嚴(yán)峻的考驗(yàn)

本章目錄

維京人在歐洲的入侵與進(jìn)犯

維京人于8到9世紀(jì)的擴(kuò)張

維京人在歐洲的聚居地

在不列顛諸島上的維京人

修道院和其中的財(cái)富，維京人的目標(biāo)

阿爾弗雷德大帝

加洛林帝國的危機(jī)

異教徒入侵者

圣人國王的傳說

烏德勒支詩篇：一場藝術(shù)革命

諾曼底的創(chuàng)立

維京人羅洛和諾曼底的創(chuàng)立

來自于俄羅斯的瓦良格人

從九世紀(jì)至今的西里爾字母

大摩拉維亞

司基利茲編年史（Codex Skylitzes Matritensis）中講述的保加利亞歷史

歷史中的保加利亞

薩克森公國及其目標(biāo)

馬扎爾人在九世紀(jì)到十世紀(jì)的擴(kuò)張

潘諾尼亞的馬扎爾人

? ? ? ?在九世紀(jì)中期，歐洲將面臨一場嚴(yán)峻的考驗(yàn)：諾曼人趁著海岸邊綿延不斷的波濤揚(yáng)帆起航，他們將劫掠沿途的城市和修道院。這群游民后來加入了大陸，隨后東方的馬扎爾人（Magyars）也加入了進(jìn)來，構(gòu)成了自己基礎(chǔ)的政治和信仰組織，標(biāo)志著歐洲大陸的獨(dú)特性。

? ? ? ?在840年，斯堪的納維亞是危險(xiǎn)的同義詞。按照更早年代的歷史學(xué)家約達(dá)尼斯（Jordanès）的說法，那里住著的強(qiáng)大民族基本上都是獵人或者放牧者。這是法蘭克歷史學(xué)家試著理解“北方人”時(shí)采用的一種觀念，正如這種稱呼。那些傳說加強(qiáng)了他們對于這處位于北大西洋的“中間地帶”的興趣。盡管如此，那些傳教士們還是獨(dú)自深入了這片凍土，隨后充分意識(shí)到了令那些人團(tuán)結(jié)起來的關(guān)于索爾，奧丁或芙蕾雅的斯堪的納維亞神話以及萬物有靈論的薩滿們的力量。這些北方的游民們以維京人的名號(hào)回到了歷史中。他們的命名來自于古諾斯語中出征（fara í víking）的說法。十一世紀(jì)的編年史作家和地理學(xué)家，不來梅的亞當(dāng)（Adam de Brême）以一句名言道出了維京人和海盜的關(guān)系：“那些叫做維京人的家伙和海盜是一回事?！睘榱私o維京人定性，十二世紀(jì)的愛爾蘭大作家斯諾里·斯蒂德呂松（Snorri Sturluson）指出這些人“長期出門遠(yuǎn)行，但大多數(shù)時(shí)候是在行商，因此對大量的地區(qū)都有所了解?！睂S京人的定義是如此復(fù)雜，他們在793到1103年間建立了自己堅(jiān)實(shí)的文明期間所發(fā)生的冒險(xiǎn)故事，至今仍令人著迷。

維京人在歐洲的入侵與進(jìn)犯

793 劫掠霍利島（Lindisfarne）

一次維京人冒險(xiǎn)，進(jìn)攻并劫掠了霍利島與賈羅的修道院。兩年后又發(fā)生了對愛爾蘭和蘇格蘭后續(xù)的進(jìn)攻。維京時(shí)代就此開始。

823 基督教化的嘗試

蘭斯大主教埃博（Ebon）抵達(dá)了丹麥，帶著向當(dāng)?shù)厝藗鞑ジＲ舻氖姑Ｔ?26年，不來梅主教奧斯卡（Oscar）隨著他的旅程出發(fā)，并且在852年還去往了瑞典。

