我還是想寫寫薛寶釵，寫寫這個被詬病成“小三”“心機婊”“野心家”的人。 我高中的時候，閑暇時也反反復復讀了《紅樓夢》，我并不認為我有能力可以和紅學家一爭，我也并不想爭論什么。我只想從一個讀者的角度出發(fā)，寫寫我所認識的薛寶釵。 當然，哈姆雷特永遠不會變成哈利波特。我一直很反對把飯圈的粉絲文化加諸學術，所以我并不認為我是所謂釵粉，黛黑，我對寶釵，相較于黛玉，那份更多的感情，或許你可以稱之為悲憫。

淡極始知花更艷 似乎在很多影視作品里，薛寶釵總是一副穿金戴銀，富貴俗氣的樣子，其實不然，若是細讀《紅樓夢》，你會發(fā)現(xiàn)薛寶釵的打扮反而是人們想象中林黛玉的樣子：穿著淡雅，不施粉黛。 比如第八回中關于寶釵衣著的描述：頭上挽著漆黑油光的?兒，穿蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看上去不覺奢華。 蜜合色，玫瑰紫，蔥黃色，其實都是比較淡的顏色，而這里的薛寶釵頭發(fā)只是挽了起來，并沒提到有戴什么首飾，放到現(xiàn)在，就是一個鄰家大姐姐穿件素色的家常衣服，不化妝挽了個丸子頭作針線，又哪里有半點俗氣的表現(xiàn)呢？ 在第四十九回中，寶釵的雪中裝扮同樣是素雅低調(diào)：蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅。 蓮青色鶴氅，配上紛飛大雪，這身打扮換到任何一個人身上，恐怕都要贊一聲名士風度，而一向如此打扮的薛寶釵，在世人眼中卻成了只知穿紅著綠的俗人，我為寶卿一哭！ 同樣，薛寶釵也并不像大部分人所想的那樣，涂脂抹粉，花枝招展。 還是第八回的描述：唇不點而紅，眉不畫而翠。 第二十九回也有這樣的描述：唇不點而含丹，眉不畫而橫翠。 透過這些描述，我們至少可以知道兩個信息： 第一就是薛寶釵其實并不注重打扮，家常連妝都不怎么畫。 第二就是即使不施粉黛，薛寶釵仍舊是漂亮的。 面如銀盆，眼似水杏，這是描寫寶釵外貌常用的四個字。在中國古代的文學作品中，面如銀盆的描繪并非今人所想的所謂“大餅臉”，它所描繪的，是人面部線條柔和，并且皮膚白皙，用以形容女子的美貌。眼如水杏就好理解了，形容女子眼睛大并且水靈靈。 所以，綜合以上描述，薛寶釵的外在形象，是那種不愛化妝，不重打扮，卻依舊令人見之難忘的美女，并非滿身金銀，濃妝艷抹的粗野之人。

無意苦爭春 薛寶釵被世人詬病，其中最大的一點，就是認為她處心積慮勾引賈寶玉，為了賈府二奶奶的位置，但我要說，這種觀點簡直就是欲加之罪，何患無辭。 金玉良緣初次登場，當時在《比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸》這一回中，有人認為這一回中寶釵主動提出要看看賈寶玉的玉，就是為了引出自己的項圈，從而向賈寶玉暗示自己和他的“金玉良緣”。 但細細梳理文本，賈寶玉進來的時候，那塊落草時銜下的寶玉，就掛在脖子上，在這種情況下，薛寶釵看到了這塊玉，所以提出想看看。 而薛寶釵提出看玉時，有這么一句話：“成日家說你這玉”。 賈寶玉銜玉而生這件事，賈府的親眷都知道，林黛玉的母親賈敏，也不止一次向林黛玉提起過這位銜玉而生的表哥，所以林黛玉在聽到賈寶玉問自己是否也有玉的時候，并不感到奇怪，而是順理成章地認為賈寶玉因有玉，所以才會這樣詢問自己。