【俄】尼古拉·杰米多夫?著

孫乙琪?譯

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內(nèi)容摘要：杰米多夫是斯坦尼斯拉夫斯基的忠實(shí)學(xué)生和他的助手。他好奇地研究演員創(chuàng)造力的心理規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，自己也在尋找最深刻的方式來(lái)揭示舞臺(tái)上的生活真相。斯坦尼斯拉夫斯基非常欣賞杰米多夫這種思想和心靈的好奇心，以及對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的基礎(chǔ)的渴望。斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)，“我們工作中唯一的樂(lè)趣，就是了解有機(jī)自然的創(chuàng)造秘密?！苯苊锥喾蚩偸菐еl(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力的深層過(guò)程的喜悅生活。無(wú)論是生活還是工作，他總是在尋找和非常嚴(yán)格。在他不斷尋找確切的心理真相的過(guò)程中，杰米多夫的偉大成就，就是發(fā)現(xiàn)了戲劇理論當(dāng)中的‘第一反應(yīng)學(xué)說(shuō)’，‘作為想象力來(lái)源的第一反應(yīng)’，‘關(guān)于想象力的發(fā)展’等，而杰米多夫的書(shū)也是對(duì)創(chuàng)造力心理學(xué)研究較少的領(lǐng)域的一種探索。

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關(guān)鍵詞：杰米多夫?自由有機(jī)創(chuàng)造力?第一反應(yīng)?想象力

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作者信息：尼古拉·瓦西里耶維奇·杰米多夫；B·N·利瓦諾夫；M.O.?克涅貝爾??

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譯者簡(jiǎn)介：孫乙琪?俄羅斯國(guó)立舞臺(tái)藝術(shù)學(xué)院?碩士研究生?主要研究方向?yàn)椋簩?dǎo)演與演員的工作方法

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正文部分：

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杰米多夫戲劇學(xué)派，是目前俄羅斯戲劇，乃至世界戲劇的新的主要流派。杰米多夫戲劇學(xué)派的一部重要的理論著作《ИСКУССТВО ЖИТЬ НА СЦЕНЕ》，可以翻譯為《舞臺(tái)生活的藝術(shù)》或者《舞臺(tái)上的生活藝術(shù)》。

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一，關(guān)于俄羅斯戲劇理論著作

《舞臺(tái)生活的藝術(shù)》及其作者杰米多夫

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拿起一本書(shū)，很多小讀者可能會(huì)問(wèn)：“這杰米多夫是誰(shuí)？”事實(shí)上，尼古拉·瓦西里耶維奇·杰米多夫（Nikolai Vasilyevich Demidov）的名字為廣大讀者和觀眾所熟知，就像許多戲劇老師的名字不為人知一樣，盡管這些優(yōu)秀人物的作品在一代又一代演員的作品中一直存在。這些人總是處于陰影之中，他們?yōu)榱伺c戲劇青年堅(jiān)持不懈、一絲不茍的工作而犧牲了可見(jiàn)的名聲和可見(jiàn)的成功，因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)生忠實(shí)的第一步中看到了舞臺(tái)上演員的偉大未來(lái)真理。

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尼古拉·瓦西里耶維奇·杰米多夫（1884-1953）戲劇教師和導(dǎo)演。大多數(shù)情況下，也許是一名教師，因?yàn)樗麑⒁簧拇蟛糠謺r(shí)間都奉獻(xiàn)給了教育學(xué)，并且因?yàn)樗皇俏覀兺ǔＫf(shuō)的舞臺(tái)導(dǎo)演，而是首先是演員的教育者。他是一位藝術(shù)家和研究員，熱愛(ài)舞臺(tái)藝術(shù)、演員和戲劇科學(xué)。作為一名受過(guò)教育的醫(yī)生，一個(gè)多才多藝的人，杰米多夫于?1911?年作為該劇院的熱心朋友和追隨者之一來(lái)到莫斯科藝術(shù)劇院，據(jù)斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)，他成為了無(wú)私的愛(ài)好者?！皬奈覀冋J(rèn)識(shí)的時(shí)候起，”斯坦尼斯拉夫斯基在?1926?年這樣評(píng)價(jià)杰米多夫時(shí)寫(xiě)道，“他對(duì)戲劇，特別是對(duì)表演的內(nèi)在（精神）技巧如此著迷，以至于他全身心地投入到藝術(shù)中。”

