【第五期】《周瑜傳》原文講解 周瑜去世前的數(shù)年，南郡之戰(zhàn)
本期視頻地圖由菜博1997贊助，這位up正在制作三國全地圖，其所做地圖的優(yōu)點(diǎn)在于對山川河澤的標(biāo)注是較為詳細(xì)的，并且部分重要但并非地名的位置也進(jìn)行了標(biāo)注，對于理解歷史事件幫助甚大，有興趣的朋友可以關(guān)注一下。
上期視頻我們講到，赤壁之戰(zhàn)后，劉備和周瑜追擊曹操，曹操留下曹仁鎮(zhèn)守江陵城，自己北歸。這期視頻繼續(xù)。
瑜與程普又進(jìn)南郡，與仁相對，各隔大江。兵未交鋒，瑜即遣甘寧前據(jù)夷陵。
周瑜和程普又進(jìn)攻南郡，和曹仁對峙，隔著大江。還沒有交戰(zhàn)，周瑜就派遣甘寧去占據(jù)夷陵。周瑜和曹仁對峙的大江，按《讀史方輿紀(jì)要》大江在荊州府西南七里。
《讀史方輿紀(jì)要》卷七十八：
大江在荊州府西南七里，自四川夔州府巫山縣流入府界，經(jīng)巴東、歸州、夷陵、宜都、枝江縣境，東南經(jīng)府城城南七里，又東經(jīng)公安、石首而入岳州府界。
荊州府是是由明朝朱元璋所改，治所即江陵城。所以周瑜和曹仁就在江陵城對峙。
《呂蒙傳》中，此時(shí)，益州將領(lǐng)襲肅率兵來依附，周瑜上表把襲肅的兵給呂蒙，呂蒙婉言拒絕。
《呂蒙傳》
益州將襲肅舉軍來附，瑜表以肅兵益蒙，蒙盛稱肅有膽用，且慕化遠(yuǎn)來，於義宜益不宜奪也。權(quán)善其言，還肅兵。
《三國志》對南郡之戰(zhàn)十分簡略，大多語焉不詳，所以我們結(jié)合其他傳記，來演示南郡之戰(zhàn)的經(jīng)過。在周瑜和曹仁相持不下時(shí)，甘寧建議，先去取夷陵。曹仁分兵五六千包圍已經(jīng)取得夷陵的甘寧。甘寧向周瑜求救，周瑜和諸將商議，諸將大多認(rèn)為，兵力太少，想放棄甘寧。唯獨(dú)呂蒙建議應(yīng)該去救，大本營交由凌統(tǒng)防守，擔(dān)保可守十天。周瑜和夷陵曹仁軍交戰(zhàn)，殲滅半數(shù)也就是大約兩三千敵軍，并且采用了呂蒙的計(jì)策堵塞道路。經(jīng)夷陵一役，周瑜乘勝進(jìn)軍，渡江在江北駐扎。準(zhǔn)備攻打江陵城。
但在周瑜大軍未到時(shí)，數(shù)千先鋒先到江陵曹仁命部將牛金率軍三百挑戰(zhàn)，牛金被包圍，曹仁率數(shù)十騎兵救出牛金。
《曹仁傳》瑜將數(shù)萬眾來攻，前鋒數(shù)千人始至，仁登城望之，乃募得三百人，遣部曲將牛金逆與挑戰(zhàn)。賊多，金眾少，遂為所圍。長史陳矯俱在城上，望見金等垂沒，左右皆失色。仁意氣奮怒甚，謂左右取馬來，矯等共援持之。謂仁曰：“賊眾盛，不可當(dāng)也。假使棄數(shù)百人何苦，而將軍以身赴之！”仁不應(yīng)，遂被甲上馬，將其麾下壯士數(shù)十騎出城。去賊百馀步，迫溝，矯等以為仁當(dāng)住溝上，為金形勢也，仁徑渡溝直前，沖入賊圍，金等乃得解。馀眾未盡出，仁復(fù)直還突之，拔出金兵，亡其數(shù)人，賊眾乃退。
現(xiàn)在網(wǎng)上分析這兩段時(shí)，有認(rèn)為周瑜是為了讓曹仁分兵。
但看《呂蒙傳》中，甘寧被圍，諸將大多是打算直接放棄甘寧，說明事先并沒有備案，何來故意呢？周瑜在南郡之戰(zhàn)早期，可能并沒有一個(gè)好的方略。
