文游天下（410）

呼和浩特大召寺

文/石巖磊

? ? ? ?到了呼和浩特，人們理應(yīng)先去拜訪大召寺，因?yàn)樗群艉秃铺厥羞€早一年誕生，具有400多年的悠久歷史，且其規(guī)模宏大香火極盛，寺內(nèi)還藏有許多稀世珍寶。大召寺于1580年，由成吉思汗的第十七世孫阿拉坦汗主持修建，而他正是影響蒙古族宗教信仰的關(guān)鍵人物。

? ? ? ?元朝締造者忽必烈尊藏傳佛教高僧八思巴為國(guó)師，大力弘揚(yáng)佛法，但當(dāng)時(shí)僅有少數(shù)蒙古貴族皈依佛門，而普通百姓仍信奉傳統(tǒng)的薩滿教。朱元璋推翻元朝統(tǒng)治后，蒙古族退回草原，并分化為四分五裂的部落。志在千里的阿拉坦汗意欲重振大元風(fēng)采，可其無(wú)法靠武力征服各部，便想借助藏傳佛教來(lái)凝聚人心，所以他開(kāi)始積極推行佛教，并逐漸得到廣大底層人民的認(rèn)可。

? ? ? 可出乎阿拉坦汗意料的是，大量青壯年出家，使得蒙古族難以建立起強(qiáng)大的軍事力量，而佛教中的和平主義思想又抑制了蒙古人的尚武精神。骨感的現(xiàn)實(shí)擊碎了豐滿的理想，但從此藏傳佛教卻深深地植入到蒙古族文化的各個(gè)角落，還影響了他們的鄰居女真族，使得后來(lái)的滿清政府也極其尊崇藏傳佛教。

? ? ? 步入大召寺，你立馬就能感受到濃厚的宗教氛圍，善男信女們虔誠(chéng)地上香禮佛，還有一些信徒跪地磕長(zhǎng)頭，而寺內(nèi)的“三絕”又會(huì)令你大開(kāi)眼界。第一絕即是“銀佛”，它是一尊高2米多的釋迦牟尼純銀坐像，三世達(dá)拉喇嘛曾為其舉行“開(kāi)光法會(huì)”，大召寺也因此有“銀佛寺”之稱。龍雕為寺院的第二絕，其是攀附在兩根通天柱上的巨龍，它們形神兼?zhèn)滂蜩蛉缟?，似是?huì)立馬騰空而起叱詫風(fēng)云一般。而壁畫則是第三絕，用礦物原料繪制的畫作歷久彌新色澤艷麗，770多個(gè)佛家畫像仿佛定格在墻上的真人，隨時(shí)可以走下來(lái)弘法似的。

? ? ?大召寺內(nèi)還藏有眾多奇珍異寶，像明宣德?tīng)t、清康熙皇帝用過(guò)的龍鳳孔雀?jìng)?、清乾隆帝欽賜的鎏金財(cái)神，以及大量精美的唐卡，每一件都是價(jià)值連城的歷史文物。流連在莊嚴(yán)肅穆的寺廟中，人們目之所及到處是高大巍峨的佛像，耳之所聞全是低沉空靈的梵音，內(nèi)心便會(huì)變得澄澈安詳，拋卻了世間的煩惱與苦楚，沉浸在恬淡清凈的氣氛之中，這或許正是眾人心甘情愿來(lái)此朝拜的原因吧。

? ? ? ?阿拉坦汗沒(méi)能再現(xiàn)祖輩的輝煌，但他帶給后人一片心靈的凈土。沐浴在佛法中的人們，會(huì)不斷反思自己的言行，唯恐做出傷天害理之事而來(lái)世受苦，所以絕不會(huì)干出暴虐的行徑。反觀當(dāng)前那些人神共憤的暴行，正是信仰缺失造成的惡果。人們可以不信佛，但應(yīng)該敬神，心懷敬畏方能有所顧忌，也才會(huì)遵從基本的人倫道德規(guī)范。走進(jìn)大召寺，便不只是去參觀一處景點(diǎn)，了解蒙古族文化的淵源，更是在接受一次心靈的洗禮，讓文明之光照進(jìn)心坎，從而阻斷惡念升騰的路徑。

? ? ? 2022.6.13