聽(tīng)到“人類(lèi)學(xué)”三個(gè)字，很多人的第一反應(yīng)是 ：人類(lèi)學(xué)？這是研究什么的呢？這都2023了，我為什么要學(xué)習(xí)人類(lèi)學(xué)？

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表面上看，人類(lèi)學(xué)確實(shí)好像離我們很遠(yuǎn)，感覺(jué)是門(mén)高冷的學(xué)科。但其實(shí)恰恰相反，人類(lèi)學(xué)是一門(mén)最貼近我們當(dāng)代人生活的學(xué)問(wèn)。

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為什么這么說(shuō)呢？比如，你應(yīng)該對(duì)下面這些場(chǎng)景很熟悉——

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• 同一家人，每天雖然住在一起，但是大家的價(jià)值選擇卻往往很不一樣。比如，父母希望孩子一畢業(yè)就有一輩子的穩(wěn)定鐵飯碗工作，早早結(jié)婚生小孩，但孩子卻更喜歡自由自在的生活，還想去創(chuàng)造更多可能性，為此總是和他們發(fā)生爭(zhēng)吵。

• 同一個(gè)公司的同事，每天一起上班，但是大家的興趣愛(ài)好和行為模式也很不一樣。比如，你可能喜歡世界杯和各種體育賽事，而同事更喜歡日本二次元漫畫(huà)，平時(shí)偶爾的開(kāi)口說(shuō)話(huà)，卻發(fā)現(xiàn)連對(duì)方的話(huà)茬都接不上。

• 同一個(gè)小區(qū)，甚至是同一幢樓，門(mén)對(duì)門(mén)的鄰居，平常大家進(jìn)出樓梯，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，但是可能彼此一無(wú)所知，既不知道對(duì)方是做什么的，也從來(lái)沒(méi)有搭過(guò)話(huà)。

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上面的這些場(chǎng)景，都指向了一個(gè)共同的問(wèn)題：如何跟自己不同的人更好地相處？如何快速融入一個(gè)又一個(gè)完全陌生的群體？

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隨著社會(huì)越來(lái)越開(kāi)放、信息的獲取越來(lái)越便利，價(jià)值也變得越來(lái)越多元，人們?cè)絹?lái)越被割裂為一個(gè)一個(gè)孤立的個(gè)體?？傊澜缯谧兊迷絹?lái)越“部落化”。

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我們每個(gè)人都被隔絕在自己的“部落”里，越來(lái)越難以理解別的“部落”里的人的想法和做法，仿佛我們從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)如此的割裂。

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而人類(lèi)學(xué)，就是把“怎么理解陌生人”這個(gè)問(wèn)題推演到最極致的一門(mén)學(xué)科。

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人類(lèi)學(xué)的定義

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要求人類(lèi)學(xué)家從自身的文化中解放出來(lái)，這并不容易做到，因?yàn)槲覀內(nèi)菀装炎杂琢?xí)得的行為當(dāng)做全人類(lèi)都自然的、在各處都應(yīng)有的。

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——弗蘭茲·波亞士（Franz Boas）

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人類(lèi)學(xué)（Anthropology）這個(gè)名稱(chēng)來(lái)自希臘文的 Anthropos（人）和 Logia（科學(xué)），是在世界范圍內(nèi)研究人類(lèi)社會(huì)的生物學(xué)、史前史以及文化的學(xué)科；或者說(shuō)，人類(lèi)學(xué)家研究來(lái)自所有時(shí)代和所有地方的人。

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這門(mén)學(xué)科不僅研究文化歷史和過(guò)去的生活方式，并探索人類(lèi)社會(huì)從古至今的變化，它也研究社會(huì)行為，以了解當(dāng)代文化的差異。這包括對(duì)語(yǔ)言、親屬關(guān)系、宗教、生態(tài)、城市化以及文化和個(gè)性等主題的研究。

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其研究比較常用的觀(guān)察方式就可以分為三類(lèi)：文獻(xiàn)研究（包括日記、自傳、公告等等），田野研究（Fieldwork）和民族志（Ethnography）。

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其中民族志是最具代表性的，是時(shí)間較長(zhǎng)，觀(guān)察更細(xì)致更全面，問(wèn)題導(dǎo)向性更不確定的研究方式。而田野研究時(shí)間往往更短，常常是以采訪(fǎng)和較少數(shù)的被研究者為核心。