甘寧攻打夷陵和是否救援甘寧都是臨時(shí)商議，在甘寧被圍后，甚至需要呂蒙擔(dān)保凌統(tǒng)能夠守十天。再結(jié)合開戰(zhàn)之前，被曹仁打敗先鋒。我個(gè)人認(rèn)為，剛打贏赤壁之戰(zhàn)，此時(shí)東吳頗有點(diǎn)驕傲之氣，以至于出現(xiàn)很多意料之外的局面。不過明末清初史學(xué)家姜宸英則認(rèn)為曹仁不是周瑜的對手，曹仁擊敗周瑜前鋒之語不過是《魏書》幫曹仁挽尊，這就見仁見智了。
姜宸英：此有飾詞，仁豈公瑾之?dāng)常?/strong>
周瑜親自率兵突擊，被飛箭射中，曹仁聽說周瑜受傷不起，率兵攻打，周瑜強(qiáng)行起身，激勵(lì)將士，曹仁因此退去。
《周瑜傳》后仁聞瑜臥未起，勒兵就陣。瑜乃自興，案行軍營，激揚(yáng)吏士，仁由是遂退。
然后，然后整個(gè)南郡之戰(zhàn)就沒有記錄了。被一句“瑜、仁相守歲馀，所殺傷甚眾。仁委城走?！本蛶н^了。只能從零星的記錄，如《徐晃傳》中，徐晃滿寵曾參與南郡之戰(zhàn)，但具體做了什么，也不甚明了。
《吳主傳》
瑜、仁相守歲馀，所殺傷甚眾。仁委城走。
《徐晃傳》
又與滿寵討關(guān)羽于漢津，與曹仁擊周瑜于江陵。
《李通傳》
劉備與周瑜圍曹仁於江陵，別遣關(guān)羽絕北道。通率眾擊之，下馬拔鹿角入圍，且戰(zhàn)且前，以迎仁軍，勇冠諸將。
最后就是李通突破關(guān)羽的絕北道，接應(yīng)曹仁而走。至此，南郡之戰(zhàn)以周瑜的勝利而告終。下面繼續(xù)原文權(quán)拜瑜偏將軍，領(lǐng)南郡太守。以下雋、漢昌、劉陽、州陵為奉邑，屯據(jù)江陵。劉備以左將軍領(lǐng)荊州牧，治公安。孫權(quán)任命周瑜為偏將軍，兼任南郡太守。以下雋、漢昌、劉陽、州陵作為奉邑。屯駐在江陵。劉備以左將軍的身份兼任荊州牧，治所在公安。其中，漢昌，州陵兩個(gè)地名需要講一下。現(xiàn)在所繪地圖，如譚其驤先生的《中國歷史地圖集》中，
兩處地名都是沒有的。這是何故？先說漢昌漢昌為建安十五年即公元210年，孫權(quán)分長沙郡所得。似乎，直到建安十五年才有漢昌之名。實(shí)際上，按《隸釋》，《桂陽太守周憬功勛銘》中，
有一句長沙漢昌蹇祇字宣節(jié)《周憬功勛銘》立于熹平三年即公元174年，說明早在孫權(quán)分漢昌之前，早有漢昌之名，孫權(quán)大概率是改縣為郡。所以《宋書》和《寰宇記》中，講到漢昌時(shí)皆認(rèn)為漢末時(shí)已有漢昌，吳國之后改名為吳昌。
《宋書》
長沙郡有吳昌縣，漢末之漢昌也，吳更名。
《寰宇記》
后漢分羅縣為漢昌，孫權(quán)于縣立郡，又改為吳昌縣。
而州陵，按
《后漢書·郡國志》荊州南郡州陵。
說明在東漢時(shí)期，是存在州陵這個(gè)地名的，但是按《宋書》中
《宋書》州陵侯相，漢舊縣，屬南郡，晉武帝太康元年復(fù)立，疑是吳所省也。
州陵在太康元年，即公元280年又被復(fù)立。說明在此之前，州陵被廢縣過，很大的可能就是吳國廢除的。而州陵的位置，按《讀史方輿紀(jì)要》：今荊州府監(jiān)利縣東三十里。又結(jié)合《左傳》杜預(yù)注《左傳》杜預(yù)注：華容縣東南有州國州陵大致在這個(gè)位置。
然后就是奉邑這個(gè)詞，清代歷史學(xué)家潘眉所著《三國志考證》，他認(rèn)為，奉邑是官職的俸祿，并不是個(gè)人所封。至于原因，潘眉并沒有詳細(xì)論證，但根據(jù)我的推測，我的想法和潘眉是一樣的。例如，周瑜死后，魯肅代周瑜時(shí)
《魯肅傳》即拜肅奮武校尉，代瑜領(lǐng)兵。瑜士眾四千馀人，奉邑四縣，皆屬焉。令程普領(lǐng)南郡太守。肅初住江陵，后下屯陸口，威恩大行，眾增萬馀人，拜漢昌太守、偏將軍。
周瑜所封四縣被封給了魯肅。而魯肅死后，呂蒙代魯肅任命為漢昌太守時(shí)，其中作為食封的四縣，就又被封給了呂蒙。
