寫在開頭

大家好，我是婺江墨客，不知道各位小伙伴們有沒有發(fā)現(xiàn)，最近這兩期的《一人之下》和番外篇《銹鐵》中，已經(jīng)多次出現(xiàn)了一個(gè)大家熟悉但又略有陌生的名詞：戲法，或者說更準(zhǔn)確的應(yīng)該叫做“異人版戲法”。在異人圈子里，戲法，這個(gè)特殊的異術(shù)種類并沒有佛、道、傳武等名門顯學(xué)來得耳熟能詳，也沒有巫覡、出馬等地方異人圈子的固定勢(shì)力范圍，能夠掌握戲法的流派眾多，分布廣泛，一些相對(duì)粗淺的手段甚至可以說門檻極低。但這種特殊的異術(shù)流派卻可以稱得上是異人圈子里最入世，也最古老的手段，甚至在真實(shí)世界中相當(dāng)長的一段時(shí)期，“戲法”本就是能夠和“異人”一詞，劃等號(hào)的存在。

觀前提醒

開篇之前先疊個(gè)甲！以下內(nèi)容并不討論本期漫畫劇情，單純是分享《一人之下》中所涉及“戲法”的源流，以及中國古彩戲法（幻術(shù)）的歷史發(fā)展。墨客會(huì)特別針對(duì)漫畫中出現(xiàn)過的戲法，探究其在真實(shí)世界中的原型。由于墨客并非魔術(shù)專業(yè)人士，如有不準(zhǔn)確之處還望各位高人斧正。

中國古彩戲法（中國古幻術(shù)）

中國古彩戲法（幻術(shù)）源遠(yuǎn)流長，有著相當(dāng)悠久的歷史和傳統(tǒng)。它起源自上古巫術(shù)，經(jīng)過漫長的演變發(fā)展和褪去神秘學(xué)色彩，最終發(fā)展為如今的“彩門”。大約在新石器時(shí)代末期，部落神權(quán)逐步向王權(quán)過渡，促使一部分巫舞、巫術(shù)向娛人的方向變化，從而影響了戲法（幻術(shù)）的普及化。戲法（幻術(shù)）在古代簡稱“幻”或“?！?，亦稱“奇戲”、“奇技”、“奇術(shù)”、“戲術(shù)”、“戲法”?！堵肥贰ず笥洝肥⒁妒酚洝份d：夏桀“大進(jìn)倡優(yōu)爛漫之樂，設(shè)奇?zhèn)ブ畱?，靡靡之音”，《尚書》稱商紂“作奇技淫巧”。這里所謂的“奇戲”與“奇技”，便是上古先民對(duì)原始戲法（幻術(shù)）的稱謂。

戲法·吐火

從上古流傳至今的戲法中，最為典型的案例便是號(hào)稱“戲法活化石”的：吐火，即表演者可以從嘴中噴出火來。這門手段在世界各個(gè)文明圈子里幾乎都有遺存，比如儺戲、祆教、吉普賽人等等。而在漫畫中更是有著許多門派都掌握著這門手段，比如專修火系法術(shù)的火德宗、阿三練炁士弘達(dá)、日本虛無僧虛鐸等等。

永寧元年，撣國王雍由調(diào)譴使者詣闕朝賀，獻(xiàn)樂及幻人，能變化、吐火、自支解，易牛馬頭。明年元會(huì)，作之于庭，安帝與群臣共觀，大奇之?！逗鬂h書·陳撣傳》

當(dāng)然，漫畫中各家流派依據(jù)自身不同的修行門路，也有各自多元化的發(fā)展，比如火德宗的元素化，弘達(dá)拙火的強(qiáng)大控制力以及虛鐸拙火“只燒生靈”的特殊屬性等等。這一點(diǎn)上，既是米二的原創(chuàng)橋段，同時(shí)也是不同流派間互相借鑒學(xué)習(xí)后的必然產(chǎn)物。

