唐國明是因寫《零鄉(xiāng)》的原因，才下定決心將14歲發(fā)現(xiàn)的80回后曹雪芹文筆找回來的 說“此刻安處是零鄉(xiāng)”的唐國明，他的《零鄉(xiāng)》是這樣嘔心瀝血寫成的 ———————————————————————————————— 喜歡我唐國明書的朋友，可直接加我微信：13467607858 ————————————————————————————————

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

【半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強、修德安和天下”的唐國明在《堅守在長城要塞上的士兵》與《零鄉(xiāng)》書中表達的那樣：

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上；不在別處，不在遠方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上?！?/p>

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

———————————————————————————————— 唐國明長篇《零鄉(xiāng)》前言：此刻安處是“零鄉(xiāng)”

———————————————————————————————— 前言：此刻安處是“零鄉(xiāng)” …………………………………… 一、 此書，不但透露了我怎樣讀書，怎樣調(diào)皮地將人家的文本改成自己想看到的理想文本，我毫不保留的呈現(xiàn)了出來。這也是告訴讀者，我在以考古復原的方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢》時，前前后后是怎樣做文本訓練的。 當然，讀者在看我的故事時，也一定會領悟到我的成長與精神的形成。在人文環(huán)境破得很碎的大地上，讀者也一定會在此書中讀到我是怎樣于沙漠里堅守文化綠色或于大海上自駕文化小舟，耕耘自己人文沙漠里的綠洲的。也更會理解一個寫作的人怎樣會迷戀數(shù)學，同時會讀出我的紅學觀點與文學、哲學觀點及人生觀。 對于這部書，我最后還是用了《零鄉(xiāng)》這個很平凡的名字，而《零鄉(xiāng)》這書，是一部我個人的史詩性的百科全書式的小說。既可以當小說看，也可以當我的自傳看，更可以當跨文體、非虛構看，讀后讀者更能解開我找到80回后曹雪芹文筆之謎。總之它還是小說，是那種你讀著不像小說的小說，你讀著它覺得就像我坐在你的對面跟你聊天；更像行走過世界的北京陸原兄在2017年8月11日《蝸居8平米小屋，一天只吃1頓飯的文學青年的夢想》一文中寫到的——“對于唐國明，其實我已不再去想他的《紅樓夢》考古復原……他的哥德巴赫猜想……鵝毛詩……”“而是你能夠感受到從他身上慢慢散發(fā)出來的一種力量，這種力量和我們每天所感受到的氣息是那樣的不同。因此，這種力量雖然不大，雖然微弱甚至縹緲，但他卻可以穿透你的身體，讓你不自覺的把目光望向遠方，而他的形象則從模糊變得真實又再次變得模糊。” 也許只有讀者讀完此書后，就能理解我取一個這樣書名的良苦用心了。若讀者稍讀到一點點重復的內(nèi)容，就當一個交響曲回旋樂，也許這些回旋會讓你領悟到相同的內(nèi)容在不同時期表達的方式與文筆、心境。但恰恰是這些“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復此刻、此刻重復的重大哲學主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。 因為畢竟像是一個文集式的自傳，但通篇看去又是一部有脈絡，一線穿珠、天鵝生毛、一樹結果、一藤結瓜、一江過眾山的大文，你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結束，永遠在繼續(xù)，永遠在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去；這就是這部書的妙處，也是我企圖在寫作上有所突破的野心實驗。然而此書不是單純的自傳，恰如我與人戲語所說的——這本包涵了我“幾十年明月清風事，數(shù)十萬行云流水文”的《零鄉(xiāng)》，是一本你讀起來沒有負擔，讀后余音繞梁萬年不絕的書。我在書中以非虛構、跨文體、自傳的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反復地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心”之人，在時世推移地無鄉(xiāng)中，在各種交響與交織地無歸里，時有“零鄉(xiāng)”之感、時有“無用之王”之嘆的歷程——通過對這種無歸狀態(tài)的描寫，反映出那種遠離故鄉(xiāng)沒有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場景，在似夢似游，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代進程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進入以網(wǎng)絡式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的“零鄉(xiāng)”現(xiàn)實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們在時空的途中不知所措，我們只有在無歸似歸中繼續(xù)流浪，不得不繼續(xù)漂泊。使每個有同樣經(jīng)歷的自我永遠成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現(xiàn)在，更不在將來，我們只是在此刻，我們只是在途上，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們。 