當(dāng)我想到尼古拉·瓦西里耶維奇時(shí)，在我看來(lái)他是一位教練，一位固執(zhí)、知識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富的教練。正如不僅優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員給體育帶來(lái)勝利和榮耀，還有最有才華的教練員、經(jīng)驗(yàn)豐富的大師，對(duì)每項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的所有微妙和復(fù)雜了如指掌，所以舞臺(tái)上演員的成就也離不開(kāi)杰米多夫這樣的戲劇藝術(shù)教師。

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我的第一個(gè)表演步驟與尼古拉·瓦西里耶維奇有關(guān)。我作為莫斯科藝術(shù)劇院的一名年輕演員，我于?1924?年進(jìn)入了戲劇學(xué)校工作室?-?尼古拉·瓦西里耶維奇·杰米多夫?(Nikolai Vasilievich Demidov)。他的孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)和慷慨總是給他留下深刻印象。他工作時(shí)不知疲倦，不留力氣，不留時(shí)間。在他不斷尋找確切的心理真相的過(guò)程中，他可以折磨自己和演員，因?yàn)樗谶@里不接受半途而廢。

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杰米多夫是斯坦尼斯拉夫斯基的忠實(shí)學(xué)生和他的助手。他好奇地研究演員創(chuàng)造力的心理規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，自己也在尋找最深刻的方式來(lái)揭示舞臺(tái)上的生活真相。斯坦尼斯拉夫斯基（原名康斯坦丁·謝爾蓋耶維奇）非常欣賞杰米多夫這種思想和心靈的好奇心，以及對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的基礎(chǔ)的渴望?！拔覀児ぷ髦形ㄒ坏臉?lè)趣，”斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)，“就是了解有機(jī)自然的創(chuàng)造秘密?！?杰米多夫總是帶著發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力的深層過(guò)程的喜悅生活。無(wú)論是生活還是工作，他總是在尋找、躁動(dòng)、興奮和非常嚴(yán)格。據(jù)說(shuō)尼古拉·瓦西里耶維奇小時(shí)候身體虛弱多病。我們認(rèn)識(shí)一個(gè)強(qiáng)壯的男人，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員——矮胖，強(qiáng)壯，背部挺直，脖子運(yùn)動(dòng)健壯，手臂粗壯。他自己培養(yǎng)了巨大的體力和巨大的意志力。他有一個(gè)高高的，驚人的額頭，一個(gè)聰明而固執(zhí)的人。他可以克服一切，因?yàn)樗朔送甑募膊?。這是一個(gè)非常強(qiáng)壯的男人。而我不知道是不是杰米多夫的課程造就了學(xué)生，也許是老師非凡的性格、嚴(yán)謹(jǐn)和堅(jiān)強(qiáng)的意志更塑造了他們。