同樣以“吐火”戲法為例。據(jù)《史記》《漢書》記載，最早來華的西方藝術(shù)家就是兩位羅馬籍幻術(shù)師?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌份d： “漢使至安息，安息王令將二萬騎迎于東界……漢使還，而后發(fā)使隨漢使來觀漢廣大，以大鳥卵及黎軒善眩人獻(xiàn)于漢?！逼渲械纳蒲Ｈ?，“?！蓖ā盎谩?，善眩人就是善于表演幻術(shù)的幻術(shù)家。他們帶來了吞刀吐火等新奇的西方幻術(shù)。漢武帝非常高興，舉行了規(guī)?？涨啊⒅形骱翔档陌賾蚴?huì)招待來賓，附近三里的民眾都來觀看。中外幻術(shù)家表演了“畫地為川”、“聚石成山”、“魚龍漫衍”、“吞刀吐火”、“自縛自解”等精彩幻術(shù)。而在道家興起之后，吐火也成為道家高人的標(biāo)志性法術(shù)，其中比較著名的就有曹魏時(shí)期的左慈和東晉葛洪。

而在《鵝幻匯編》中自然就有這門戲法的記載，以及這門手段的準(zhǔn)備工作、表演手法。

戲法·粟米千金定

哪都通西南大區(qū)的臨時(shí)工王震球除了“神格面具”這門同樣古老的巫優(yōu)手段外，戲法·粟米千金定也是其拿手好戲。這門戲法是輔以密咒煉制的小米，撒到地上，對(duì)接觸到它的物體產(chǎn)生強(qiáng)力固定的效果，施展出的效果類似于定身術(shù)。

其實(shí)這門戲法的原理并不復(fù)雜，甚至不需要任何道具與高端技巧，其實(shí)就是民間常見的糯米膠。糯米灰漿在中國古代是極其重要的建筑膠凝材料，主要運(yùn)用在城墻、墓葬和水利設(shè)施建造三個(gè)方面。相傳秦代修筑萬里長城時(shí)，便已經(jīng)使用糯米灰漿。歷史上著名的糯米灰漿建筑是隋代始建的浙江臺(tái)州天臺(tái)國清寺。明代《天工開物》中對(duì)糯米灰漿的制作方法和性能也有詳細(xì)記錄 ：“灰一分入河砂，黃土二分，用糯米、羊桃藤汁和勻，經(jīng)筑堅(jiān)固，永不隳壞，名曰三合土?！?/p>

而在民間戲法中，糯米膠是非?；A(chǔ)的戲法道具，應(yīng)用廣泛。比如著名戲法米碗掛香的關(guān)竅就是糯米膠，與之同類型的戲法還有將軍掛印，只不過后者難度更大，糯米膠調(diào)制的強(qiáng)度更大罷了。

戲法·紙人戲法

首先要說明，漫畫中至今并沒有明確指出唐安的手段，是屬于戲法的范疇。但根據(jù)唐安自述，他的這門紙人手段與唐門中人大不相同，考慮到唐門主攻的是用毒和刺殺的方向，墨客暫且將唐安的這門手藝歸類到戲法的范疇。因?yàn)榧埲苏菓蚍ㄖ械囊淮箫@法。

常言說，佛家有三寶，佛，法，僧；民法有三術(shù)，紙人，草人，人偶。其中的紙人術(shù)源遠(yuǎn)流長，自漢代蔡倫改良紙張后，紙人便替代了草人這種早期的巫術(shù)道具。魏晉南北朝時(shí)梁朝荊州人宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中有載，“正月七日為人日。以七種菜為羹；剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢；又造華勝以相遣……”。這里的“剪彩為人，或鏤金箔為人”是指在人日這天用剪刀和刻刀在彩色絲綢和薄金屬片上剪制和鏤刻成人形（唐、宋時(shí)紙張普及了，剪制和雕刻人形的材料就用彩紙代替了），貼于門戶、屏、帳上，或佩帶于頭鬢，并相互饋贈(zèng)。剪制和雕刻成人形的叫人勝，剪制成花鳥形的叫華勝，亦叫花勝。還有相交的雙菱形的叫方勝。這種紙人巫術(shù)主要是用于祈福祛病和詛咒魘鎮(zhèn)。