就是這個叫“零鄉(xiāng)”的體系，就這樣與不是被世界化、不是被城市化，而是被“零鄉(xiāng)”化了的我們相遇。我們在“行在半途上，時時被零鄉(xiāng)”速變的大潮中——我們的生活不是在別處，我們只是生活在有問無答的途中，學生問死，道聽途說，閑言碎語；為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息。在n是整數(shù)的前提下，要么永遠在1除以2的n次方的至小無內(nèi)的流動時空途中永存而在地為生存轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處于2的n次方那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恒。同時此書也揭秘了我是如何避開世人鞭子的抽打、擺脫世俗鐵鏈的捆綁、抵抗住如鉆頭一樣直抵骨肉與靈魂的現(xiàn)實勢力的侵襲，以考古方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上出發(fā)行萬里路，又如何到了岳麓山山腳下讀萬卷書，與岳麓山向陽坡院內(nèi)幾百個女孩如何交往，又是如何披荊斬棘、乘風破浪成就了人家認為不可能成就的夢想。這其中是一種怎樣的“雷打不動、火燒不移、風雨不垮”精神在支撐著我前行。若想明白，閱后便知。 二、 但愿讀者讀完我這部書之后，真正了解到我是憑一種怎樣的力量為夢存活到目前的。也許這僅僅是我人生故事的一個開頭與序幕，但愿以后我還有更精彩的故事向大家講述我與我們是如何被零鄉(xiāng)的。在這個前言里，我還得在下面第三節(jié)再深入地講講關于《零鄉(xiāng)》這本書的事。 三、 我們來到世上，是來成為人才的，不是來成為奴才的。若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義的世紀，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達鵝毛詩人、半途主義哲人、找到80回后曹雪芹文筆學者、詩意流公子、自由古體詩人、清風明月中人唐國明提出領悟的半途主義最易懂的書。更是一本開創(chuàng)了文集式、鵝毛詩式的形散神不散的詩意流半途主義小說。 對于《零鄉(xiāng)》這本書，究竟是何時開始寫的，若是從第一個字算起，從1994年秋我在故鄉(xiāng)山坡上寫的第一個10萬多字的小說那天就開始了。這個小說后來到1998年我上大學后又成了一個叫《無路可逃》5萬字的中篇小說，到如今卻成了沒剩幾段文字用來留念的殘稿以《飛在途中的鳥群》保留在我的《零鄉(xiāng)》里?？梢哉f《零鄉(xiāng)》這本書的篇章就以它為起始點，不斷增增刪刪，增刪到我念大學念到第四年，我搬到岳麓山向陽坡28號院子里之后，我正式將這本書定名為《零鄉(xiāng)》。隨著寫作經(jīng)驗的不斷擴充與自己文學上的成長，《零鄉(xiāng)》在自己的手里一下變長一下變短，但怎么短也是10萬多字，怎么長也是100來萬字。在變長與變短中我再也無法計算用筆寫它用了多少稿紙，草稿寫了多少字。從其中一個10萬多字的小說最后只剩下幾段文字的篇章《飛在途中的鳥群》的這個個例中就可知其大概。從1994年到2023年，29年就這么過去了。 在這29年里，我曾將它以各個名字投過稿，不是投過去石沉大海，音信全無，就是退稿信。退稿信上不是寫著“您投稿給某某主編，某某主編因為是你們那的人，他事務多，所以分配給我看?！本褪恰澳趺床辉谀诘匕l(fā)表，我本省的小說還發(fā)不完?！被蚴恰澳男≌f我看了，很好，但我們刊物要發(fā)表的稿件已排了將近兩年也發(fā)表不完的稿件量了?！被蚴恰拔乙呀?jīng)馬上要退休了，您的稿件是我退休前處理的最后一份稿件，我不得不誠懇地告訴您，一個刊物有它的‘用稿地圖’?！逼渲杏龅揭粋€主編老師給我發(fā)信來，附上一個電話，要我接到信馬上給他打電話。為省長途電話費，我冒著夏日的太陽在電話亭用卡給主編老師打電話時，他在那頭一接到我的電話，就說，收到我那么厚的稿件，他一看似乎讀到了列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列寧娜》《戰(zhàn)爭與和平》或肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》，他就通過有關部門查我所提供的地址上的湖南師范大學辦公室的電話。打電話過去找我，人家不知道我是誰。結果在通話中得知我是一個剛畢業(yè)不久專門在岳麓山下讀書寫作的文學青年，接下來就說我還這么年輕，又說我的小說好是好，讀得他頭痛。但與我通一陣話后，他開始懷疑是不是我寫的。與我對話后，覺得我應該沒有能力寫出這樣出色的小說，又說另有好作品再寄給他，暫時把我那部長得像《安娜?卡列寧娜》《戰(zhàn)爭與和平》《靜靜的頓河》《日瓦戈醫(yī)生》令他頭痛的長河小說退給我。 我放下電話，在長沙夏日的烈日下，大汗直冒，回到住的8平方米內(nèi)。我也不傻，我明白那主編老師的意思，我的小說《零鄉(xiāng)》就是《安娜?卡列寧娜》《戰(zhàn)爭與和平》《靜靜的頓河》《日瓦戈醫(yī)生》，但我不是某某，我記得當時將《零鄉(xiāng)》投稿給他時將題目改成了《布滿燈光的河流》，他還問我這題目是什么意思。 我覺得我該改變方式，不能將一個名刊主編老師眼中的《安娜?卡列寧娜》《戰(zhàn)爭與和平》《靜靜的頓河》《日瓦戈醫(yī)生》就這樣埋沒了。于是在增增刪刪中，將能獨立成篇的四處投石問路，直到2010年冬我第一次發(fā)表鵝毛詩，于是將先前放在《零鄉(xiāng)》中的鵝毛詩解放了出來，然后將放在《零鄉(xiāng)》中的再現(xiàn)《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆解放了出來。使我逐漸獲得了聲名，走上由以前靠講點課、做點家教、幫人去書店尋書掙錢維持寫作，到以稿費維持寫作。 到2016年出了第一本書后，生活狀態(tài)也漸漸開始好轉，至少能安心地做“一餐飯先生”了。