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杰米多夫一生在各種工作室和學(xué)校教了很多東西。自?1919?年以來(lái)，他在莫斯科藝術(shù)劇院贊助的劇院工作室教授演員，在丹欽科（Vl.?I. Nemirovich-Danchenko），在二十年代末?-?也工作在在莫斯科國(guó)立音樂(lè)學(xué)院。在未來(lái)，杰米多夫（N. V. Demidov）?在不離開(kāi)教學(xué)的情況下，他看到了他的主要職業(yè)，還擔(dān)任導(dǎo)演兼從業(yè)者。他特別為卡累利阿-芬蘭國(guó)家戲劇劇院付出了很多精力，通過(guò)他的努力重建了該劇院。多年的戰(zhàn)爭(zhēng)后，四十年代后期，他也是布里亞特-蒙古音樂(lè)戲劇劇院的總導(dǎo)演。作為導(dǎo)演在劇院工作，他繼續(xù)堅(jiān)持不懈地尋找自己的道路，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)演員的有機(jī)創(chuàng)造力，他想創(chuàng)建自己的劇院，有時(shí)他的尋找給他帶來(lái)了想要的創(chuàng)作滿足感。他的作品受到了媒體的高度評(píng)價(jià)，而且，作為一項(xiàng)規(guī)則，他的表演的偉大舞臺(tái)文化總是受到關(guān)注?？ɡ劾?芬蘭國(guó)家劇院的一項(xiàng)重大成就是易卜生的“玩偶之家”（“諾拉”）的表演。以下是尼古拉·瓦西里耶維奇?1944?年從彼得羅扎沃茨克寫(xiě)給我的信：

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“我向您發(fā)送了對(duì)我努力的第一份正式認(rèn)可。演出取得了巨大的成功。寫(xiě)在所有臉上的主要內(nèi)容是驚訝：它是什么？這是哪里來(lái)的？它甚至不像劇院！老實(shí)說(shuō)，我自己對(duì)很多事情都很滿意。我的學(xué)校是完全合理的。當(dāng)她遇到一個(gè)才華橫溢的演員時(shí)，我不禁在想：“但是，老天，我沒(méi)有白活！”我從他那里聽(tīng)到了很多關(guān)于杰米多夫的最新作品和搜索的信息，然后在閱讀了他的書(shū)稿后對(duì)它們有了更好的了解。在我們這個(gè)時(shí)代，當(dāng)對(duì)斯坦尼斯拉夫斯基的“體系”有如此多的教條式解釋時(shí)，我們只能歡迎這本有創(chuàng)意的書(shū)的出現(xiàn)。我們絕不能忘記，斯坦尼斯拉夫斯基和涅米羅維奇-丹琴科的教義是一種永恒的探索，是一種取之不盡的理解源泉，而杰米多夫（N. V. Demidov）?的書(shū)也是對(duì)創(chuàng)造力心理學(xué)研究較少的領(lǐng)域的一種探索。

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當(dāng)然，并非這里的所有內(nèi)容都像不知情的讀者看起來(lái)那樣簡(jiǎn)單。當(dāng)然，杰米多夫的某些結(jié)論可能有誤，在細(xì)節(jié)和細(xì)節(jié)上與斯坦尼斯拉夫斯基存在分歧，但我們不能忘記，在主要和最重要的事情上，他始終遵循斯坦尼斯拉夫斯基的教義。即使這本書(shū)需要澄清，提出問(wèn)題本身也值得關(guān)注和尊重。讓我不同意某事，但與所說(shuō)的話的不同意有時(shí)有助于更準(zhǔn)確地表達(dá)我自己的想法，我的創(chuàng)造性信念。這不是每本書(shū)都這樣做的，而只有包含真正創(chuàng)造性的開(kāi)端、活生生的搜索、活生生的體驗(yàn)的書(shū)才會(huì)這樣做。

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這正是杰米多夫的書(shū)。它喚醒幻想，喚醒思想——這是最重要的。

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二，克涅貝爾對(duì)杰米多夫的理論著作《舞臺(tái)生活的藝術(shù)》的評(píng)價(jià)

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我清楚地記得尼古拉·瓦西里耶維奇·杰米多夫（Nikolai Vasilyevich Demidov）在莫斯科藝術(shù)劇院第二工作室任教的時(shí)期（這是在?1921-1924?年）；那時(shí)我恰好是他的學(xué)生之一。杰米多夫進(jìn)行了他的研究，尋找自己的方式來(lái)執(zhí)行斯坦尼斯拉夫斯基（K. S. Stanislavsky） 的任務(wù)。杰米多夫是一個(gè)非常純潔和正直的人，是他工作的深刻鑒賞家和熱心的愛(ài)好者，他的許多學(xué)生都記住了杰米多夫。

