1.不置可否，通俗的講，不發(fā)表自己的觀點，沒有觀點。

2.文中沒有直接講明就是沒有觀點。

例1:印象中，文物給我的常是一種高冷、神秘、刻板、枯燥的印象仿佛都是遙不可及的東西，和百科知識別無二致，與普通人的生活多有隔膜。爾后，逐漸有一些機會聽到收藏家回憶他們和某一文物相遇、相守的故事，或充滿人情世故，或有彼此堅守，交織著個人的情感，也打撈起歷史的點滴。我便開始對文物有了新鮮的認(rèn)識，似乎還能感受到老物件的溫度，意識到原來“文”是中心，“物”只是載體;收藏文物的目的就是傳播文化，而不是僅僅將其作為物品小心翼翼地收藏起來。

根據(jù)這段文字，下列哪項最好地闡明了作者對文物的看法?

A.睹物思人

B.物盡其用

C.超然物外

D.寄情于物

（超然物外，是指超出生活之外，比喻置身事外）

例2:中國人對虛擬現(xiàn)實技術(shù)及設(shè)備的興趣也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了西方人。這是為什么呢?我的體驗是:中國人似乎更容易適應(yīng)原有邏輯被破壞掉的新生活方式，也似乎更容易義無反顧、毫無惋惜地與原有的生活方式?jīng)Q裂。這仿佛是全球化與逆全球化兩種趨勢相互博弈的情境下，中國獨有的一種文化心態(tài)。所以，就如虛擬現(xiàn)實技術(shù)“虛擬”出來的那個“現(xiàn)實”一樣，虛擬現(xiàn)實給人的心態(tài)帶來的沖擊，也成了一種被塑造和建構(gòu)出來的幻象。面對那些或許將改寫生命與生活的本質(zhì)的東西，人類一味以審美的方式去享受其帶來的眩暈感和魔幻感，這恐怕是比技術(shù)本身更令人驚懼的現(xiàn)象吧。

對中國人在面對虛擬現(xiàn)實技術(shù)時的表現(xiàn)，作者的態(tài)度是:

A.歡欣鼓舞

B.不置可否

C.憂心忡忡

D.嗤之以鼻

例3:目前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國電視智力節(jié)目《危險邊緣》的兩名人類常勝將軍。一時間，很多網(wǎng)友擔(dān)心，電腦越來越像人了，將會超越人類智慧。從深藍(lán)到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會代替人腦嗎?近幾年，每當(dāng)有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會有“終結(jié)者”之類的擔(dān)憂。甚至有人認(rèn)為，電腦的計算速度正變得越來越快，不久的將來電腦將能夠模擬人腦，產(chǎn)生意識，并最終替代人類。

作者對于“電腦替代人腦”這種觀點的態(tài)度是:

A.作者認(rèn)為人工智能技術(shù)有可能實現(xiàn)電腦模擬人腦

B.看不出作者是否認(rèn)同“電腦替代人腦”這種觀點

C.認(rèn)同這種觀點，因為人工智能技術(shù)不斷超越人類智慧

D.不認(rèn)同這種觀點，因為人類是人工智能技術(shù)的主宰者