在天蓬法里，重要的法器還有天蓬尺。法尺的起源，《道書援神契》里記載：

“法尺，古者祓除不祥，用桃木枝，后羿死于桃棒。故后世逐鬼用之。今天蓬尺是其類也。《周禮》曰：巫祝桃茢（liè）?！?/p>

在世俗的文化淵源上來(lái)看，法尺的起源也跟古代巫祝文化有關(guān)，是古代用來(lái)驅(qū)逐鬼怪的桃棒演變發(fā)展的結(jié)果。

天蓬法尤重天蓬尺，這與法尺有幫助法師修行有一定關(guān)系，有一些神仙是持尺飛升的。金允中道長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：

“師訓(xùn)道法之修，用多門策杖，則讬物寓靈者也。如董真人以神尺而成功，皆此類?！?/p>

以董真人為例，這位修行道法者成仙得道有賴于法尺，我們能明顯的發(fā)現(xiàn)天蓬法注重法尺的神圣功用，不僅是法師驅(qū)邪的神器，也與修行人的功滿飛升有一定關(guān)系。

天蓬法的相關(guān)文本里，制作天蓬尺的記載也較法印與帝鐘二法器更為詳細(xì)。天蓬尺的外形，是一條長(zhǎng)一尺二寸，寬一寸二分，厚八分的扁形長(zhǎng)方體。正面刻有“元帥有令，賜尺度人，隨心所指山岳摧傾，急急如律令！”?？淘煺鏁r(shí)，存想“三臺(tái)，七星、罡星指下”?？瘫趁鏁r(shí)存想“七星隱諱，三臺(tái)、北斗”，所書為“元帥有令，賜尺度人，受持不怠與尺同升，急急如律令！”尺的左側(cè)刻有太乙力士，右側(cè)刻有二十四神?？毯煤?，“用水調(diào)朱填篆”。

這樣一把準(zhǔn)法尺就制作完成了。之所以叫準(zhǔn)法尺，是因?yàn)榇藭r(shí)其只具有尺之物質(zhì)性，而沒有法尺的神圣性。賦予法尺神性主要通過(guò)兩類時(shí)間不同的祭祀獲得。一是，每日早晚，誦咒燒香，存召掌尺將吏。二是，

“取慶會(huì)吉日良時(shí)，備香燈時(shí)果素食茶湯七分，五彩安鎭五方，焚香上啓，祝云：具位姓某謹(jǐn)焚香再拜，啓告天蓬都元帥眞君、嗣師大仙董眞人，護(hù)尺神王，天丁力士，功曹仙吏，一切威靈。某宿忝微縁，受持神尺。慮香火不精，修行有怠。今遇良辰吉日，看誦經(jīng)呪，聊備菲儀，志心拜獻(xiàn)。伏惟圣造，俯賜鑒觀。所愿受法救民隨心利物。凡諸罪業(yè)，愿乞赦除。即使某九祖七玄，咸令超度。俾令見世，悉賴洪恩。，一切有情，同登道岸?！?/p>

法尺的神圣化過(guò)程中有兩點(diǎn)值得注意。一是，法尺的神力與法師受持的時(shí)間有關(guān)，“神尺受持年久，功行既全。隨心所用，無(wú)不驗(yàn)矣。”神圣的法尺，法師受持的年份越久，積攢的功德道行已經(jīng)全備，則能隨心所用，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。二是，法師可以通過(guò)一個(gè)試驗(yàn)，來(lái)測(cè)試神尺是否靈驗(yàn)。此法乃是“欲知神尺靈驗(yàn)之法，當(dāng)以活龜一枚，陽(yáng)轉(zhuǎn)，順持呪則生；陰轉(zhuǎn)，逆持呪則煞也?！?/p>

天蓬尺的功能主要有二：一，馘滅邪魔，斬妖除怪。此功能之大，有文記載：“指山山裂，指海海竭”；二是，持尺飛升，如董真人以神尺積功累德而成功。天蓬法的法器制作過(guò)程也是法師的自身修煉過(guò)程，在法器完成從凡到圣的轉(zhuǎn)化過(guò)程里，法師亦將自身修煉提高到一定的高度。法師積攢的功德、道行越深厚，法尺越靈驗(yàn)。