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許多現(xiàn)在著名的舞臺(tái)大師都在杰米多夫（N. V. Demidov）的指導(dǎo)下完成了表演學(xué)校。他的知識(shí)和才華得到了藝術(shù)劇院領(lǐng)導(dǎo)的高度贊賞。斯坦尼斯拉夫斯基（K. S. Stanislavsky）在《演員的自我修養(yǎng)》一書(shū)的作者的前言中發(fā)現(xiàn)，有必要寫(xiě)下杰米多夫（N. V. Demidov）在將“系統(tǒng)”付諸實(shí)踐和創(chuàng)作這本書(shū)方面給予他的巨大幫助。弗拉基米爾·伊萬(wàn)諾維奇?(Vladimir Ivanovich)?認(rèn)為杰米多夫是一位具有藝術(shù)劇院精神的優(yōu)秀演員教育家，此外，他還是舞臺(tái)創(chuàng)意心理技術(shù)領(lǐng)域的主要專(zhuān)家。涅米羅維奇-丹欽科，他在?1929?年寫(xiě)道：“在這方面，在我們劇院中發(fā)現(xiàn)的一切都是被他廣泛開(kāi)發(fā)的。此外，以我們的觀察和發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，他并不僅限于對(duì)所得到的東西的發(fā)展和改進(jìn)，而是他自己不斷地前進(jìn)，不斷地前進(jìn)”。

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杰米多夫（N. V. Demidov）致力于這門(mén)科學(xué)。在伊普·巴甫洛夫（IP Pavlov）的唯物主義教義的基礎(chǔ)上，他愉快地結(jié)合了戲劇經(jīng)驗(yàn)和生理學(xué)，以及和心理學(xué)領(lǐng)域的廣泛知識(shí)，開(kāi)發(fā)了許多復(fù)雜而有趣的表演問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，杰米多夫（N. V. Demidov）一生的著作《舞臺(tái)上的生活藝術(shù)》一書(shū)根據(jù)讀者的評(píng)論，這是科學(xué)家的手稿，有生理學(xué)家和心理學(xué)家，無(wú)疑對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了興趣。我將參考特普洛娃（B. M. Teplova） 教授對(duì)該書(shū)的評(píng)論，他寫(xiě)道：“杰米多夫（N. V. Demidov）的偉大成就，就是所謂的‘第一反應(yīng)學(xué)說(shuō)’，‘反應(yīng)’，‘作為想象力來(lái)源的第一反應(yīng)’，‘關(guān)于想象力的發(fā)展’等關(guān)鍵詞，通過(guò)心理分析的微妙和忠實(shí)來(lái)吸引人們的注意力?！?/p>

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創(chuàng)造力心理學(xué)中的一些問(wèn)題，最復(fù)雜但科學(xué)尚未開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，在杰米多夫的書(shū)中得到了它們的原始解釋。時(shí)間會(huì)證實(shí)或反駁作者的結(jié)論，無(wú)論如何，現(xiàn)在它們可以推動(dòng)進(jìn)一步的研究。

為了尋找新的教學(xué)方法，反思創(chuàng)造力的心理學(xué)問(wèn)題，杰米多夫以他特有的辯論熱情，與同事們爭(zhēng)論，在某種程度上與斯坦尼斯拉夫斯基的“系統(tǒng)”本身爭(zhēng)論。熟悉“系統(tǒng)”的讀者很容易在杰米多夫的書(shū)中發(fā)現(xiàn)這一爭(zhēng)議。但在主要和決定性方面，杰米多夫作為斯坦尼斯拉夫斯基的學(xué)生和助手始終如一。他堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)和肯定舞臺(tái)現(xiàn)實(shí)主義的原則，體驗(yàn)的藝術(shù)：生活的真相和舞臺(tái)上演員的自由有機(jī)創(chuàng)造力——這是本書(shū)所致力于的所有追求的唯一和最終意義。

