置西域都護，標志著西域正式歸屬中央政權(quán)?！炯葱陆郊{入中國版圖?！?/strong>
2、西漢末年，匈奴重新控制西域，漢朝與西域往來中斷。東漢明帝時，派兵出擊匈奴，并派班超（投筆從戎、不入虎穴焉得虎子的故事）出使西域，還派甘英出使大秦。后班超的兒子班勇繼承父業(yè)，再次出使西域。
第15課 兩漢的科技與文化
一、造紙術(shù)的發(fā)明
1、目前考古發(fā)現(xiàn)中國境內(nèi)最早的紙是西漢時期的麻紙。
2、紙未被發(fā)明之前，我國古人曾用作書寫的材料有：甲骨、青銅器、簡（帛）等，這些書寫材料缺點明顯，有的不便書寫、有的價格昂貴、有的笨重且不易保存。
3、東漢宦官 蔡倫 改進造紙術(shù)（原料易得、價格便宜、易于推廣等優(yōu)點）。
4、紙的作用：便利了典籍的流傳，促進了文化的傳播。
二、張仲景和華佗
1、春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲，總結(jié)出望聞問切“四診法”，一直被中醫(yī)沿用；
2、東漢名醫(yī)張仲景，寫成《傷寒雜病論》一書，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世成為“醫(yī)圣”（“坐堂醫(yī)生”）。
3、東漢名醫(yī)華佗，擅長針灸、湯藥，擅長外科手術(shù)。發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)編“五禽戲”，被后世成為“神醫(yī)”。
三、歷史巨著《史記》
1、作者：司馬遷；
2、地位：《史記》是我國古代第一部 紀傳體通史；
3、內(nèi)容：記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。（究天人之際、通古今之變）
繪制時間數(shù)軸線：
4、地位：被魯迅評為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。有史學(xué)價值、也有文學(xué)價值。
5、司馬遷自稱太史公。
6、學(xué)習(xí)司馬遷的精神：正直不屈、不畏強權(quán)、堅忍不拔的精神
四、道教和佛教
1、東漢末年，道教興起；張角創(chuàng)立太平道，尊奉黃帝和老子；漢中、巴蜀地區(qū)的張陵創(chuàng)立五斗米道。太平道和五斗米道是早期道教的不同派別。四川青城山，宜賓真武山。
道教興起原因：人民生活困苦，需要精神寄托。
2、佛教是世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前6世紀的古代印度。創(chuàng)始人是喬達摩?悉達多，又稱釋迦牟尼。經(jīng)絲綢之路傳入中國。
佛教傳播原因：人民生活困苦，需要精神寄托；統(tǒng)治者扶持。
統(tǒng)治者扶持佛教的原因：佛教人人民忍受苦難、利于統(tǒng)治。
佛教的影響：豐富了中國文化。對社會、思想、文學(xué)等產(chǎn)生了深遠影響（如敦煌莫高窟等）
3、世界三大宗教：佛教、基督教和伊斯蘭教。
第四單元三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融
三國兩晉南北朝時期（我國封建時代的第一個分裂時期）：時間范圍從公元220年（曹丕稱帝）到公元589年；先后出現(xiàn)了幾十個國家朝廷——政權(quán)分立；北方少數(shù)民族內(nèi)遷——促進了民族交融。
第16課 三國鼎立
一、官渡之戰(zhàn)
曹操的優(yōu)勢：政治上：借皇帝的名義號令天下（類似于30頁 齊桓公的尊王攘夷）。招攬人才。
經(jīng)濟上：實行屯田制，發(fā)展生產(chǎn)。
公元200年，曹操與袁紹為稱雄北方，雙方在官渡進行決戰(zhàn)，曹操以少勝多；
官渡之戰(zhàn)的影響：為曹操統(tǒng)一北方打下了基礎(chǔ)。
二、赤壁之戰(zhàn)（成語故事）
公元208年，曹操為南下統(tǒng)一全國，與孫劉聯(lián)軍在赤壁大戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍以少勝多。
赤壁之戰(zhàn)的影響：為三國鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)。
三、三國鼎立
1、形成的原因：直接原因：赤壁之戰(zhàn)中，曹操戰(zhàn)敗，未能完成統(tǒng)一大業(yè)；