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簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果你去撒哈拉住上一兩年，體驗(yàn)非洲生活的方方面面，期間不斷地記錄生活和周邊村民聊天，還幫他們干一些當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)活手工藝活，這就是民族志；但是如果你只是在那待了一周，采訪(fǎng)了兩個(gè)村民，做了3小時(shí)的手工，這就是田野研究。

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人類(lèi)學(xué)的分支

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廣義地說(shuō)，人類(lèi)學(xué)這門(mén)學(xué)科劃分成四大塊，包括體質(zhì)人類(lèi)學(xué)（Physical Anthropology）、考古人類(lèi)學(xué)（Archaeological Anthropology）、語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)（Linguistic Anthropology）及社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)（Social and Cultural Anthropology）。

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體質(zhì)人類(lèi)學(xué)

Physical Anthropology

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生物人類(lèi)學(xué)或體質(zhì)人類(lèi)學(xué)是通過(guò)人類(lèi)群體體質(zhì)特征和結(jié)構(gòu)的剖析，來(lái)探討人類(lèi)自身的起源、分布、演化與發(fā)展，人種的形成及其類(lèi)型特點(diǎn)，以及現(xiàn)代人種、種族、民族的分類(lèi)等問(wèn)題。這一分支的研究，為體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供可靠的材料，而體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展又有助于改善人類(lèi)群體體質(zhì)特征。

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體質(zhì)人類(lèi)學(xué)涉及人類(lèi)進(jìn)化、人種分類(lèi)和人類(lèi)體質(zhì)變異等領(lǐng)域的比較研究，主要技術(shù)包括測(cè)量及觀(guān)察等手段。

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考古人類(lèi)學(xué)

Archaeological Anthropology

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這是運(yùn)用考古學(xué)方法研究古代人類(lèi)文化的學(xué)科。它研究活生生的人類(lèi)群體的實(shí)踐和物質(zhì)遺跡，以便更好地了解過(guò)去人類(lèi)群體留下的證據(jù)，去復(fù)原古代人類(lèi)的社會(huì)文化模式，探討文化變遷的規(guī)律及其動(dòng)因，揭示、解釋文化與文明發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程和原因等。

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人工制品、動(dòng)物遺跡和人類(lèi)改變的景觀(guān)是過(guò)去社會(huì)文化和物質(zhì)生活的證據(jù)，考古學(xué)家通過(guò)檢查材料遺骸，以推斷過(guò)去人類(lèi)行為和文化習(xí)俗的模式。

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語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)

Linguistic Anthropology

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語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)綜合運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)的理論和方法，研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言變化和社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的關(guān)系。

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其旨在了解人類(lèi)交流的過(guò)程，包括語(yǔ)言和非語(yǔ)言、語(yǔ)言在時(shí)間和空間上的變化、語(yǔ)言的社會(huì)用途以及語(yǔ)言和文化之間的關(guān)系。

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社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)

Social and Cultural Anthropology

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社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)研究人類(lèi)各族群創(chuàng)造的文化，使用考古學(xué)、人種志、人種學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的方法、概念、資料，對(duì)全世界不同族群作出描述和分析，以揭示人類(lèi)文化的本質(zhì)。

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該方向是有關(guān)人類(lèi)社會(huì)的知識(shí)研究，關(guān)于社會(huì)和文化生活的比較研究，它有助于加深對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的理解，尤其是對(duì)其他人或其他人群（如少數(shù)民族、亞群體、持不同政見(jiàn)者等）的理解。

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人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)到底有什么區(qū)別？

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人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)的區(qū)別在哪里？這可能是很多接觸過(guò)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的同學(xué)都會(huì)有的疑問(wèn)。

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有些時(shí)候，社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的邊界確實(shí)不是很明顯，它們會(huì)有一些類(lèi)似的研究對(duì)象、理論和方法。

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館長(zhǎng)查閱了一些資料發(fā)現(xiàn)，社會(huì)學(xué)找的是共性，而人類(lèi)學(xué)求異。但這并不是說(shuō)人類(lèi)學(xué)否定大趨勢(shì)，而是說(shuō)人類(lèi)學(xué)更關(guān)注小群體，而大趨勢(shì)在每個(gè)小群體身上都會(huì)留下不同的痕跡。人類(lèi)學(xué)更癡迷于這些或大或小、或深或淺的各有各不同的痕跡。

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在研究對(duì)象上，人類(lèi)學(xué)家是從研究“邊緣”出發(fā)的，關(guān)心“邊緣”、與權(quán)力關(guān)系中的弱勢(shì)者站在一起，也一直是人類(lèi)學(xué)的底色。