當(dāng)然，在書(shū)中，并非一切都是無(wú)可爭(zhēng)辯的。它不能被視為教科書(shū)，其中提出的教學(xué)技術(shù)是演員在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性幸福和行為自由的一種普遍手段。作者提出他的觀察、捍衛(wèi)他的結(jié)論和建議的信念和氣質(zhì)，有時(shí)會(huì)給他們一種明確的色彩，但我們必須記住，我們談?wù)摰氖撬阉?，而不是現(xiàn)成的“食譜”。

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順便說(shuō)一句，就在這部分，有一個(gè)對(duì)話。具體的方法論，書(shū)中所載的條文爭(zhēng)議最大。

當(dāng)杰米多夫拿起武器反對(duì)干巴巴的理性主義并支持演員的自由有機(jī)創(chuàng)造力時(shí)，他無(wú)疑是正確的。在這里，他有一個(gè)如此強(qiáng)大的盟友，“就像斯坦尼斯拉夫斯基一樣，確實(shí)，畢竟，如果不是斯坦尼斯拉夫斯基，誰(shuí)與理性作斗爭(zhēng)，將想象力作為演員創(chuàng)造力的主要刺激因素。這就是整個(gè)“系統(tǒng)”的悲情，它的本質(zhì)。杰米多夫完全同意他的老師的觀點(diǎn)，他正確地寫(xiě)道：“演員必須培養(yǎng)自己的能力，自由地屈服于對(duì)想象的感知而產(chǎn)生的反射性反應(yīng)”（第?35?頁(yè)）。

但如果斯坦尼斯拉夫斯基的“系統(tǒng)”為從有意識(shí)到潛意識(shí)的創(chuàng)造力鋪平了道路，那么杰米多夫建議我們從潛意識(shí)開(kāi)始。據(jù)他說(shuō)，創(chuàng)作自由的狀態(tài)，從一開(kāi)始就應(yīng)該是演員與生俱來(lái)的。他寫(xiě)道，“如果這種自由被打在基礎(chǔ)上，作為一個(gè)基礎(chǔ)，并且牢固地、如此地牢固地奠定了它成為演員的第二天性，沒(méi)有它他甚至不能再站在舞臺(tái)上”。然后添加在這里的分析，與普遍接受的角色發(fā)展相關(guān)聯(lián)，甚至增加一些命令性（指示性）都不會(huì)違反自由創(chuàng)造性的福祉，在許多情況下甚至?xí)歉挥谐尚Ш捅匾摹保ǖ?2?頁(yè)）。

但這種抽象的自由是什么，它從何而來(lái)？斯坦尼斯拉夫斯基的整個(gè)“系統(tǒng)”是基于演員在整個(gè)工作過(guò)程中獲得自由狀態(tài)的事實(shí)。他的立場(chǎng)廣為人知：讓困難成為習(xí)慣，讓習(xí)慣成為容易，讓容易成為美麗。

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杰米多夫（Demidov） 提出的實(shí)現(xiàn)這種自由的方法，這種“簡(jiǎn)單”和“美麗”的方法，從一開(kāi)始，“從第一步開(kāi)始”，正如他所寫(xiě)的，包含許多有趣和有用的東西。然而，作為一名教師，作者并沒(méi)有說(shuō)服我。在我看來(lái)，他在這里輕松地解釋了一個(gè)非常困難和非常復(fù)雜的過(guò)程，斯坦尼斯拉夫斯基并沒(méi)有為此付出太多努力（而且這本書(shū)的作者本人，在他的實(shí)踐中，人們必須思考很多的工作，以便與真實(shí)的，而不是虛構(gòu)的學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)）?？偟膩?lái)說(shuō)，在我看來(lái)，尼古拉·瓦西里耶維奇（Nikolai Vasilievich）傾向于將學(xué)生演員理想化，從一開(kāi)始就高估了他們自然和自由的能力。例如，他在這里寫(xiě)道，關(guān)于在劇院里第一次閱讀一出戲：“那么為什么一讀就取得了如此大的成功呢？為什么演員會(huì)有如此自由且極具創(chuàng)造性的幸福感？為什么創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程會(huì)在他身上自行產(chǎn)生而無(wú)需任何探索？”（第?325?頁(yè)）。杰米多夫的這一章非常有趣，結(jié)論深刻而公正，但問(wèn)題在于：他所寫(xiě)的這種“初讀”在劇院實(shí)踐中極為罕見(jiàn)。通常演員會(huì)立即開(kāi)始“表演”，并且通?？赡軙?huì)以錯(cuò)誤的方式而不是應(yīng)有的方式表演。

