李兆文，山東沂水人。中國美術家協(xié)會會員，山東省國畫院理事，山東省教育廳藝術水平考試考官。

一畫一世界 山水亦醉人

——讀李兆文近作之山水小品 王強

沉淪世務，月余不曾造訪兆文畫室。暮春夜月，推門，不覺眼前一亮，山水小品鋪了近半室地面，四壁是兩米多的紅色沂蒙大畫。

兆文說，大畫的畫累了，就讀書看畫，或是畫些山水小品。

畫不僅僅是“看”的，更是要“讀”的，眼前的“一畫一世界”，讓人讀出了寫意傳心的一片新天地。

酒能醉人，畫亦醉人。兆文之畫使人陶醉、沉醉、迷醉，畫面的靜謐之氣，流淌成一條清涼的泉流，任渴者啜飲，觀者醉心，心靜神逸。

陶 醉

兆文的畫，讓人陶然而醉。

兆文的山水小品，尺幅小，但氣象大。線條剛柔相濟，畫面空靈、氣象超妙，細節(jié)處理更顯氣象之大。胸中丘壑，心中山水，生活理想與藝術追求交織在一起。

兆文的畫，寧靜平和，意境幽深，含蓄內斂，清新溫潤，平和中有一種內在的力度，透露出悠遠靜穆的古典精神。他的畫沒有當下人的那種浮躁。

畫面里流動著飄逸、淡泊、寧靜、天人合一、寄情山水的氣息和志趣，使人觀畫，頓生清涼，神游畫中，自得天趣。

畫前悵望，心中追慕洇在宣紙上的山水氣象；恍惚之間，仿佛抬抬腳就可以邁入那方寧靜的山水世界。

好的畫，是直入人心的。讀畫的過程中, 能夠濾去身外太多的喧囂與浮躁，顯現(xiàn)自心本有的空明與純凈。從畫中看到生命，看到自己，看到中國文化的大智慧，看到生命的大境界。

讀其畫，澡雪精神，一片清涼。

沉 醉

文的畫，讓人沉浸而醉。

趙文竹先生論畫：“中國畫飄逸容易厚重難，厚重而不失飄逸尤難?！?/p>

可貴的是，兆文的畫能厚重而不失飄逸。

克里希那穆提說：“一旦發(fā)現(xiàn)真正愛做的事，你就是一個自由的人了，然后你就會有能力、信心和主動創(chuàng)造的力量?！?/p>

這句話用在兆文身上非常合適，也能夠從中理解兆文這些年的執(zhí)著與奮斗。

兆文有深情，摯愛國畫創(chuàng)作，學習態(tài)度執(zhí)著專一。

兆文有才情，有天賦，對畫面的形式感，對造型和筆墨的運用都有非常好的感覺。

兆文有膽識，有夢想，敢于去描畫心中的大美沂蒙。李可染先生有一方印章“可貴者膽”。

兆文有大格局，取法高，不狹隘。

兆文率真，好靜，是性情中人，人畫容易合一。

關鍵是兆文的本分和努力。筆墨功夫來自他常年不輟的錘煉。只要不外出學習，他都耐住寂寞，不被世風所擾，有足夠的定力，整日整日地窩在畫室，畫六尺八尺甚至更大的畫，畫他心中的八百里沂蒙系列；畫累了，也穿插畫小品；或者是讀書讀畫中調節(jié)自己的精神。

兆文善于學習，善于嘗試，善于創(chuàng)造。

兆文有時會感到迷茫。因為他在不斷的探索，不斷的突破。他在成長。

兆文也曾糾結畫理與創(chuàng)作的關系。不講究畫理無法下筆，太講究畫理又將自己困住。在不斷的創(chuàng)作嘗試中，在各種關系的處理中，他找到了“大道自然”的真諦。