844 首次對伊比利亞的進(jìn)攻

在劫掠了阿基坦之后，維京人抵達(dá)了加利西亞的海岸，隨后推進(jìn)到了塞維利亞并劫掠了這座城市。

874 殖民冰島

挪威移民者開始在冰島定居。在933年，他們建立了自由民和平等的人的國家。

1066 維京時(shí)代的結(jié)束

挪威的哈拉爾德（Harald）三世在試圖奪取英格蘭王位時(shí)去世，標(biāo)志了維京時(shí)代的結(jié)束。

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維京人于8到9世紀(jì)的擴(kuò)張

? ? ? ?自從793年和隨后的兩個(gè)世紀(jì)，維京人從斯堪的納維亞地區(qū)出發(fā)，即便不列顛諸島總是他們的主要目標(biāo)，還是有人最終抵達(dá)了相當(dāng)偏遠(yuǎn)的地方例如黑海或者加拿大。

? ? ? ?在8和9世紀(jì)期間，我們認(rèn)為那些斯堪的納維亞擴(kuò)張者可以按照他們的發(fā)源地和不同的聚居地被分為三組：挪威人，沿著西北方的路線，沿著法羅群島（Féroé）和赫布里底群島（Hébrides），然后是冰島以及格陵蘭，最后到達(dá)了拉布拉多（Labrador）半島以及紐芬蘭（Terre-Neuve）半島；丹麥人，將他們的擴(kuò)張中心放在了愛爾蘭，蘇格蘭和英格蘭，占領(lǐng)了諾曼底然后沿著伊比利亞半島直至抵達(dá)地中海，隨后入侵了西西里并在那里創(chuàng)造了一個(gè)王國；最后是瑞典人，他們也被叫做瓦良格人（Varègues），向波羅的海的兩側(cè)航行，向西到達(dá)了維斯塔河的入海口，向東沿著羅斯的大湖，為了抵達(dá)巴格達(dá)和其它地區(qū)還沿著諸如伏爾加的大河順流而下直達(dá)里海（mer Caspienne），又或者是沿著第聶伯河順流而下直達(dá)黑海和君士坦丁堡。

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維京人在歐洲的聚居地

? ? ? ?在西歐，維京人的入侵起初是一次報(bào)復(fù)的結(jié)果。這也是如今我們解釋導(dǎo)致斯堪的納維亞人對不屬于他們的領(lǐng)土——如今的挪威，瑞典和丹麥，如此敵視的原因。一切都開始于793年6月8日，對位于諾森布里亞王國的霍利島和賈羅的修道院的劫掠。許多其他的避難所遭受了相同的待遇，即便是那些位于相當(dāng)偏遠(yuǎn)地帶的也一樣。維京人進(jìn)攻并殖民了奧克尼群島（Orcades），他們將那里叫做南方群島（Sordor）。無論他們到達(dá)哪里，都用古諾斯語對新征服的土地重新命名。考古學(xué)確認(rèn)了他們驚人的征服行為，他們征服了皮克特人的社區(qū)。在他們所居住的地方，那些圓型或者八角形的當(dāng)?shù)貏P爾特或皮克特人建造的古建筑，很快就被斯堪的納維亞式的經(jīng)典直線型建筑取代了。在馬恩島和威爾士的西方諸國遭受了相似的劫掠，然后最初的幾個(gè)維京人殖民地也在那一時(shí)期組織了起來。然而，最具盛名的城市多雷斯塔德（Dorestad）卻遭受了不幸。大約在820年，這一位于弗里斯蘭的貿(mào)易港口，坐落在萊茵河的出?？?，成了歐洲北方最具活力也最大的商貿(mào)港口。三十年后，多雷斯塔德因?yàn)榫S京人的反復(fù)進(jìn)攻而徹底地消失了。

? ? ? ?簡單來說，維京人的聚居地令愛爾蘭，威爾士諸國，英格蘭和蘇格蘭遭受了巨大的挫折，并且在事實(shí)上摧毀了驕傲的加洛林帝國。然而，維京人可不僅僅是只做劫掠一件事，他們還是“商人”，唯一所求的目標(biāo)不僅僅是戰(zhàn)斗，他們還要做生意。這些人，持續(xù)不斷地尋找貢品，認(rèn)為劫掠是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的引擎還是他們社會(huì)的基石?！揪S京人經(jīng)濟(jì)學(xué)震撼人心】然而，那些維京人同樣也是一群很容易受其它文化影響的人。這就是為什么，他們很快就被基督教豐富的精神財(cái)富吸引了。他們被傳教士們吸引，大概只需要兩三個(gè)世代，就足以讓他們放棄他們眾神的萬神殿然后接受基督教了。

