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作文素材2-傳統(tǒng)文化

葉嘉瑩：詩(shī)詞經(jīng)典一直是融入在我們每一個(gè)人血脈當(dāng)中的文化基因。有一位老師，她愛詩(shī)詞，講詩(shī)詞，傳播詩(shī)詞之美，她以詩(shī)歌為重，她是中國(guó)傳統(tǒng)文化的擺渡人。

屠呦呦：中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力，我們所做的任何努力都離不開對(duì)傳統(tǒng)的繼承，我們所獲得的所有成就都有傳統(tǒng)的鋪墊?；氐皆c(diǎn)，并不是一種倒退；回歸傳統(tǒng)，反而是另一種意義上的前進(jìn)。正是由于中國(guó)醫(yī)藥有著青蒿抗瘧疾的記載，屠呦呦才得以在漫無邊際的研究資料中尋覓到一句“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”，進(jìn)而獲得了青蒿素正確提取方式的靈感。以回歸傳統(tǒng)為圓心，以現(xiàn)代創(chuàng)為半徑，祖國(guó)科研這個(gè)“圓”，將會(huì)在每一位有志之士的努力下，愈加開闊和寬廣。

余?。涸谶@個(gè)喧囂的時(shí)代，總有一群人以熱愛對(duì)抗浮躁，以專注對(duì)抗嘈雜。這樣的匠，是最純粹，最真摯，也最珍貴的精神品質(zhì)?？脊艑W(xué)家樊錦詩(shī)與風(fēng)沙為伴，在大漠中守護(hù)敦煌瑰寶；故宮文物修復(fù)師王津在滴答聲中凝神靜氣，在古鐘的指針中堅(jiān)定熱愛的坐標(biāo)；三星堆博物館文物保護(hù)部主任余健與文物交流，在青銅器中探索千年歷史的秘密．....．因?yàn)闊釔?，所以專注一事；因?yàn)榍閼?，所以奉獻(xiàn)一生。無數(shù)文物工作者在靜默中堅(jiān)守，在無言中篤志，也正因有他們的默默奉獻(xiàn)，璀璨的中華文化才得以一代代傳承延續(xù)下去。

當(dāng)歷史與科技碰撞，當(dāng)文化與潮流相遇，當(dāng)傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合，旅游便再也不是走馬觀花、匆匆一游，“沉浸式游覽”讓我們得以與那些沉默不言的歷史文物對(duì)話，與那些鐘靈毓秀的自然美景交融，在如夢(mèng)似幻的場(chǎng)景中迸發(fā)出無窮的想象力。然而，任何事物都具有兩面性，盡管科技和商業(yè)的結(jié)合為旅游業(yè)注入了新鮮的活力，但與此同時(shí)，我們也要明白，無論是自然景觀還是人文景觀，都需要在保護(hù)中傳承。八達(dá)嶺古長(zhǎng)城沉浸式游覽項(xiàng)目被叫停事件，體現(xiàn)了文物局以保護(hù)為先的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值取向。在文化與商業(yè)的權(quán)衡之下，總該讓文化先行，讓古老的文物保留其自身的風(fēng)貌，讓悠久的歷史散發(fā)其古樸的魅力。

周有光：很多人連什么是真正的傳統(tǒng)文化都沒搞明白，就隨意開創(chuàng)所謂的“國(guó)學(xué)班”“女德班”，講授各種奇葩的糟思想，打著發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗號(hào)大肆斂財(cái)，滿足私欲，實(shí)在是其心可誅。周有光曾說過，華夏文化的復(fù)興不是文化復(fù)古，而是文化更新；不是以傳統(tǒng)文化代替現(xiàn)代文化，而是以傳統(tǒng)文化輔助現(xiàn)代文化。在不斷的“溫故知新”中提煉傳統(tǒng)文化的精髓，汲取養(yǎng)分，而不是自?shī)首詷肥降亍盎貧w傳統(tǒng)文化”，這樣方能真正建立起中華民族的“文化自信”。

黃霑：黃霑的作品語頗雋永，耐人尋味，他的文化積淀和語言文字功底都較為深厚，他在詞作中對(duì)文言文的運(yùn)用幾乎達(dá)到爐火純青的地步。黃雰喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，他將傳統(tǒng)語言文字靈活放進(jìn)現(xiàn)代流行歌曲中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)形式的完美結(jié)合。在現(xiàn)代社會(huì)，在很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷遺失的今天，我們要在浮躁中學(xué)會(huì)堅(jiān)守、傳承和發(fā)揚(yáng)，這不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來的負(fù)責(zé)。