根本原因：三國勢均力敵，缺乏統(tǒng)一全國的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
2、三國鼎立局面形成的過程：略
3、三國鼎立是歷史的進步：
原因是：①曹魏重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力興修水利；【翻車：一種灌溉工具?！?/strong>
吳國造船業(yè)發(fā)達，發(fā)展海外貿(mào)易；
蜀漢重視改善民族關(guān)系，加速西南地區(qū)的開發(fā)。
②實現(xiàn)了局部統(tǒng)一。
【公元230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫到達夷洲（今臺灣），加強大陸與臺灣的聯(lián)系?！?/strong>
補充：我國古代以少勝多的戰(zhàn)役：巨鹿之戰(zhàn)（項羽大敗秦軍）、官渡之戰(zhàn)（曹操大敗袁紹）、赤壁之戰(zhàn)（孫劉大敗曹操）、淝水之戰(zhàn)（東晉大敗前秦）。
補充：我國古代曾經(jīng)僅統(tǒng)一過北方（局部統(tǒng)一）的政權(quán)或人物有：曹魏（曹操）、前秦（苻(fú)堅）、北魏（鮮卑拓跋氏）、北周。統(tǒng)一全國的朝廷有：秦朝、西漢、新朝、東漢、西晉。
第17課 西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷
1、西晉的建立（公元266年-公元316年）
公元263年，魏滅蜀；公元266年，魏國大臣司馬懿的孫子司馬炎自立為帝，改國號為晉，定都洛陽，史稱西晉。公元280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國。
西晉社會：統(tǒng)治階級奢侈腐化、享樂之風盛行、唯錢是論。
2、八王之亂的原因：①封王勢力過大；②皇帝昏庸無能；③統(tǒng)治階級奢侈腐化
3、八王之亂的影響：①西晉從此衰落
②中原漢族南遷，形成了我國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮。
4、北方游牧民族的內(nèi)遷
東漢、魏晉時期，我國北方的游牧民族不斷內(nèi)遷。【五胡內(nèi)遷】。
西晉統(tǒng)治者對內(nèi)遷的少數(shù)民族進行殘酷的剝削和壓迫，激起了內(nèi)遷各族人民的強烈反抗。
公元316年，內(nèi)遷的匈奴人滅掉了西晉。
5、西晉滅亡后，內(nèi)遷的少數(shù)民族先后建立了許多政權(quán)，歷史上把北方主要的15個政權(quán)，連同西南的成漢，總稱為“十六國”。【政權(quán)分立】
6、繪制地圖：①中原漢族人口南遷——影響：促進了江南地區(qū)的開發(fā)；
②北方游牧民族內(nèi)遷——影響：促進了北方民族大交融。
7、十六國時期，各國彼此攻戰(zhàn)，經(jīng)濟遭到嚴重破壞，人民顛沛流離。4世紀后期，氐(dī)族苻氏建立的前秦逐漸強盛并統(tǒng)一了黃河流域（北方）?；实?/strong>苻(fú)堅任用漢人王猛為相，銳意改革。
第18課 東晉南朝時期江南地區(qū)的開發(fā)
一、東晉
東晉的興亡（公元317年-公元420年）：
公元317年，皇族司馬睿重建晉王朝，定都建康（今南京），史稱東晉。
東晉初期，多次進行北伐，試圖收復(fù)中原，由于朝廷對北伐將領(lǐng)（祖逖(tì)，聞雞起舞、中流擊）心存疑慮，最終未能如愿。
二、南朝的政治
公元420年至公元589年，南方政權(quán)更迭頻繁，相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個王朝。這些王朝均定都建康，史稱“南朝”。都城都在建康（今天的江蘇南京，是六朝古都）
宋是南朝疆域最大的朝代。
三、江南地區(qū)的開發(fā)
秦漢時期，黃河流域（北方）經(jīng)濟發(fā)達，是全國的經(jīng)濟重心。江南地區(qū)人口稀少、經(jīng)濟落后。
江南地區(qū)得以開發(fā)的原因：
①北方人口南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶來了中原先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)（主要原因）；②南方自然條件優(yōu)越；③北方戰(zhàn)亂，南方比較安定；④人民辛勤勞動
江南地區(qū)開發(fā)的表現(xiàn)：