? ? ? ?那些維京人的聚居地最終產(chǎn)生了矛盾的效果：他們反而統(tǒng)一了南歐，這一地區(qū)一直有分割的不同的政治架構(gòu)，并且在之前不相干的地區(qū)之間架起了橋梁。從都柏林到基輔，維京人在北海和波羅的海創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的交換網(wǎng)絡(luò)，他們不僅僅在交換商品，還傳播了不同人的各種觀念。由此，歐洲的地圖在這時(shí)才差不多完成了。

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在不列顛諸島上的維京人

? ? ? ?在九世紀(jì)中期，不列顛諸島曾是維京人最熱衷也最廣泛的冒險(xiǎn)目的地。對于劫掠者們而言，那些修道院，存放著大量因其精美而備受歡迎的金銀器物，而且拿走它們的難度簡單到難以置信。那些僧侶們很快就學(xué)會(huì)了建造原型塔樓：沒有任何進(jìn)入大堂的入口，這保證了可以在各個(gè)樓層修筑存放修道院的金銀器物的秘密儲(chǔ)藏室，只能通過繩梯抵達(dá)。最符合這一情況的就是霍利島上的修道院，位于諾森布里亞伯國，直到最終于875年被放棄之前，遭受了多次的劫掠和摧毀。在愛爾蘭發(fā)生的襲擊事件也很多。在840年代，《愛爾蘭編年史》（Chronique d‘Irlande）中提及了五十多次對那些位于格倫達(dá)洛（Glendalough），班戈（Bangor），莫維爾（Moville），克朗福特（Clonfert），克朗麥克諾伊斯（Clonmacnoise）甚至是基爾代爾（Kildare）——圣彼濟(jì)達(dá)（sainte Brigitte）的出生地的修道院的襲擊。在這一時(shí)期，這種事情也同樣發(fā)生在了圣帕特里克的阿馬（Armagh），那里的宏偉建筑被焚毀了多次。面對維京人迅速的推進(jìn)，那些大修道院的僧侶們在匆忙中決定將他們的書籍和金器埋進(jìn)土里，放進(jìn)地下的藏寶室內(nèi)。我們認(rèn)為就是以這種方式，《凱爾書》才得以保存，它是最精致的福音書抄本之一，存放在霍利島的修道院，才得以幸存。

? ? ? ?維京人的入侵宣告了愛爾蘭的文化支配地位的結(jié)束，這一地位已經(jīng)維持了數(shù)個(gè)世紀(jì)，不過也有些城市的建立要?dú)w功于維京人，例如利默里克（Limerick），科克（Cork），維克斯福德（Wexford），沃特福德（Waterford）以及都柏林（Dublin）。面對不斷發(fā)生的劫掠，愛爾蘭諸王們堅(jiān)決反抗。在848年，邁爾·謝赫那爾（Mael Seachnail）【ck3的867劇本的前愛爾蘭國王】，塔拉（Tara）的國王，在米德王國（royaume de Mide，位于愛爾蘭東部沿海的中部）擊潰了一群維京人。這場戰(zhàn)斗中喪生了將近700名戰(zhàn)士。同年，芒斯特和倫斯特的國王們在基爾代爾附近的卡斯?fàn)柕履兀–astledermot）取得了一場更大的勝利。然而，這些勝利僅僅趕走了新來的征服者。我們?nèi)缃裰溃?49年，一位新的戰(zhàn)爭領(lǐng)袖帶領(lǐng)著20艘船抵達(dá)了。這個(gè)人，被他的子民稱為“國王”，將所有在愛爾蘭的維京人置于他的統(tǒng)治之下。