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此外，人類(lèi)學(xué)的民族志方法，和社會(huì)學(xué)常見(jiàn)的質(zhì)性研究方法也不太一樣，研究者們獲取研究數(shù)據(jù)、利用研究數(shù)據(jù)的方式都存在不同。

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留學(xué)咖啡館此前也給大家詳細(xì)介紹過(guò)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，感興趣的同學(xué)可以戳這里：《社會(huì)學(xué)：這么“沒(méi)用”的專(zhuān)業(yè)，我到底要不要申？》

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人類(lèi)學(xué)排名及專(zhuān)業(yè)強(qiáng)勢(shì)國(guó)家

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2022 QS 世界大學(xué)專(zhuān)業(yè)排名（人類(lèi)學(xué)）Top20

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從 QS 人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)排名 Top20 來(lái)看，人類(lèi)學(xué)主要的強(qiáng)勢(shì)國(guó)家還是幾個(gè)主流歐美國(guó)家，尤其是美國(guó)和英國(guó)，在 20 個(gè)席位中共占了 14 個(gè)。

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那如果在這些人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展比較強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家學(xué)習(xí)，所學(xué)專(zhuān)業(yè)側(cè)重點(diǎn)會(huì)有什么不一樣呢？

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歐洲擁有悠久的文明史，在考古學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的研究方面有深厚而獨(dú)立的傳統(tǒng)。在歐洲，英、法、徳等國(guó)的大學(xué)，主要是以社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)或“民族學(xué)”為中心開(kāi)展教學(xué)的。

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尤其是英國(guó)的牛津、劍橋、倫敦三座城市，被譽(yù)為社會(huì)人類(lèi)學(xué)傳統(tǒng)的“金三角”，它們是英國(guó) G5 大學(xué)的集中所在地，因此可以說(shuō)是現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)研究的重要發(fā)源地之一。除了帝國(guó)理工學(xué)院（IC）因教學(xué)偏向理工科而沒(méi)有設(shè)置人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)外，其他四所大學(xué)均是人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)世界排名前茅的名校，包括劍橋、牛津、UCL 和 LSE 。

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而美國(guó)只有兩百多年的歷史，其人類(lèi)學(xué)是從對(duì)美洲印第安人的研究起步的，人類(lèi)學(xué)家的研究廣泛地涉及了“新大陸”的所有文化史與社會(huì)形態(tài)，具有適合美洲文化研究的學(xué)科綜合性。但在人類(lèi)學(xué)的教育方式上，美國(guó)人類(lèi)學(xué)側(cè)重于堅(jiān)持綜合性學(xué)科的做法，研究課題非常廣泛。

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加拿大的人類(lèi)學(xué)的學(xué)科設(shè)置和美國(guó)的情況很相似，有非常濃重的美國(guó)色彩，所以加拿大的人類(lèi)學(xué)研究不會(huì)特別集中在文化研究領(lǐng)域，而是會(huì)關(guān)注一些人類(lèi)學(xué)界的經(jīng)典話(huà)題，特別像移民和土著議題在北美國(guó)家都是很受關(guān)注的。

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申請(qǐng)人類(lèi)學(xué)需要做哪些準(zhǔn)備？

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專(zhuān)業(yè)背景要求

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一般來(lái)說(shuō)，人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)申請(qǐng)人專(zhuān)業(yè)背景的要求是比較寬松的，但研究背景的要求相對(duì)嚴(yán)格。

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專(zhuān)業(yè)背景通常由專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，是否學(xué)習(xí)過(guò)最主要的幾門(mén)課程，以及是否做過(guò)一些社會(huì)和文化研究來(lái)體現(xiàn)。比如說(shuō)：人類(lèi)學(xué)的主要理論與方法，以及比較文化，世界人類(lèi)學(xué)，還有受過(guò)人類(lèi)學(xué)方法的基本訓(xùn)練，比如田野調(diào)查的理論和方法。

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申請(qǐng)人類(lèi)學(xué)研究生，本科專(zhuān)業(yè)為社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、法學(xué)等文科專(zhuān)業(yè)都是比較有優(yōu)勢(shì)的，當(dāng)然，具有理工科背景的學(xué)生也可以申請(qǐng)那些側(cè)重于定量分析的人類(lèi)學(xué)項(xiàng)目。

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但與工程、金融這些大專(zhuān)業(yè)相比，人類(lèi)學(xué)屬于文科類(lèi)的小專(zhuān)業(yè)，通常錄取人數(shù)較少，這使得申請(qǐng)難度增大。

