儒家非常重視學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)的方向、目標必須十分正確。

《論語》開頭第一句話便是“學(xué)天時習(xí)之”，告訴我們應(yīng)該向天學(xué)習(xí)，以大自然為師。因為人是大自然的一部分，生活在大自然的環(huán)境中，當然要遵守大自然的規(guī)律。

中華民族自古以來就得天獨厚，深知“天人合一”的奧秘，獲得“天人感應(yīng)”的能力，蒙受“天人共治”的恩澤。

天人為什么能合一？因為“道”生天地萬物，天地和人都是“道”所生，彼此擁有共同的母親，當然可以合一。既然能夠合一，就可以互相感應(yīng)。

天不言語，只透過“天垂象”來啟示人類。圣人由天象推天理，教導(dǎo)大家遵道貴德，憑良心做人做事，以求合理。

“天人感應(yīng)”，形成“天人共治”的互動。

孔子看出“天”對“時”特別重視，于是倡導(dǎo)“天時、地利、人和”的行事法則，所以被孟子稱譽為“圣之時者”。

我們要學(xué)天，學(xué)什么呢？學(xué)天的四時運行，來改造自己的命運。

孔子說：“時也，命也?！睂嶋H上便是修道過程中的經(jīng)驗累積，所得到的人生法則。

不管什么“時”、不論什么“命”，都應(yīng)該盡心盡力，提高自己的品德修養(yǎng)。

孔子自幼便與眾不同，看到人家祭祀，就會跟著陳設(shè)俎豆、磕頭禮拜，眾人夸他知禮。

十五歲時，便有志于學(xué)。

二十歲后，逐漸知名，就有人跟隨他讀書求學(xué)。他當過委吏，主管倉庫出納會計；也擔(dān)任過乘田，掌理六畜牧食，都很稱職。

從基層工作中，獲得不少社會經(jīng)驗和知識，所以他自述：“吾少也賤，故多能鄙事?！?/p>

二十七歲時，向郯子學(xué)古官制，又問禮于老子。凡人有一長，都設(shè)法從而師之，因此獲得“大哉孔子，博學(xué)而無所成名”的美譽。

三十歲時，孔子在社會上已經(jīng)很有地位，聲望很高，所以他自述“三十而立”，已經(jīng)確立為人處世的一些原則，作為今后奮斗的依據(jù)。

經(jīng)過十年的歷練與實踐證明，孔子才“四十而不惑”，對于自己在三十歲時確立的原則，堅信不疑，決定畢生不改初衷。

四十歲以前的孔子，深知修養(yǎng)的重要，也獲得十分良好的效果。

但是由“修養(yǎng)”進入“修行”，應(yīng)該是在四十歲以后。他專心修訂《詩》《書》《禮》《樂》，聚徒講學(xué)，過著純教育家的生活。

三千弟子、七十二賢人，大多是在這個時期育成。

他的道德學(xué)問名傳天下，奠定了萬世師表的基礎(chǔ)。

（未完待續(xù)......）