趙文竹先生說：“藝術的本質是處理關系。畫畫就是畫關系，從構圖上講有明與暗、虛與實、密與疏、冷與暖、大與小、方與圓、亂與齊等；從用筆上有枯與潤、濃與淡、澀與滑、疾與徐、剛與柔、曲與直、粗與細等等關系要處理好。所有這些關系都處理得恰到好處，作品就會很美，就會呈現(xiàn)出既有對立又能統(tǒng)一，既有對比又能和諧，既氣勢逼人又精妙迷人的效果。要同時處理好這么多關系，就不僅僅是個技巧問題，更是一個高深的哲學命題。因此真正的藝術家必定具備哲學家的氣質。藝術不是俗人玩的東西?！?/p>

中國山水畫受到道家哲學境界和內在品質，尤其是道家天人合一、道法自然思想的影響最大。

《道德經(jīng)》里“知白守黑”的法則被書畫家用于表達黑白關系，也即是對筆墨和紙、構圖與留白等等關系的高度概括，如黃賓虹論畫云：“古人作畫，用心于無筆墨處，尤難學步，知白守黑，得其玄妙，不易言語?！?/p>

先前讀李世南先生的一則談話，李世南曾論到：“畫畫并不是把畫怎樣畫好，這是技術問題，技術問題也不是不考慮，技術是基礎，也是一種難度高度，在你具備了這些條件以后，更重要的是你的心境。作品比什么呢？就是比人的境界，并不是比你的技術。我們現(xiàn)在很多人看畫首先看技術，這屬于低層次的。高層次的畫，讓人看了以后眼睛一亮，可能對你的靈魂是一種凈化，一種升華，這就是好作品。然后再去看他的筆墨，看他的技術，一個人最后的藝術狀態(tài)達到什么地步，關鍵是你的修為?！?/p>

心中有天地，筆下有神采，心手相應，筆筆生妙?！爱嫷缴鷷r是熟時”。生，未必壞，熟未必好，破去好壞之象，感受筆墨、意境之外的心靈，也是賞畫之一端。

迷 醉

讓人迷戀而醉的，是兆文畫的味道。

中國畫的妙處，在重“味道”。畫出味道，是意境、情趣、趣味的融合，當然有精彩的筆墨。筆墨“到位”是功夫，畫面“有味道”，是修為和心境，乃至是天賦和靈感?！拔兜馈币呀?jīng)超越了技術層面，包含了畫家的學識、修養(yǎng)、閱歷和見地。

其畫，也博大，也細微。讀其畫，看筆墨，看構圖，看意境，也看那種氣象與味道，看那些具有個人獨特感悟的東西。讀出其澄明的胸襟，映印出其心性的本真。

兆文是善于學習思考的，口袋里裝著小小記事本隨時記下思想的火花，包括反思、體會和不斷的構想。

沒有深度思考，藝術有時就會變成無“味”。術中有美，才稱之為美術；術中有藝，才稱之為藝術；藝與美，乃術之靈魂，無藝與美，術將無心無骨無魂，術，乃藝與美之體現(xiàn)，無術，藝與美將無章無法無力。

趙文竹先生論畫：“畫欲高雅，人應脫俗；畫欲自然，人應率真；畫欲飄逸，人應灑脫；畫欲清遠，人應淡泊；畫欲豐富，人應淵博；畫欲寧靜，人應沉潛。”

當今世界日趨多元，誘惑太多，社會發(fā)展變化太快，又面臨藝術商品化，生存的壓力尤為突出和嚴峻，變化容易而堅守難。

目下，兆文正在藝術的上坡道上，躬身前行，雖不易，但執(zhí)著。

堅守一種信念是一件非常不容易的事，但以我二十年來對兆文的了解，以兆文的堅守堅韌和堅持，他的發(fā)展將無可限量。

一畫一世界，山水亦醉人。

泡一杯香茗，嗅香咽甘之際，品茶讀畫，走進那個桃源般的山水世界，餐飲山光水色，不亦醉乎！

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