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我記得斯坦尼斯拉夫斯基經(jīng)常這樣說(shuō)：“無(wú)論你怎么要求他們不要“玩”，但他們還是會(huì)開(kāi)始“玩”，“不要干涉你的生活”、“不要強(qiáng)迫你的本性”、“一切都會(huì)自然而然”——杰米多夫（N.V. Demidov），也許在他的辯論興奮中，把這個(gè)最喜歡的教學(xué)原則明顯夸大了。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，“忘記”、“從我的頭腦中消失”這樣一種可疑的技巧：學(xué)生在重復(fù)給定的文本之后，必須在片刻內(nèi)“忘記”它，正如杰米多夫所寫(xiě)的那樣，“沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有思想，沒(méi)有欲望?！?我不清楚這種空虛狀態(tài)是什么以及如何實(shí)現(xiàn)它。如果我是一個(gè)有創(chuàng)造力的人，只要我學(xué)會(huì)了課文，我的想象力就會(huì)立即發(fā)揮作用，這將開(kāi)始暗示我在什么情況下可以發(fā)音這些單詞。如果我是一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)造力的人，我會(huì)立即開(kāi)始想辦法說(shuō)這些話，或者我會(huì)繼續(xù)在心里重復(fù)這些話，以免在做小品練習(xí)的時(shí)候忘記。無(wú)論如何，杰米多夫所寫(xiě)的空虛狀態(tài)在我看來(lái)并不完全真實(shí)。

順便說(shuō)一句，這個(gè)必須學(xué)習(xí)然后立即“忘記”的文本是“單獨(dú)”提供給學(xué)生的，沒(méi)有具體說(shuō)明情況，只是作為一種可以用任何內(nèi)容填充的現(xiàn)成對(duì)話，通過(guò)選擇，具體內(nèi)容，任何潛臺(tái)詞（“現(xiàn)在不要考慮“任務(wù)”或“規(guī)定情境”，任何事情。我給你的話......僅此而已。正如他們所說(shuō)，這很好”?）。我不能完全同意?杰米多夫（N. V. Demidov） 的觀點(diǎn)，即這種方法為舞臺(tái)上真正的有機(jī)生活可能開(kāi)辟了最有效的途徑。

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杰米多夫（N. V. Demidov）在他的書(shū)中花了很多篇幅講述老師的策略。在這種策略的描述中，可以感受到他對(duì)學(xué)生的真摯，對(duì)他的職業(yè)、精神上的細(xì)膩和機(jī)智，對(duì)老師來(lái)說(shuō)是必不可少的。同時(shí)，我對(duì)經(jīng)常重復(fù)的“鼓勵(lì)”方法感到有些震驚：“所以，所以，對(duì)，干得好！更遠(yuǎn)！放手，大膽放手！這是正確的！”

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內(nèi)米羅維奇-丹欽科（I. Nemirovich-Danchenko）是我個(gè)人遇到的最好的老師之一。他知道如何在課堂和排練中營(yíng)造美妙的氛圍。任何能力最一般的演員都覺(jué)得和他一起工作很有天賦。難怪內(nèi)米羅維奇-丹欽科（Nemirovich-Danchenko）說(shuō)導(dǎo)演必須死在演員身上。他知道如何振作起來(lái)，冷靜下來(lái)，但同時(shí)他總是拓寬演員的思維視野，培養(yǎng)他的品味，尋找各種技巧，以揭示演員的個(gè)性。而對(duì)于這一點(diǎn)，演員需要知道自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，否則他將無(wú)法應(yīng)對(duì)。