加之以前媒體對我的關注，把我脫光在眾人面前，讓我徹底暴露在“零鄉(xiāng)”的狀態(tài)下，使我思路廣闊起來。于是一部以“半途”為底色的鵝毛式小說《零鄉(xiāng)》終于完成。字數(shù)剛好貼近2013年8月25日《瀟湘晨報》吳和健記者在對我深度專訪的報道中提到的字數(shù)。當年吳和健記者想通過他的報道，引起出版社與文學界來關注我的《零鄉(xiāng)》，出版我的《零鄉(xiāng)》。也幸好當時沒人來找我出版，使之成為了我理想寫出的《零鄉(xiāng)》；也幸好當時沒人來關注，使之成為了我想寫出的《零鄉(xiāng)》；又讓它與我成長到2020年，我想以后它還會繼續(xù)與我成長下去，它不再是當年主編眼中的《安娜?卡列寧娜》《戰(zhàn)爭與和平》《靜靜的頓河》《日瓦戈醫(yī)生》，而它只是《零鄉(xiāng)》了，它已經(jīng)成為它自己的樣子了。 在完成《零鄉(xiāng)》時，確定可以做本自制書供自己賞玩時，便自己設計了封面掛在網(wǎng)上要人提意見，在找我買書的讀者當中不斷有人問我的《零鄉(xiāng)》是不是出版了，我說還沒有，只是想做本自制書賞玩。有個河南的讀書人，他一次買了我的鵝毛帖及其他我出版的書與我的《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》自制書簽名本時，說想讀我的《零鄉(xiāng)》，我說要他再等一個月，因為當時我覺得結構上還須調(diào)整一下。在2020年6月20日后我自制了幾本《零鄉(xiāng)》，沒想到又被張溢兄發(fā)現(xiàn)了，問我是否出版了。我說，還沒有，只是有讀者想看。寫詩也寫小說也教書的讀書人張溢兄，他又成了第一個花300元買下《零鄉(xiāng)》自制書簽名本的人。由于書用大16開紙有500多面，快遞費高，一般只要讀書人出200元，我就會給快遞過去，但張溢兄卻給了我300元；作為作家與老師的他，他是對我文學上的肯定與文品上的信任。 自2013年8月我被媒體關注以來，讀者除了關注我《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》也關注我的《零鄉(xiāng)》?！读汔l(xiāng)》里的篇章，在沒刊號有準印證的內(nèi)刊發(fā)表過一些，也在有刊號的報刊上公開發(fā)表過一些，同時也在網(wǎng)上掛了些。即使那些只可算是《零鄉(xiāng)》的草稿，但對于我來說，將《零鄉(xiāng)》在書沒能力出版前先滿足想提前讀到的讀者，就是順其自然的事了。 另外，我已經(jīng)獲過獎的《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》，與2019年發(fā)表在《太湖》雜志、2022年出版的長篇《堅守在長城要塞上的士兵》可以說是我半途主義、開創(chuàng)詩意流創(chuàng)作方式的鵝毛式小說典范。而《零鄉(xiāng)》可以說是我將鵝毛詩、紅學、半途主義、詩意流、自由古體詩融入一爐的集大成之作。 這樣問世的《零鄉(xiāng)》就這樣寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。同時《零鄉(xiāng)》更成了一個展示在無歸的現(xiàn)實路上，表現(xiàn)不停進取乘風破浪精神的文本。 于是寫下此文，留給歷史。 初稿寫于2018年7月27日、陸續(xù)修改到2023年10月16日。 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唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。 2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶擴散造化中，太陽永不會熄滅。 3、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。 ———————————————————————————————— 唐國明的書法：鵝毛帖 ……………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國明說：文學是人類共同猜想的方式。 唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。 唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。 唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風范；我有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心。 唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。 唐國明半途哲學名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。 半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣： 此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。 在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。 唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明2022年出版，具有飛詩流意、鵝毛飛揚結構，開創(chuàng)“半途主義”“詩意流”文學的長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。這是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲。同時，《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。更是《零鄉(xiāng)》的另一半。