《呂蒙傳》
魯肅卒，蒙西屯陸口，肅軍人馬萬馀盡以屬蒙。又拜漢昌太守，食下雋、劉陽、漢昌、州陵。
所以，如果這四縣是周瑜個(gè)人所封，呂蒙魯肅是如果繼承的呢？而奉邑制，在東吳的賜予對象，大多并非為江東豪門，疑似為施恩群下手段。這是我羅列的幾個(gè)受奉邑者的表，大多都是和孫策孫權(quán)關(guān)系不錯(cuò)或者地位不高者，將奉邑賜予他們，讓他們即便地位不高也能統(tǒng)兵，或者以視恩寵。
下面繼續(xù)原文。備詣京見權(quán)，瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。
劉備到京口面見孫權(quán)，強(qiáng)調(diào)一下，這里的京我為什么翻譯成京口，那當(dāng)然不是因?yàn)槲以阪?zhèn)江所以這么翻，按《建康實(shí)錄》
《建康實(shí)錄》
十三年春，。。權(quán)始自吳遷于京口而鎮(zhèn)之。
建安十三年時(shí)，孫權(quán)將治所從吳郡遷到了京口，所以此時(shí)東吳的京城就是京口。周瑜上奏疏說：“劉備有梟雄之姿，并且有關(guān)羽張飛這樣的熊虎之將，一定不是能長時(shí)間受人驅(qū)使的人。我認(rèn)為最好的辦法是把劉備送到吳郡，為他修筑盛大的宮室，多給他美女和供其玩賞的奇珍異寶，滿足他視聽的快樂，分散他們二人，把他們安置在不同的地方，派遣像我這樣的人得以挾持劉備交戰(zhàn)，大事可成啊?，F(xiàn)在割讓土地來資助他們，讓他們?nèi)藞F(tuán)聚，都在疆場，恐怕要蛟龍得云雨，終非池中物啊?！?/p>
我們從上帝視角知道，劉備日后三分天下，但此時(shí)周瑜就已經(jīng)能認(rèn)識到劉備的能力不小。
按《太平御覽》引《荊州先德傳》中周瑜在打下南郡后，逼迫龐統(tǒng)成為他的功曹。
《荊州先德傳》
周瑜領(lǐng)南郡,以龐士元名重,州里所信,乃逼為功曹,任以大事。瑜垂拱而已。
所以在《龐統(tǒng)傳》注引《江表傳》中劉備問龐統(tǒng)，說周瑜曾經(jīng)勸孫權(quán)留我，是不是真的？
《江表傳》
先主問曰：“卿為周公瑾功曹，孤到吳，聞此人密有白事，勸仲謀相留，有之乎？”統(tǒng)對曰：“有之?！眰鋰@息曰：“孤殆不免周瑜之手?！?/strong>
龐統(tǒng)如實(shí)回答。
權(quán)以曹公在北方，當(dāng)廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。孫權(quán)認(rèn)為曹操在北方，應(yīng)當(dāng)廣泛招攬?zhí)煜掠⑿?，又?dān)心劉備一時(shí)之間難以控制，所以沒有采納周瑜的建議。是時(shí)劉璋為益州牧，外有張魯寇侵，瑜乃詣京見權(quán)日：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽以蹙操，北方可圖也?！睓?quán)許之。
當(dāng)時(shí)劉璋擔(dān)任益州牧，外有張魯侵犯其邊境，周瑜于是到京口拜見孫權(quán)說：“現(xiàn)在曹操剛遭遇挫折，正擔(dān)憂自己內(nèi)部，還不能與將軍您交兵作戰(zhàn)。我懇請和奮威將軍一起進(jìn)軍攻取蜀地，這里奮威將軍指的是孫權(quán)的堂兄孫瑜。得蜀地后再吞并張魯，留奮威將軍在那里固守，以便和馬超結(jié)為外援。那時(shí)我再回來與將軍您占據(jù)襄陽，以此來進(jìn)逼曹操，這樣北方便能夠謀取了。”孫權(quán)準(zhǔn)許了他的提議。