在?杰米多夫（N. V. Demidov）的書(shū)中，“歡呼”的方法看起來(lái)像是一種不抵抗，并不是因?yàn)檫@種方法本身就不好（相反，這是一種非常真實(shí)和準(zhǔn)確的方法，而且完全同意本書(shū)作者的整個(gè)概念），但因?yàn)樗麕缀跏沁@里描述的掌握課程中唯一的人。而且由于我們?nèi)匀恍枰c需要接受最廣泛意義上的教育的學(xué)生打交道，而且他們往往具有糟糕的技能，無(wú)論是創(chuàng)造性的還是人性化的，你期待一位像杰米多夫（N.V. Demidov）這樣有豐富經(jīng)驗(yàn)的老師，教學(xué)策略將以更加多樣化的方式展示。在我看來(lái)，還需要注意的是，在專(zhuān)門(mén)討論戲劇教育學(xué)的書(shū)上，似乎沒(méi)有學(xué)生世界觀形成的問(wèn)題。

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最后一個(gè)，需要注意的是，杰米多夫提出的方法論主要是指演員成長(zhǎng)的初期，那時(shí)他還沒(méi)有處理好戲，沒(méi)有處理角色，沒(méi)有處理舞臺(tái)形象的任務(wù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，這本書(shū)的書(shū)名——《舞臺(tái)生活的藝術(shù)》，它顯然是指作者構(gòu)思的所有作品，但并未結(jié)束。然而，這個(gè)名字并沒(méi)有白費(fèi)，它表達(dá)了杰米多夫?N. V. Demidov）探索的本質(zhì)。

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我認(rèn)為我有責(zé)任在這篇序言中說(shuō)明那些在杰米多夫的書(shū)中似乎有爭(zhēng)議、不正確或根本動(dòng)機(jī)不足的觀點(diǎn)。然而，在我看來(lái)，我們的科學(xué)和實(shí)踐迫切需要嚴(yán)肅的、有意義的、盡管有些爭(zhēng)議的作品，這些作品可以引起討論，喚醒創(chuàng)造性思維，推動(dòng)我們前進(jìn)。反過(guò)來(lái)，這些作品可能會(huì)在最復(fù)雜，仍然很少研究的表演領(lǐng)域和一般的創(chuàng)作過(guò)程中引起越來(lái)越多的研究。

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應(yīng)該指出的是，這本書(shū)讀起來(lái)就像一個(gè)引人入勝的故事——一個(gè)關(guān)于演員作品的故事，關(guān)于舞臺(tái)創(chuàng)意的本質(zhì)，關(guān)于工作和靈感的故事。不僅是專(zhuān)家，還有更廣泛的讀者圈子——對(duì)藝術(shù)問(wèn)題感興趣的人——會(huì)在本書(shū)中找到很多有價(jià)值的想法和觀察，以及他們想與作者一起思考的問(wèn)題。

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三，杰米多夫?qū)?/strong>《舞臺(tái)生活的藝術(shù)》的介紹部分

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我們蘇聯(lián)的戲劇藝術(shù)作為最先進(jìn)的藝術(shù)，作為具有崇高思想和崇高藝術(shù)真理的藝術(shù)，贏得了全世界的認(rèn)可。蘇聯(lián)劇院站在社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的立場(chǎng)上。其宗旨是用共產(chǎn)主義精神教育廣大群眾，激發(fā)他們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)的壯舉和進(jìn)步人類(lèi)的最高理想。國(guó)家和蘇聯(lián)人民期待我們的藝術(shù)取得新的創(chuàng)造性成果；我們劇院為之工作和創(chuàng)造的龐大的數(shù)百萬(wàn)觀眾對(duì)看到其藝術(shù)不斷豐富自己，獲得更大的思想力量和藝術(shù)完美感深感興趣。