? ? ? ?在這一時(shí)期，那些丹麥維京人，他們的人數(shù)總是很多，在英格蘭表現(xiàn)得相當(dāng)積極。就像他們在定居時(shí)留下了無可辯駁的證據(jù)：他們在851年冬修筑了營地。最初的幾次入侵于五十年前發(fā)生在威塞克斯的沿海地區(qū)：一位波特蘭（Portland）的地方官，把維京人錯(cuò)當(dāng)成了商人而和他的隨從們一起被殺，因?yàn)樗麄兿胍蜷L官匯報(bào)維京人的到來。自此之后，進(jìn)攻變得稀松平常。在835年，一群丹麥人在謝佩島（Sheppey）登陸，然后一年之后為威塞克斯的國王埃格伯特（Egbert）被乘坐35艘船到來的丹麥軍隊(duì)擊敗。

? ? ? ?不過，他還是在兩年后于康沃爾（Cornouailles）的辛斯頓唐（Hingston Down）與他們戰(zhàn)斗。這一系列事件其實(shí)是860年代時(shí)真正發(fā)起的進(jìn)攻的前奏，那些主要由丹麥人組成的維京團(tuán)隊(duì)，被盎格魯撒克遜人稱為“大軍”（micelhere），開始了對英格蘭的暴力征服。歷史和傳說混在了一起，尤其是關(guān)于“毛褲”拉格納·洛德布洛克（Ragnar Lodbrok）的故事：在諾斯人的薩迦傳說中，這位偉大的維京人長官被諾森布里亞的國王埃拉（Alle）投入了蛇窟而死。在865年，由拉格納的兒子們無骨者伊瓦爾（Ivar le Désossé）和哈夫丹（Halfdan）領(lǐng)導(dǎo)的首批維京人大軍出現(xiàn)在了東盎格利亞的海邊。兩兄弟在866年11月21日占領(lǐng)了約克，殺死了暗殺他們父親的諾森布里亞國王埃拉，把他扔到了陰暗的洞窟里【不是說被血鷹了嗎？】。于是，約克成了保障他們劫掠諾森布里亞和從麥西亞收取貢金（danegeld，向維京人交錢換取不被入侵）的根據(jù)地。維京人隨后南下并建立了雷?。≧eading），一座從要塞營地變成的城市。他們隨后從這座城市出發(fā)以劫掠整個(gè)地區(qū)。在873年，維京人在雷普頓（Repton）的中央扎營。他們的國王，伯格雷德（Burgred）一世，被迫退位然后逃去了羅馬。維京人扶持了切奧伍爾夫（Ceolwulf）成為新的國王來彌補(bǔ)空缺。他們沒有滿足于這次征服然后向北方進(jìn)發(fā)以占領(lǐng)迪拉（Deira），如今的約克郡（Yorkshire），這些土地被他們的人瓜分。那些丹麥人的殖民地由自由或被解放的人組成，將德拉轉(zhuǎn)變成了一個(gè)半斯堪的納維亞的王國。這支丹麥人大軍待在雷普頓的另一部分，根據(jù)三位國王們建立的秩序向東進(jìn)發(fā)直到劍橋。他們的首領(lǐng)是古斯倫（Guthrum）。隨后他威脅到了威塞克斯。

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修道院和其中的財(cái)富，維京人的目標(biāo)

? ? ? ?在9世紀(jì)中期，那些富裕的愛爾蘭和蘇格蘭修道院遭到了持續(xù)的圍攻。事實(shí)上，維京人發(fā)現(xiàn)了它們中貯藏的驚人的寶藏和防守力量的不堪一擊。盡管已經(jīng)修筑了一些防御用的塔樓，僧侶們還是很少傾向于抵抗。

? ? ? ?在793年6月開始，維京人開始了對不列顛諸島上的修道院發(fā)起有規(guī)律的劫掠。最早有紀(jì)錄的是霍利島上的修道院，這座島是最精美的典籍的發(fā)源地。這場襲擊記錄在了《盎格魯-撒克遜編年史》中：“在六月中那周的第六天，異教徒劫掠者摧毀了令人惋惜的霍利島教堂?！彼麄儾⑽醋源耸帐郑核麄冋勰ゲ⒑α松畟H們。新的進(jìn)攻發(fā)生在801，806和867年，還燒毀了重建的修道院，終結(jié)了這個(gè)美妙的地方。這種劫掠令維京人得以奪取修道院聚斂的大量財(cái)富。正是這些財(cái)富成了他們的主要目標(biāo)，正如他們的社會(huì)基礎(chǔ)就是建立在劫掠上的。