王琨瑜：文化傳承不能固步自封、因循守舊，要有敢于“破而后立”的眼光和勇于“革故鼎新”的行動(dòng)。王琨瑜作為京劇老生“余派”第四代的傳承人，在藝術(shù)上執(zhí)著追求，一開嗓，就展示出古樸雋永、含而不發(fā)的蘊(yùn)藉，一揮長(zhǎng)髯，就亮出滄桑沉穩(wěn)、傲岸堅(jiān)毅的氣質(zhì)。在京劇推廣上，她開拓創(chuàng)新，大膽借用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介和電視平臺(tái)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，孜孜不倦地延續(xù)著國(guó)粹的生命力，讓京劇真正開始走進(jìn)年輕一代的心間。

辜鴻銘：一百多年前，在列強(qiáng)堅(jiān)船利炮與割地賠款的壓迫下，中華民族奄奄一息，到了生死存亡的關(guān)頭。新青年們?cè)谛挛幕\(yùn)動(dòng)讓民主與科學(xué)的熱風(fēng)吹遍祖國(guó)大地，用西方近代思潮為中華民族刮骨療毒；辜鴻銘們則在冷靜和清醒中積極思考和傳播中華文化價(jià)值，讓蘊(yùn)藏著無限智慧的中國(guó)的血脈持續(xù)搏動(dòng)。既有以猛藥治沉疴的勇氣與魄力，也有不亂方寸、不舍其本的自信與耐心，中華文明的韌性正在于此。

張國(guó)丹：華夏文化歷經(jīng)歲月更迭依舊璀璨輝煌、生生不息的背后，是無數(shù)有志人士的前赴后繼。有深愛這片熱土的長(zhǎng)者，也有擔(dān)當(dāng)傳承責(zé)任的年輕臉龐，90后侗族姑娘張國(guó)丹正是其中的一員。得知父親傳承侗族大歌的遺志后，她舍棄在大城市的高薪工作，堅(jiān)定地踏上了返鄉(xiāng)守護(hù)侗族文化之路。在村寨里穿梭游歷，她拍攝記錄下每一首美妙的侗族大歌；在廣闊的田埂上直播，她與村民將寶貴的侗族文化傳遞給外界。一份責(zé)任，一份堅(jiān)守，一份傳承，侗族非遺文化與村落在張國(guó)丹的努力下熠熠生輝。

李子柒：一襲布衣、一頭長(zhǎng)發(fā)、一雙巧手，博主李子柒在竹林山澗、幽房雅筑中煮酒烹茶、栽果種花，她還將這種淳樸的中國(guó)鄉(xiāng)村生活拍成古風(fēng)短視頻，在海外迅速走紅。她的視頻沒有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事，讓更多外國(guó)人迷上中國(guó)文化，愛上中國(guó)傳統(tǒng)。而作為“成都非遺推廣大使”，李子柒鉆研制醬工藝、親做筆墨紙硯，在視頻中呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)技藝，在古色古香中傳遞著先人智慧，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承形式，讓更多人認(rèn)識(shí)到非遺傳承保護(hù)的迫切性。從她身上，我們得知文化輸出不能靠生搬硬講，將文化語言轉(zhuǎn)化為打動(dòng)人心的文化故事，才能推動(dòng)中華文化走向世界。

白先勇，單霽翔，馬蛟龍：你聽，是白先勇先生炮制的青春版《牡丹亭》那動(dòng)人的戲腔曲詞，一度掀起了青年學(xué)昆曲的新潮熱，你見，是單霽翔借線上平臺(tái)的助力，讓故宮文創(chuàng)成為國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)爆款，你看，是青年藝術(shù)家馬蛟龍?jiān)趥惗亟诸^展現(xiàn)剛?cè)岵?jì)的中國(guó)舞，吸引著外國(guó)路人的駐足欣賞...注是他們這一群像“李子柒”一樣的人，讓我們看到傳統(tǒng)元素如何透過在現(xiàn)代重新排列組合煥發(fā)新貌，明曉要承擔(dān)文化傳承與創(chuàng)新的重責(zé)，需要用新方式發(fā)掘文化創(chuàng)新的新活力，用滴滴活水匯成潺潺細(xì)流，并最終形成波瀾壯闊的時(shí)代文明大潮。