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研究背景要求

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如上所述，研究背景在人類(lèi)學(xué)的申請(qǐng)中非常重要（尤其是研究型碩士和博士項(xiàng)目），大多數(shù)人類(lèi)學(xué)項(xiàng)目都要求申請(qǐng)者提交 Writing Sample、 Research Proposal 或者是發(fā)表過(guò)的論文等。

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導(dǎo)師會(huì)非常看重你學(xué)術(shù)上的能力，所以在材料的準(zhǔn)備上，學(xué)術(shù)性的呈現(xiàn)非常關(guān)鍵，申請(qǐng)人最好有田野調(diào)研的經(jīng)驗(yàn)。在個(gè)人陳述中，也可以多多表現(xiàn)出你對(duì)專(zhuān)業(yè)的理解以及你的研究興趣，如何通過(guò)你手頭現(xiàn)有的資料去聯(lián)想未來(lái)可能推進(jìn)的研究課題方向。

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GPA和標(biāo)化成績(jī)

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如果想要申請(qǐng)排名比較靠前的學(xué)校，那么 GPA 和標(biāo)化成績(jī)這些“硬通貨”自然是必不可少的。

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人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)世界排名前 20 的學(xué)校，GPA 要求一般建議 3.7 以上，托福成績(jī)一般建議在 105 分以上，雅思 7.5 以上，GRE（如需） 320 以上；

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專(zhuān)業(yè)排名前 50 的學(xué)校，對(duì)于申請(qǐng)者的 GPA 要求建議 3.5 以上，托福成績(jī)最低要求為 100 分，雅思 7 以上，GRE（如需） 315 以上；

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專(zhuān)業(yè)排名 50-100 名的學(xué)校對(duì)于該專(zhuān)業(yè)申請(qǐng)者的 GPA 要求建議 3.0 以上，托福成績(jī)一般建議在 90 分以上，雅思 6.5 以上，GRE（如需） 310 以上。

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人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景

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雖然聽(tīng)著是非常學(xué)術(shù)的專(zhuān)業(yè)，其實(shí)人類(lèi)學(xué)的宗旨應(yīng)該是解決人們?cè)诎l(fā)展中遇到的各種問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我們面臨著許多社會(huì)問(wèn)題，像就業(yè)、教育、醫(yī)療等，這些也許才是人類(lèi)學(xué)者的使命所在。

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雖然人類(lèi)學(xué)和其他社科專(zhuān)業(yè)一樣，沒(méi)有什么特別精準(zhǔn)對(duì)口的就業(yè)方向，但人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生通常會(huì)掌握幾種重要的技能：適應(yīng)能力、主動(dòng)性、良好的書(shū)寫(xiě)和口頭表述能力、敏銳的觀(guān)察力，以及掌握外語(yǔ)的能力。

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最重要的是，能夠通過(guò)實(shí)際考察學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和分析不同的文化，這些都是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中生存的重要技能。無(wú)論在什么行業(yè)，對(duì)市場(chǎng)信息的迅速捕捉，對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳的感知度，對(duì)用戶(hù)的深刻理解，都是其專(zhuān)業(yè)學(xué)生在開(kāi)展人類(lèi)學(xué)田野調(diào)研中，已經(jīng)被鍛煉了的能力。

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因此，主修人類(lèi)學(xué)其實(shí)是有相當(dāng)廣泛的職業(yè)選擇的，例如文獻(xiàn)研究，博物館館長(zhǎng)和技術(shù)人員、考古學(xué)者、學(xué)院教授、出版和咨詢(xún)、市場(chǎng)研究員、作家、新聞從業(yè)員、社會(huì)工作者、教師等。

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除了這些比較傳統(tǒng)的崗位，像一些用戶(hù)體驗(yàn)研究、產(chǎn)品策劃等的新興崗位，也都是非常適合人類(lèi)學(xué)畢業(yè)生的。

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比如一些國(guó)外的游戲公司選擇在中國(guó)開(kāi)發(fā)游戲時(shí)，會(huì)聘請(qǐng)人類(lèi)學(xué)背景學(xué)科的人士來(lái)做當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化、游戲的受眾群體的分析，以了解受眾群體的整體文化背景、心理需求等方面。

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好啦~以上就是關(guān)于人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)的講解啦！如果留學(xué)路上，你還有其它專(zhuān)業(yè)方面的問(wèn)題，可以評(píng)論區(qū)給小咖留言哦～

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