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阿爾弗雷德大帝（Alfred le Grand，其實(shí)應(yīng)該更貼近偉大者的意思，稱他為大帝挺僭越的）

? ? ? ?接壤康沃爾和威爾士諸國，威塞克斯小王國在9世紀(jì)中期經(jīng)歷了一段異常艱難的時(shí)光。這塊位于英格蘭西部的撒克遜人領(lǐng)土由徹迪克（Cerdic）的家族后裔來統(tǒng)治。它最終會(huì)在未來成為盎格魯-撒克遜文化不可或缺的要素。那些威塞克斯的統(tǒng)治者們強(qiáng)化并鞏固了他們王國的文化支柱，并著手開始逐漸的統(tǒng)一進(jìn)程。在歷史進(jìn)程中，這是一次大膽的成功！整個(gè)王國里到處都是手無寸鐵的修道院，他們成了維京人的目標(biāo)毫不奇怪。對于威塞克斯的人來說，那些入侵者變成了“竊賊”（wicinga），一個(gè)很貼切的詞，因?yàn)榫S京人試圖劫掠到這個(gè)王國寸土不留。

? ? ? ?在865年秋天，一支丹麥維京人的軍隊(duì)持續(xù)劫掠者麥西亞的領(lǐng)土并在次年的萬圣節(jié)占領(lǐng)了約克。戰(zhàn)爭在整個(gè)王國的范圍內(nèi)發(fā)生，這迫使麥西亞國王尋求盟友。他和一位威塞克斯的公主結(jié)婚，于是就很自然地向他配偶的家庭尋求援助。他如愿找到了機(jī)會(huì)，因?yàn)閻廴业拢?thelred）一世，威塞克斯的國王，前來拯救他了。丹麥人試圖避免戰(zhàn)斗，這讓麥西亞終于獲得了和平。就是在這個(gè)充滿了不確定性的世界里，阿爾弗雷德出生了。他的功績令他取得了“大帝”的稱號(hào)。毫無疑問，這個(gè)稱號(hào)配得上他！在867年，愛塞烈德的弟弟在20歲時(shí)和一位麥西亞德貴族的女兒埃爾斯威斯（Ealhswith）成婚。那一時(shí)期和丹麥維京人的戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，雙方各有勝負(fù)，直到871年，勝利的維京人在麥爾頓（Meretum，也許是默爾伯勒Marlborough，附近的馬爾頓Marton）之戰(zhàn)中殺死了愛塞烈德。

? ? ? ?很難想象阿爾弗雷德統(tǒng)治的初期有多悲痛。他得要繼承自己英勇犧牲的哥哥愛塞烈德的威塞克斯王位。同年，他在威爾頓（Wilton）戰(zhàn)役中的失敗，也沒有預(yù)示著更好的未來。所以，他必須要重新考量和維京人的關(guān)系。873年，他帶著手下在倫敦過冬。接下來的歲月就非常困難了，所有盎格魯-撒克遜王國的未來都處在威脅中。就是在這一時(shí)期，阿爾弗雷德本人開始了對波愛修斯（Boèce）的書《哲學(xué)的慰藉》（De consolatione philosophiae）的撒克遜語翻譯。在這些文本中，阿爾弗雷德大帝找到了論據(jù)來抵御他和王國面對的致命危險(xiǎn)。他知道有兩種手段可以達(dá)成目的：通過軍隊(duì)和通過國王。令人驚奇的時(shí)，他超越了對具體形式的分析而將它轉(zhuǎn)變成了一種抽象提案，換句話說就是一種策略。在878年，為了避免似乎迫在眉睫的王國的終結(jié)，阿爾弗雷德在薩默塞特（Somerset）的埃瑟尼（Athelney）島的沼澤地里避難。這次撤退是一場艱難的考驗(yàn)，因?yàn)樗艞壛俗约旱耐鯂?。隨后發(fā)生的事情是歷史性的，就如傳奇和奇跡一般，阿爾弗雷德大帝，偽裝成了吟游詩人，在某天前去了維京國王古斯倫的營地。在那里，他溜進(jìn)了維京人發(fā)起進(jìn)攻的討論會(huì)。他的嘗試得到了回報(bào)，因?yàn)樗S后就帶著薩默塞特的兵馬在威爾特郡（Wiltshire）和漢普郡（Hampshire）取得了勝利，打敗了手足無措的敵人。維京人在奇彭納姆（Chippenham）抵抗了十五天，然后才接受了他們的國王被打敗了。他們撤出了威塞克斯，但沒有持續(xù)太久，在878年秋天，一支維京軍隊(duì)沿著泰晤士河在冬天抵達(dá)了富勒姆（Fulham）。阿爾弗雷德大帝一直在隨后幾年抵達(dá)的侵略者們作戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的形式讓他必須考慮是否有占領(lǐng)倫敦的必要。這一事件至關(guān)重要，只是我們不清楚事情的細(xì)節(jié)。在這一軍事行動(dòng)之后，他成了盎格魯-撒克遜人的國王。他還表現(xiàn)出自己愿意尊重所有尊他為王的人的傳統(tǒng)。他的王國向北延伸到了亨伯河。