薛寶釵的母親薛姨媽以及她周邊的親戚，應當也不少提起過這位奇異的公子哥和他的玉，而現(xiàn)在賈寶玉的玉又這樣掛在脖子上，寶釵看到了他戴著的玉，想起來自己的親人提起過這塊寶玉，所以才會一時好奇，提出要看看。 這個情景，其實更像是親戚中某一家的小孩出生時帶了一塊玉下來，這件事在親戚中間迅速傳開，然后去那家作客時，那個銜玉而生的小弟弟跑到面前，脖子上就掛著那塊奇異的玉，他的表姐好奇這塊玉到底是什么樣的，問小弟弟能不能看看。又談何勾引呢？況且那時候的賈寶玉，不過一個十歲出頭的小孩，就算薛寶釵能一時半會騙得這個年齡段的賈寶玉的喜歡，等到寶玉長大成人，難道寶二奶奶的位置就一定是她的？ 在封建社會，禮法大于天，且不說薛寶釵若是真這樣堂而皇之暗示，求寶二奶奶的位置，這種行為傳出去是多大的丑聞，單論她選擇勾引賈寶玉這一點，所謂父母之命媒妁之言，賈府上上下下那么多長輩，賈寶玉又是賈政這一房唯一的嫡子了，就算寶玉自己非寶釵不娶，家長不同意，又能如何呢？而全書又哪里可見薛寶釵費盡心機去討好賈母一班人呢？ 可知薛寶釵貪圖寶二奶奶這種位置的說法，是站不住腳的。 我以為，薛寶釵并不貪圖什么寶二奶奶的位置，她知道林黛玉和賈寶玉互相喜歡，她也不打算插足。 在《史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令》中，行酒令上，林黛玉把《牡丹亭》中的詞曲說了兩句出來，被薛寶釵聽出來了，等到人散了，薛寶釵才在私底下提醒林黛玉，這樣的詞句是不能在大庭廣眾說出來的。 《西廂記》《牡丹亭》這種書，在那個時代是被人所鄙夷的“淫詞艷曲”，它其中的一些回目，是明確有性描寫的，閨閣中的小姐，若是偷看這種書，是大忌，試想，薛寶釵要是真的覬覦什么寶二奶奶的位置，費盡心力想把林黛玉趕走，她大可以裝作不知道這些話是《牡丹亭》中的，等林黛玉哪天又將這些話說出來而被賈府長輩聽出來了，她何必要私底下提醒林黛玉呢？ 而也正是這番話，才讓林黛玉感動不已，知道了薛寶釵的真心實意，所以林黛玉才會在此之后，將薛寶釵視作知己，不再像先前一樣抱有敵意。

任他隨聚隨分 我一直覺得，薛寶釵是一個對物欲極為淡薄的人，這一點，可以從她樸素到“雪洞一般”的房間中窺見，她不喜打扮，不喜陳設，而關于這種心理，我想從她的身世入手進行分析。 都說林黛玉作為孤女，寄人籬下，處境艱難，但我覺得，薛寶釵的境遇并沒能比林黛玉好多少，林黛玉尚且有賈母的關懷，有賈寶玉可以說說知心話，薛寶釵卻在父親死后，不得不成為那個對誰都好的懂事的孩子。 前文提到，薛寶釵聽出了“良辰美景奈何天”“紗窗也沒有紅娘報”這兩句話的出處，所以提醒林黛玉，這說明薛寶釵自己也看過這種書，這在她自己的說法中也有佐證：你當我是誰，我也是個淘氣的。從小兒七八歲上也夠個人纏的?！T如這些《西廂》《琵琶》以及《元人百種》，無所不有。他們背著我們偷看，我們也背著他們偷看。 主流觀點將薛寶釵批判成古板的封建衛(wèi)道士，其實不然。且不論那個年代除了王熙鳳潑辣一點，大觀園哪個姑娘小姐不符合封建淑女的標準；再者，透過薛寶釵這段話，其實可以得知她小時候也是一個愛鬧騰，叛逆的姑娘。 