傳統(tǒng)武術(shù)我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該有單獨(dú)內(nèi)功修煉，套路。套路里每招都有意念和氣路?，F(xiàn)在武術(shù)說(shuō)到內(nèi)功那就是站樁，我覺(jué)得站樁只適合用來(lái)養(yǎng)生。并且站樁也不是所有人適合，也不是時(shí)間越長(zhǎng)越好。再好東西過(guò)量就一定有反作用。

易筋經(jīng)也是如此，現(xiàn)在就剩下架子。過(guò)去呼吸吐納，其實(shí)就是踮腳吞氣也沒(méi)了。除非天賦異稟的人，光練架子練不出啥東西。何況架子也是要帶有意念。說(shuō)到意念，意念也不可過(guò)重。意念其實(shí)就是你用上丹田能量。你如果本身上丹田能量不足那就不能用。過(guò)去講早慧早亡。用腦過(guò)度必定抽取下丹田能量。

倒拽牛尾，可以全網(wǎng)無(wú)論誰(shuí)都沒(méi)領(lǐng)悟真意。如果我沒(méi)記錯(cuò)鶴拳是出自南少林。三戰(zhàn)也被認(rèn)為是鶴拳的母拳。和玄機(jī)和尚的呆架式很像。重要的是三站手是外旋。倒拽牛尾其實(shí)是前手外旋，后手內(nèi)旋。正好像在擰毛巾。

九鬼拔刀式，網(wǎng)上也沒(méi)人練對(duì)。關(guān)鍵不是看力量如何，或者怎么好看。而是看氣路。王培生的太極內(nèi)功里說(shuō)肩井穴要對(duì)涌泉，說(shuō)明左半身和右半身各有氣路。對(duì)應(yīng)拔刀的名字，就是上面的手和下面的手之間就是氣路。拔刀代表氣路運(yùn)行。

李立群說(shuō)自從破四舊后傳統(tǒng)武術(shù)就不存在了。還是有點(diǎn)道理。傳統(tǒng)武術(shù)恢復(fù)必然回歸氣功，練內(nèi)功開(kāi)始。否則可以說(shuō)絕大多數(shù)全是沒(méi)用的花架子。練這個(gè)浪費(fèi)時(shí)間，自?shī)首詷?lè)還可以?？蓡?wèn)題是國(guó)外練武的人也在進(jìn)步，人家不少都已經(jīng)徹底解讀太極拳。或者說(shuō)無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外武術(shù)最終趨勢(shì)都是一樣，那就是圓運(yùn)動(dòng)和螺旋運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然境界更高那就是意識(shí)修煉。

鶴拳里有各種發(fā)聲用來(lái)運(yùn)氣，也不知道他們這門(mén)派有多少人精通。傳統(tǒng)武術(shù)也有專(zhuān)門(mén)哼哈煉氣。在大東流合氣中也有配合呼吸制敵。想必傳統(tǒng)武術(shù)過(guò)去也一定有類(lèi)似的功夫。現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)木有了。在現(xiàn)代化科學(xué)面前全變了傳說(shuō)。

不過(guò)還有一個(gè)關(guān)鍵。人的資質(zhì)也下降了。過(guò)去的人可能都是經(jīng)絡(luò)敏感型，對(duì)氣能清楚感應(yīng)。至少在古代還沒(méi)人反骨會(huì)寫(xiě)本書(shū)反對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)，反對(duì)經(jīng)絡(luò)，反對(duì)氣。