? ? ? ?在892年，戰(zhàn)爭又爆發(fā)了。一支維京人大軍在布洛涅（Boulogne）集結(jié)以入侵威塞克斯。阿爾弗雷德明白他得建立一支強(qiáng)大的海軍并在海岸建立要塞。按戶籍征兵已經(jīng)不再合適了，只能讓一半人留在他們家里，剩下的一半人都得參軍。他得以組織起一支大軍，并在隨后維持了很長一段事件。他還專注于建設(shè)要塞并為受到威脅的人們建造避難所。就這樣，一個(gè)連貫的領(lǐng)土防御系統(tǒng)形成了：在幾年之內(nèi)，添馬（Tamar）以東的蘇塞克斯（Sussex），薩里（Surrey）和威塞克斯（Wesswx）等地的城鎮(zhèn)被防御工事包圍，并配備了征收戰(zhàn)爭稅的市場。艾爾弗雷德因?yàn)槌掷m(xù)的防守戰(zhàn)爭而得到了子民們的支持。在他于899年10月26日去世之后，英格蘭人還在繼續(xù)防守，但是已經(jīng)有可能停止維京人的入侵，并建立起一個(gè)統(tǒng)一英格蘭和丹麥地區(qū)的王國。為了實(shí)現(xiàn)這一嘗試的成果，在隨后的幾十年里，他的繼承人不斷為此努力。937年，一場大規(guī)模的血腥戰(zhàn)役之后，國王埃塞爾斯坦（?thelstan），他的稱號(hào)是榮耀者，面對了來自于整個(gè)不列顛島的敵對聯(lián)軍，然后將他們?nèi)繐魯×恕Ｔ谒呢泿藕托偶?，他給自己起了一個(gè)比“英格蘭國王”更響亮的頭銜：他成了整個(gè)大不列顛尼亞的國王。那些愛爾蘭的僧侶們認(rèn)為埃塞爾斯坦是“西方世界的巔峰和領(lǐng)袖”。

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加洛林帝國的危機(jī)