而在戲法圈子里，紙人則能玩出更多的花樣，其中最有名的正是記載在《鵝幻匯編》中的紙人捧碗戲法，這個(gè)戲法后來也被列入了所謂的“湘西秘術(shù)”之一。由于涉及太多人的飯碗，墨客點(diǎn)到為止就不在此處多做拆解了，感興趣的同學(xué)可以去看《鵝幻》原文。

在戲法圈子里類似的紙人戲法是非常多的，比如洋人扇戲、竹仙洗浴、仙女上天等等，其中在網(wǎng)絡(luò)上最有名的就是南宋李嵩所做的《骷髏幻戲圖》，其作用原理如出一轍，只不過后人覺得骷髏太過恐怖，便將骷髏改做紙人操演。

戲法·仙人摘豆

這個(gè)戲法的名字并非原文有載，而是墨客依據(jù)其手法判斷的。古代戲法中最出名的彩活是“丹、劍、豆、環(huán)”，而廖天林這手聲東擊西的功夫恰好具備宋代的戲法幻術(shù)"泥丸"的主要特征。源自宋代的這些手法戲法，往往并不需要特別的機(jī)關(guān)，僅憑演員靈巧的雙手遮掩，便能使物件來去無蹤，稱之為入門級(jí)的手段也不為過，但在外行人眼中，卻無法發(fā)現(xiàn)其手法關(guān)竅。

廖天林的出身恰好說明了一切，他是來自有著千年歷史的戲法社團(tuán)“機(jī)云社”。而這個(gè)“機(jī)云社”大概率就是南宋戲法大發(fā)展時(shí)期的“云機(jī)社”。

宋末元初詞人周密在《武林舊事》中有載：“百戲云集，如緋綠社（雜?。?，齋云社（蹴球），·······律華社（吟叫），云機(jī)社（撮弄）”。這里的“云機(jī)社”后面注明為“撮弄”，就是指專門研究小型魔術(shù)的民間社團(tuán)，宋代戲法的行當(dāng)分類日趨明朗，還出現(xiàn)了一批高手。

歷史上第一個(gè)戲法結(jié)社組織“云機(jī)社”的領(lǐng)頭人林遇仙，雖出身于“路岐人”（特指流動(dòng)賣藝的民間藝人），但他在長期流浪賣藝生涯中，磨煉出一身硬功夫，后來終于成了地位很高的戲法師，并成了戲法社團(tuán)的首領(lǐng)。他的班子里面見諸文字記載的，就有幾十位知名的戲法師，如包喜、陸壽、施半仙、金寶、金時(shí)好、宋德、徐彥、沈興、趙安、陸勝、包壽、范春、吳須、金勝等都是宋元時(shí)代十分活躍的戲法大師。

根據(jù)《鵝幻》所載，這門仙人摘豆還僅僅是入門級(jí)別，由此演化出的戲法種類十分龐雜，比較著名的有三仙歸洞、七星聚會(huì)、金錢入木、八仙過海、三線過橋、隔掌過錢等等。這些手段都是憑借雙手夾帶藏掖靈巧操作，取得變幻效果的戲法。唐開元年間，“茶圣”陸羽還親自“入伶黨”（即今天所謂“票友下?！钡囊馑迹?，擅長表演“木偶”、“假吏”及“藏珠”之戲?！安刂椤睂俸畏N技藝，目前已不甚明了；但據(jù)記載，早在南北朝時(shí)，即有“藏珠”、“弄珠”一類的變化球體的技藝，推測(cè)起來唐代以后變化球彈的成套戲法“月下傳丹”、“仙人栽豆”等，大約也是從這類戲法發(fā)展而來的。

