復(fù)仇到底是什么。

? 看到仇人過的不如自己就會開心嗎，大概不是吧。大多數(shù)人，既不想過久居人下的生活，也不想去做所謂的人上人。世界上的多數(shù)人，既無法狠下心，違背自己的道德和良知；也無堅定的意志力，去做為蒼生立命的圣人，因此，總是過著碌碌無為的一生。臨終前自以為度過了充實的一生，然而回顧一生，不過是在痛苦和無聊之間搖擺?？尚τ挚杀?/p>

存在還是毀滅？

? 毀滅，或者說死亡。只有死亡才是所有生靈最后的庇護所，只有死亡是永遠公正的天平，自嬰孩時期，死神便深情地凝望著我們，如同望向游子的慈母。我們平等地站在死亡面前。我們不應(yīng)當(dāng)恐懼死亡，人是社會關(guān)系地總和，人的一生也像一本小說，死神為我們的一生標(biāo)上句號，寫好結(jié)語。

? 存在的意義是什么？或者它真的有意義嗎？人只要存在，只要思考就會產(chǎn)生痛苦。人可否毫無信仰的活著？人生值得一過嗎？反正都要死，何必奮力活？
然而，這一切可以稱得上“無聊”的問題，也都將被為父報仇的熊熊火焰吞噬。一切關(guān)于存在的問題都將要短暫的為復(fù)仇的哲學(xué)讓路。

? 那么，復(fù)仇吧！復(fù)仇點燃了哈姆雷特除去痛苦以外所剩不多激情，復(fù)仇將他塑造成沾滿毒藥的利劍，怒火燒空了他的精神和靈魂。復(fù)仇之人永遠地將自己異化為工具。從此，哈姆雷特的人生只剩下復(fù)仇。

生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無涯的苦難,通過斗爭把它們掃個干凈，這兩種行為，哪一種更加高尚？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當(dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死亡的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔(dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受的折磨，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。

——《哈姆雷特》（英·莎士比亞）中的經(jīng)典獨白

? 父親鬼魂的催促，是哈姆雷特復(fù)仇的直接原因。我們不妨更近一步，若是復(fù)仇的愿望發(fā)自哈姆雷特的內(nèi)心，他又會陷入怎樣更加痛苦的迷茫和無助？復(fù)仇的緣由，究竟是源自內(nèi)心的痛苦和憤怒，還是迫于世俗的道德，逼迫其走上復(fù)仇的路？

? 或者說，復(fù)仇，真的有意義嗎？除了殺死那個仇人，又能改變什么呢？復(fù)仇者也無力挽回已經(jīng)失去的一切。復(fù)仇不僅無法挽回過去，還將失去所有的未來。

? 復(fù)仇源自內(nèi)心的無力感，對自己無能的憎恨。為什么沒有及時發(fā)現(xiàn)克勞狄斯的野心？為什么沒能發(fā)現(xiàn)母后的軟弱？痛恨自己無力與克勞狄斯正面對抗，而克勞狄斯已登上王位，野心也已完成大半。

? 即使復(fù)仇的路是一條單行線，沒有回頭的可能；即使將直面復(fù)仇之后迷茫與空虛，陷入永痕的痛苦，也決意復(fù)仇嗎？

那么

淦，想寫的東西太多，不知從何下手，先寫到這里吧。