①開墾荒地、興修水利；改進和推廣先進的生產(chǎn)技術(shù)（育秧移栽、麥稻兼作、五嶺以南種植雙季稻）；實行農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營②手工業(yè)快速進步；③商業(yè)活躍，（建康（今天的南京）是當時商業(yè)最為活躍的大都市）
江南地區(qū)開發(fā)的影響：
為中國古代經(jīng)濟中心的南移奠定了基礎(chǔ)。
第19課 北魏政治和北方民族大融合
一、淝水之戰(zhàn)
公元383年，前秦企圖滅亡東晉，統(tǒng)一全國。（相關(guān)成語：草木皆兵、風聲鶴唳等）苻堅率大軍與東晉在淝水決戰(zhàn)，東晉以少勝多，
淝水之戰(zhàn)的影響：對北方——前秦土崩瓦解，北方再度分裂混戰(zhàn)。
對南方——南方相對和平安定，出現(xiàn)了荊揚晏安，戶口殷實的局面。
二、北魏孝文帝改革（性質(zhì)：一場封建化改革）
1、4世紀后期，鮮卑族拓跋部崛起，建立北魏。439年，北魏統(tǒng)一北方。
2、改革的目的：鞏固統(tǒng)治；學(xué)習(xí)漢族文化。
3、孝文帝改革的措施：
①遷都洛陽；（洛陽是漢文化中心）
②漢化舉措：說漢語、穿漢服、改漢姓、聯(lián)漢姻等。
4、改革的作用（影響）：促進了民族交融，增強了北魏的實力。
三、北方地區(qū)的民族融合
經(jīng)濟上：相互學(xué)習(xí)
政治上：少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的君主專制制度
文化上;相互學(xué)習(xí)。 民族心理：胡漢觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見逐漸減少。
北方地區(qū)民族大交融的影響：①為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，②進一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，③并為隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
第20課 魏晉南北朝的科技與文化
一、賈思勰和《齊民要術(shù)》
地位：我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。
它總結(jié)了農(nóng)林牧副漁等方面的技術(shù)，內(nèi)容豐富。強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律、要因地制宜，不誤農(nóng)時。
二、科學(xué)家祖沖之
成書于東漢時期的數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》，奠定了中國古代以計算為中心的特點。
三國時期魏國數(shù)學(xué)家劉徽采用“割圓術(shù)”，求得圓周率為3.1416.
祖沖之，南北朝時杰出的科學(xué)家。他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械制造方面都有重大成就。
②天文歷法方面：他所測算的一年時間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測算結(jié)果相比，只差50秒；他創(chuàng)制的《大明歷》是當時最先進的歷法。
③機械制造方面：設(shè)計制造了指南車、水碓dui磨、千里船等。
三、書法、繪畫與雕塑
書法：鍾繇獨創(chuàng)楷書書法，剛?cè)峒鎮(zhèn)洹Ｎ鲿x設(shè)書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法。東晉的王羲之，時人稱贊：筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”?！短m亭集序》，被稱為“天下第一行書”，他也被后人譽為“書圣”。
繪畫：魏晉南北朝時，佛教盛行，宗教畫占主要地位。東晉最著名的畫家是顧愷之，擅長人物畫，流傳下來的作品有《女史箴圖》和《洛神賦圖》，均為摹本。
雕塑：南北朝時期，為弘揚佛教，開鑿了許多石窟。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。這些是中外文化的融合。
【北魏地理學(xué)家酈道元編著的《水經(jīng)注》一書，是一部綜合性的地理學(xué)著作?！?/strong>