…………………………………………………………………… 唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說—— 《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。 《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負擔，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鐘或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結束，永遠在繼續(xù)，永遠在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。 《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實路上，表現(xiàn)不停進取乘風破浪精神的文本。 《零鄉(xiāng)》是一部，是文學也是哲學、是史詩也是散文隨筆、是詩意流小說也是百科全書式自傳。 《零鄉(xiāng)》更是一部融鵝毛詩、半途主義、自由古體詩、紅學、數(shù)學為一爐的詩意流百科全書式自傳小說。 若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達唐國明提出領悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。更是一本開創(chuàng)了文集式、鵝毛詩式的形散神不散的詩意流半途主義小說。 《零鄉(xiāng)》以“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復此刻、此刻重復的重大哲學主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。 ————————————————————————————————

———————————————————————————————— 唐國明2016年出版從程高本《紅樓夢》后40回，找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆的書。唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

—————————————————————— 作者簡介： —————————————————————————————————————— 唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義 ……………………………………………………………………………… 唐國明在前人做出的文本成就基礎上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復原的方式再現(xiàn)出來，無限真實地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。 ———————————————————————————————— 編輯

———————————————————————————————————————————————————————————————— 唐國明是誰—— 一個雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風中人； 一個流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風范、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心的文人； 一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進，思危奮發(fā)、實事求是，安和天下精神情懷的人類知識分子； 一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子； 一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學者； 一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風情懷，已具鵝毛風范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人 一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。 一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的半途先生。 ……………………………………………………………………………… 體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的—— 雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水 對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范 與時俱進認知世界真理，思危奮發(fā)圖強/ 實事求是改造現(xiàn)實命運，修德安和天下 讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心 ———————————————————————————— 編輯

—————————————————————— ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心， 集文學家、哲學家、紅學家于一體，集鵝毛詩、找到80回后曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。 自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。 自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。 2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。 2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。 2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。 自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報刊網(wǎng)絡媒體報道至今。 2017年，分別論證了世界數(shù)學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”…… 2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。 2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。 2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。 什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的—— 鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。 2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡 “億萬流量”的熱門人物。 2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。 2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。 2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。 2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。 2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學與“半途哲論”成就摘要： ============================================================= 1、“1+1”： 無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為： t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q] （除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。） 2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中： 用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……