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這需要?jiǎng)∽骷摇?dǎo)演和演員的共同努力和尋找。我們的戲劇劇目必須年復(fù)一年地豐富多樣，作家們應(yīng)該為劇院提供崇高而鼓舞人心的藝術(shù)作品，因?yàn)樯畹拿恳环昼?、每一處都為劇作家提供了最豐富的素材。但是有必要有演員來(lái)匹配這些作品——演員-創(chuàng)作者、演員-藝術(shù)家、演員-他們的手藝大師。

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劇院的下一個(gè)緊迫任務(wù)是培養(yǎng)這樣的藝術(shù)家演員，培養(yǎng)真正的舞臺(tái)大師。斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)有兩種類(lèi)型的表演。首先是舞臺(tái)上真正的藝術(shù)體驗(yàn)。二是通過(guò)外在手段對(duì)經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)表現(xiàn)。在這種情況下，演員巧妙地代表。

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我們的俄羅斯戲劇一直喜歡體驗(yàn)藝術(shù)。它所有最好的代表，它的名聲和自豪感，如莫哈洛夫、謝普金、葉爾莫洛娃、薩多夫斯基、斯特雷佩托娃、斯坦尼斯拉夫斯基等藝術(shù)家，都是這一方向的堅(jiān)定支持者。其特點(diǎn)是，這些演員向最優(yōu)秀的表演藝術(shù)大師的精湛技藝和才華致敬，并沒(méi)有追隨他們的道路。一個(gè)演員的實(shí)力取決于很多方面：取決于他的身體和心理素質(zhì)，取決于他特定的表演天賦，取決于他揭示角色和戲劇的能力，以及他的創(chuàng)作技巧。

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這本書(shū)專(zhuān)門(mén)討論演員的創(chuàng)作技巧問(wèn)題。更準(zhǔn)確地說(shuō)，是藝術(shù)體驗(yàn)過(guò)程的創(chuàng)作手法?，F(xiàn)在，在戲劇環(huán)境中，也許沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)談?wù)撜胬怼⒄鎸?shí)性和有機(jī)性。但是從講真話到在舞臺(tái)上創(chuàng)造，是一個(gè)巨大的距離。主要的困難在于藝術(shù)真理沒(méi)有單一的標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)某些人來(lái)說(shuō)是真實(shí)的只是對(duì)其他人來(lái)說(shuō)是遙遠(yuǎn)的、表面的相似之處。在一個(gè)普通畫(huà)家的肖像上，不僅寫(xiě)出了人體、面部和服裝的所有部分，而且還寫(xiě)出了原作的許多特征。每個(gè)人都喜歡它，每個(gè)人都認(rèn)可它，而畫(huà)家本人則確信這幅肖像“像活著一樣”。

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而不是每個(gè)人都能看到，這無(wú)非是繪畫(huà)的素養(yǎng)，只是通向藝術(shù)真理的第一步。對(duì)于一個(gè)真正的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這樣的素養(yǎng)是不夠的；他需要他的作品來(lái)生活、呼吸和思考；沒(méi)有完美，他就沒(méi)有藝術(shù)。他知道，一個(gè)普通畫(huà)家的尺度，離真正的藝術(shù)尺度還很遠(yuǎn)。

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參考文獻(xiàn)：

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Демидов Н. В. Творческое наследие: В 4 т. СПб.: Балтийские сезоны, 2009. Т. 4. Кн. 5: Теория и психология творчества актера аффективного типа. Дополнения. Разное. Биографические материалы. Из переписки / Под ред., послесл. и примеч. М. Н. Ласкиной. 650 с.

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斯坦尼斯拉夫斯基:?《斯坦尼斯拉夫斯基全集》，林陵，史敏徒譯。北京:?中國(guó)電影出版社，1959?年。 ［Stanislavsky．?Complete Works of Stanislavsky．?Trans．?Lin Ling，and Shi Mintu．?Beijing: China Film Press，1959．］

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