瑜還江陵，為行裝，而道于巴丘病卒，時(shí)年三十六。
周瑜返回江陵，準(zhǔn)備行裝，但是在行至巴丘路中病死，時(shí)年三十六歲。裴松之在這里備注說
臣松之案：瑜欲取蜀，還江陵治嚴(yán)，所卒之處，應(yīng)在今之巴陵，與前所鎮(zhèn)巴丘，名同處異也。裴松之所指的“今之巴陵”，按《水經(jīng)注》乃是元嘉十六年所立之巴陵。
《水經(jīng)注》
山在湘水右岸。山有巴陵故城，本吳之巴丘邪閣城也。晉太康元年，立巴陵縣于此，后置建昌郡。宋元嘉十六年，立巴陵郡，城跨岡嶺，濱阻三江。
先前周瑜隨孫策討劉勛時(shí)所留鎮(zhèn)的巴。按《一統(tǒng)志》
《一統(tǒng)志》
巴丘故城，在臨江府峽江縣北，隋開皇中并入新淦縣。
一個(gè)在岳州，一個(gè)在臨江。兩地巴丘實(shí)為同名異地也。
權(quán)素服舉哀，感動(dòng)左右。喪當(dāng)還吳，又迎之蕪湖，眾事費(fèi)度，一為供給。后著令曰：“故將軍周瑜、程普，其有人客，皆不得問。”
孫權(quán)穿喪服為其舉行哀悼，感動(dòng)了身邊的人。周瑜的靈柩運(yùn)還吳郡時(shí)，孫權(quán)又親自到蕪湖迎接，各項(xiàng)喪葬的事物和費(fèi)用，一概供給不缺，之后又頒布諭令說：“已故將軍周瑜、程普，他們擁有的佃客，皆不準(zhǔn)過問。”?
初瑜見友于策，太妃又使權(quán)以兄奉之。是時(shí)權(quán)位為將軍，諸將賓客為禮尚簡，而瑜獨(dú)先盡敬，便執(zhí)臣節(jié)。
一開始，周瑜和孫策相友，太妃，也就是孫策孫權(quán)的母親，又讓孫權(quán)對待周瑜像兄長一樣。等到孫權(quán)位為將軍時(shí)，諸將賓客的禮節(jié)都很簡單，只有周瑜先竭盡敬意，便秉持著人臣的節(jié)操。性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。
周瑜性情氣度寬闊豁達(dá)，頗能得人心，只和程普不和睦。《三國志》并未說明和程普不睦的原因。裴松之在這里注引《江表傳》則說明了原因，是程普憑自己年長欺壓周瑜。
《江表傳》曰：普頗以年長，數(shù)陵侮瑜。瑜折節(jié)容下，終不與校。普后自敬服而親重之，乃告人曰：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉?！睍r(shí)人以其謙讓服人如此。初曹公聞瑜年少有美才，謂可游說動(dòng)也，乃密下?lián)P州，遣九江蔣幹往見瑜。幹有儀容，以才辯見稱，獨(dú)步江、淮之間，莫與為對。乃布衣葛巾，自托私行詣瑜。瑜出迎之，立謂幹曰：“子翼良苦，遠(yuǎn)涉江湖為曹氏作說客邪？”幹曰：“吾與足下州里，中間別隔，遙聞芳烈，故來敘闊，并觀雅規(guī)，而云說客，無乃逆詐乎？”瑜曰：“吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也。”因延幹入，為設(shè)酒食。畢，遣之曰：“適吾有密事，且出就館，事了，別自相請?！焙笕?，瑜請幹與周觀營中，行視倉庫軍資器仗訖，還宴飲，示之侍者服飾珍玩之物，因謂幹曰：“丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言行計(jì)從，禍福共之。假使蘇、張更生，酈叟復(fù)出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎？”