當父親還在世的時候，她也會跟著家中兄弟姊妹胡鬧玩耍，也會背著大人偷看《西廂》這種禁書，薛寶釵的骨子里，其實是叛逆的，她蔑視所謂“女子無才便是德”的教條，但這一切在她的父親過世后就改變了。 父親過世，她雖有個哥哥，卻是個成天惹事的“呆霸王”，薛姨媽又軟弱，所以家中的大小事，很多時候就壓到了薛寶釵身上，“他便不以書字為事，只留心針指家計等事，好幫母親分憂”。 似乎只是一夜之間，薛寶釵就從那個頑皮惹事的小姑娘，成長為穩(wěn)重圓通的當家小姐，論者多以為她城府深重，八面玲瓏，卻沒想過這個賈府上上下下皆稱贊寬和溫柔的得體小姐，彼時只是個十三歲的小姑娘。 家中的變故迫使薛寶釵成長起來，迫使她收起先前的銳利和無憂無慮，迫使她從原先詩書琴棋的無拘無束變成今日留心家事的，愚人看來的古板守舊。 但試問哪一個十三歲的姑娘愿意這樣，哪一個十三歲的姑娘又能夠做得比薛寶釵更好呢？ 如果我們說，林黛玉的境遇艱難體現(xiàn)在失去父母，無依無靠，那么薛寶釵的艱辛，則是不得不撐起一個家庭的無奈，她深深地知道若是薛蟠這樣胡鬧下去，薛家會成什么樣子，只怕被同宗“吃絕戶”都是不錯的結局的！寶釵所要憂心的，是她那個放蕩胡鬧的哥哥，更是一個搖搖欲墜，前途迷茫的家庭。 處于這樣一種對未來的未知中，對危機潛伏于身邊卻無法預防的無力中，薛寶釵養(yǎng)成了今日那般理智到近乎可怕的樣子，她才成了那個對誰都滴水不漏卻又難以敞開心扉的人。

好風憑借力 “好風憑借力，送我上青云?！庇奕藢⑦@視為薛寶釵立志執(zhí)掌賈家的表露，持這種觀點的人，讀不懂薛寶釵。 就像我很久之間說過的一樣，薛寶釵的悲劇，從來不是什么兒女情長，愛而不得的悲劇，這個人物身上所承載的，是士子心濟天下卻無能為力的悲劇。 寶卿所言“送我上青云”，在我看來是封建社會女子所表露出來最激烈的反抗，我們可以說林黛玉用愛情反抗，賈探春用個性反抗，史湘云用瀟灑反抗，而薛寶釵，用野心反抗。 我一直不想否認，我認為薛寶釵是有野心的，但她的野心從來不是什么坐上寶二奶奶這個位置的這種小打小鬧，她的野心，是希望縱使身為女子，她也可以像真正的讀書人，真正的士子一樣。 學成文武藝，貨與帝王家。 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。 這兩種追求其實又何嘗矛盾呢？ 逃避責任，退隱山水，美其名曰不與世俗同流合污的所謂隱者算什么讀書人？！ 薛寶釵自信自己有才華，她希望自己可以有施展才華的一席之地，往小了說，她希望自己可以幫助母親把這個家重新?lián)纹饋?，往大了說，她希望自己甚至可以對這個社會有影響，有貢獻。 這種想法，放到那個時代的其他女子身上，是離經(jīng)叛道的，但是薛寶釵敢想，敢表露。 “好風憑借力” “良禽擇木而棲” 我一直認為，薛寶釵這個人物，在一定程度上是士子的化身，她是大觀園中的士子，而在薛寶釵的精神世界中，她分離出了一個模糊的化身，這個化身是她所希冀的自己，不是低眉順眼，女紅針指的閨閣小姐，是博帶峨冠，兼善天下的士人。 這個化身是模糊的，脆弱的，甚至可能是薛寶釵自己都不曾意識到的。 但它仍是振聾發(fā)聵的，就像娜拉敢于出走一樣，當薛寶釵寫出了這句“好風憑借力，送我上青云”，千百年來被壓迫的女子，第一次觸摸到了自由。