戲法·倒轉(zhuǎn)八方

李慕玄和徐翔所在流派掌握的這手“戲法·倒轉(zhuǎn)八方”，按照漫畫的說法已經(jīng)不屬于傳統(tǒng)戲法，而是應(yīng)當(dāng)屬于人體特異功能的范疇，也就是真正的“異能”。

其技法的作用效果雖然極為類似先天異能“念動(dòng)力”，但正如墨客上期分析所提及的“人磁”三大特征，這手戲法與意念力最大的區(qū)別在于發(fā)力的對(duì)象不同，意念力的發(fā)力原理是由自身發(fā)出，對(duì)外界的人或物施展力量，是一種由外及里的發(fā)力方式。而“人磁”則是在外界構(gòu)筑出一個(gè)“場(chǎng)”并控制“場(chǎng)中力”的方向，在這種“場(chǎng)”之中，任何力的作用方向都可以被“人磁”隨意扭轉(zhuǎn)，這也就是這門功夫名字的由來：“倒轉(zhuǎn)八方”。

漫畫中的比喻就非常恰當(dāng)，意念力就像一只無形的大手，可以托舉拋擲物體，如果作用在一個(gè)比較弱的對(duì)象上，也可以從外用力捏扁對(duì)方，就像捏可樂罐一樣。而人磁則不但可以托舉拋擲物體，甚至可以作用到物體內(nèi)部，利用物體內(nèi)部的力（比如重力），調(diào)轉(zhuǎn)力的作用方向，從內(nèi)部進(jìn)行破壞。

所以這就能夠解釋，李慕玄的招式中許多不可思議的點(diǎn)了。比如利用“場(chǎng)”偏轉(zhuǎn)攻擊的軌跡，不論是懷特的光線魔法還是寶兒姐射出的子彈，都能扭轉(zhuǎn)方向。這種扭轉(zhuǎn)不是用更大的力量去抵擋，而是扭曲了子彈或者光線在進(jìn)入李慕玄“場(chǎng)”中時(shí)的力量軌跡，調(diào)轉(zhuǎn)了力的方向罷了。

比如陸家兄妹明明已經(jīng)牢牢抓住了李慕玄的雙手，但是由于“場(chǎng)”的存在，他們?cè)绞怯昧Γ饔玫姆较虮徽{(diào)整了，他們被甩出去的時(shí)候就越用力，這一點(diǎn)上，同樣是這對(duì)兄妹擒拿貝斯迪亞的時(shí)候，雖然同樣被甩飛出去，貝斯迪亞用的是蠻力，而李慕玄則是用的“人磁”，所以同樣的套路卻收獲了不一樣的體驗(yàn)，陸琳才會(huì)大感吃驚，甚至兩人飛出去的時(shí)候手上都依舊保持擒拿時(shí)候的姿勢(shì)。

再比如，當(dāng)李慕玄身在半空，陽雷轉(zhuǎn)眼就要擊中的瞬間，李慕玄居然能比雷法還快的閃現(xiàn)到碧蓮身邊。這換做一般人身在半空無處借力，不要說反擊，哪怕躲閃雷法都極難做到，但是李慕玄卻可以后發(fā)先至的反擊。此處也正是“場(chǎng)”在發(fā)揮作用，他在半空中的身周有一圈明顯的“場(chǎng)”，他正是可以借用重力和自身踩踏“場(chǎng)”產(chǎn)生的反作用力返回地面，堪稱凌空借力的高手。

這種控制外界力量方向的能力頗為類似《魔法禁書目錄》中頂級(jí)能力者一方通行的絕技“矢量操作”，可以自由操縱動(dòng)能、熱能、電能等所有能量的方向，可以反射一切物理攻擊。

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