幹但笑，終無所言。幹還，稱瑜雅量高致，非言辭所間。中州之士，亦以此多之。劉備之自京還也，權(quán)乘飛云大船，與張昭、秦松、魯肅等十余人共追送之，大宴會(huì)敘別。昭、肅等先出，權(quán)獨(dú)與備留語，因言次，嘆瑜曰：“公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳?！辫ぶ莆很娨玻芄唬骸肮虏恍咦??！焙髸c權(quán)曰：“赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名?！辫ね曔h(yuǎn)著，故曹公、劉備咸欲疑譖之。及卒，權(quán)流涕曰：“公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉！”后權(quán)稱尊號，謂公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣?！?/strong>
先前我們吐槽過《江表傳》習(xí)慣性為了突出某個(gè)人。其他人都是陪襯。在這則《江表傳》中，我們大可看一下，為了突出周瑜，《江表傳》做了哪些努力?！冻唐諅鳌分?，程普的性格是樂善好施，喜歡結(jié)交士大夫。
《程普傳》：先出諸將，普最年長，時(shí)人皆呼程公。性好施與，喜士大夫。
但在《江表傳》中，程普僅僅因?yàn)樽约耗昙o(jì)比周瑜大，就欺壓周瑜。周瑜不說剛好和程普描述的性格對得上嘛，除了這里也沒有程普喜歡靠年齡欺人的表現(xiàn)。劉備曹操更不用說了，?？土?。似乎所有人都在針對周瑜。整段毫無敘事邏輯，能接收到的信息就一個(gè)，周瑜太棒了。每個(gè)事件后面都要評價(jià)一句，周瑜怎么怎么樣。只能說，原則上，所有未經(jīng)證偽或無法證偽的史料，都只能假定為可信，是否有夸張、溢美，就要具體個(gè)案分析了。所以我雖然吐槽《江表傳》，但是敘事分析上，還是不會(huì)有所傾向的。只能算是表個(gè)態(tài)。
瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：“曲有誤，周郎顧?！?/strong>
周瑜年輕時(shí)在音樂上就有極高的造詣，即便是酒過三巡之后，音樂中要是有缺漏錯(cuò)誤的地方，周瑜一定能發(fā)覺，發(fā)覺后就一定回頭看演奏的人，所以當(dāng)時(shí)的人傳歌謠說：“曲子有錯(cuò)誤，周郎就回頭”。于此《周瑜傳》就做完了，我這種比較嚴(yán)肅，不太有太多感性的敘述，并不能體現(xiàn)一個(gè)本應(yīng)雄姿英發(fā)，風(fēng)華正茂的美周郎。周瑜二十歲時(shí)，隨孫策征討江東，孫策去世時(shí)，僅二十六歲，周瑜去世時(shí)，僅三十六歲，幾年的時(shí)間，過于短暫而又完美，從古至今，凡論周瑜者，既贊嘆周瑜的能力才華，又為其英年早逝而惋惜。總讓人覺得，要是孫策周瑜多活兩年，又得上升到什么境界？
袁宏：公瑾卓爾，逸志不群。總角料主，則素契于伯符；晚節(jié)曜奇，則叁分于赤壁。惜其齡促，志未可量。
張佩綸：惜乎！權(quán)之非真主才耳。嗟乎！伯符與公瑾實(shí)創(chuàng)江東，其意亦欲取荊州襲許都。使天老其才，以與公瑾戮力中原，天下事未可知也。
盧弼：孫策不亡于刺客，周瑜不死于巴丘，關(guān)羽不敗于臨沮，皆可逐鹿中原，爭雄天下，則曹丕之篡，或有待乎？
王懋竑：周瑜雄略似孫伯符，有并吞中原之志，而不專于自守。
周瑜建獨(dú)斷之明，出眾人之表，實(shí)奇才也。
