百子的典故最早出于 《詩經(jīng)》

是歌頌周文王子孫眾多的

傳說周文王有百子

雖傳說無據(jù)

但卻反映了中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的子嗣觀念

即子孫越多家庭越興旺

所以古代有許多"百子圖"流傳至今

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中

有它的一種特定含義

由于"百〞含有大或者無窮的意思

因此把祝福、恭賀的良好愿望

發(fā)揮到了一種極至的狀態(tài)

在禮儀之邦的中國(guó)

上到古代的皇帝、士大夫

下到普通文人、平民

都愿意在喜慶、甚至平時(shí)用上它

因?yàn)榇蠹蚁嘈?/p>

愿望好的結(jié)果一定會(huì)好

現(xiàn)將百子的美好意義賦予玉石之上

使得這天，地，人更為美好的融為一體

，時(shí)長(zhǎng)00:56

百

子

玉

雕

《百子吉祥如意》

此作品選用的是產(chǎn)自青海地區(qū)昆侖山的和田玉山料，原料重約320公斤左右，該料子質(zhì)地細(xì)膩、顏色純正，料型完整，綹裂極少。這塊料是一塊青花料，如此完整、顏色、潤(rùn)度、塊度的和田玉山料，在目前的玉石市場(chǎng)上極為難得，其中更為難得的是這塊料子上玉質(zhì)還有一種和田玉的稀有色——紫羅蘭色。

《百子吉祥如意》榮獲蘇州玉石雕刻陸子岡杯“特別金獎(jiǎng)”

《百子吉祥如意》榮獲北京玉. 石雕刻藝術(shù)百花獎(jiǎng)“金獎(jiǎng)

作品最大的特色是

所雕刻出來的100個(gè)童子

注重每個(gè)童子的神態(tài)、形態(tài)和面部

等的細(xì)節(jié)刻畫

做到百人百面，面面不同

細(xì)觀一些局部

可以看到揚(yáng)旗、吶喊、敲鑼、打鼓

各種不同的神態(tài)和動(dòng)態(tài)

100個(gè)童子的造型也各有不同

同時(shí)還融入了大量的吉祥元素

如人參、如意、迎客松、十二生肖等

這些吉祥元素

根據(jù)玉石的顏色和造型自然分布

自由和諧的穿插其中

玉雕上的百子圖

寓意綿長(zhǎng)

愿這美好寓意祝您

多福多壽，多子多孫

子孫昌盛，萬代延續(xù)

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