? ? ? ?在查理曼帝國的廣闊領(lǐng)土上的社會(huì)與文化情況相當(dāng)?shù)亩嘧?。能影響最普遍的行為的最深層次的緊張感，來自羅馬遺產(chǎn)的連續(xù)性。凡爾登條約確立了東部和西部的分割，這部分深受日耳曼傳統(tǒng)的影響。另一組對比來自于定居在歐洲不同部分的部落們在過去兩個(gè)世紀(jì)里留下的痕跡，正如倫巴底（Lombardie），勃艮第（Bourgogne），薩克森（Saxe）和加斯科涅（Gascogne）這些名字。這些古老的民族還保持著實(shí)際存在的種族優(yōu)越感，這種感覺可以在從一個(gè)地區(qū)到另一個(gè)地區(qū)的旅途中被察覺到。由于這一復(fù)雜的地理因素，當(dāng)?shù)氐馁F族終結(jié)于混亂的政治秩序和王室宮廷。此外，在查理曼加冕四十年之后的不久，他的孫子禿頭查理（843-877）表現(xiàn)出了政治上的脆弱性。他的加冕禮確立了他的權(quán)威的超自然來源，并確認(rèn)了他在世上的主要任務(wù)，就像是加冕贊美詩（laudes regiae）中傳唱的那樣，是調(diào)和一切可見的事物與一切不可見的事物。禿頭查理受到有影響力的主教們支持，例如蘭斯的辛克馬爾，以及受“愛爾蘭人”約翰內(nèi)斯·司各特·愛留根納（Jean Scot érigène）影響的賢人們，他尋找一種方法來面對權(quán)力觀念破裂的世界。這位愛爾蘭圣人所提出了他常掛在嘴邊的世界和諧，可是這種和諧屈服于北民的進(jìn)攻，他們似乎完全沒有被帝國的威嚴(yán)和在他的文學(xué)著作《自然的分化》（De divisione naturae，867）中提出的神圣價(jià)值觀感化。重振藝術(shù)發(fā)展的嘗試也對于解決帝國危機(jī)沒有任何幫助。然而，禿頭查理已經(jīng)下令在亞琛和英格爾海姆（Ingelheim）的宮殿中繪制壁畫。他還要求修道院的抄寫室專門為他制作圣歌，例如完成于蘭斯的，如今名為《烏得勒支詩篇》（Psautier d'Utrecht）的那首。這本 108 頁的羊皮紙書上覆蓋著圣歌和信條，其中的插圖具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義力量，改變了細(xì)密畫的藝術(shù)。

? ? ? ?帝國的崩潰不僅是因?yàn)楸环譃槿龎K獨(dú)立的領(lǐng)土，還有一個(gè)原因就是不重視那些新來者。在850年到878年，丹麥維京人焚掠了大片的法蘭西領(lǐng)土。他們已經(jīng)在萊茵河，斯海爾德河（Escaut），索姆河，塞納河和盧瓦爾河周邊永久定居了。他們裝備精良，經(jīng)驗(yàn)豐富且靈活多變，在面對當(dāng)?shù)匮杆僬心嫉臄y帶馬匹和盔甲的軍隊(duì)時(shí)表現(xiàn)出了驚人的軍事優(yōu)越性。維京人的移動(dòng)十分迅速，他們乘著自己的長船逆流而上，并在前往陸地的行程中俘獲了馬匹。

? ? ? ?禿頭查理在對抗那些劫掠者時(shí)展現(xiàn)出了值得贊賞的精神，可是他們的貪婪遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們的能力。召集許多不聽話的封臣時(shí)很麻煩的，而且集結(jié)之后，讓他們保持戰(zhàn)斗中的秩序還是非常困難。857年，鐵骨比約恩（Bj?rn C?tes-de-Fer）以及另一位長官在塞納河上的瓦塞勒（Oissel）島建造了一座要塞，并以此為基礎(chǔ)焚毀了巴黎。858年，查理圍攻了那座島。

? ? ? ?在862年，查理另行計(jì)策：他著手在大河的支流上建造要塞化的橋梁以阻攔維京人在水上的通道。他得到了某種程度上的成功，可是在866年，一次新的對巴黎的進(jìn)攻之后，他還是得支付贖金來讓他們撤軍。然后在877年，他過世的那年，還是不得不采用這種解決方案。他把自己的王位留給了他的兒子結(jié)巴路易二世（Louis II le Bègue），此人沒有足夠的為王的能力。他的繼承人們，路易三世，卡洛曼和胖子查理也缺少這種素質(zhì)，盡管最后的那位在機(jī)緣巧合下重新統(tǒng)一了加洛林帝國。這次重新統(tǒng)一也不過是海市蜃樓而已。在880年，將克特雷特（Courtrai）以及根特（Gand）變成諾曼要塞之前，維京人奪取并焚毀了奈梅亨（Nimègue）。881年，他們焚毀了列日（Liège），科?。–ologne），波恩（Bonn），普雷姆（Prüm）以及亞琛。882年，他們?nèi)肭至颂乩餇枺═rève）殺死了組織防御的大主教。同年，他們占領(lǐng)了蘭斯并迫使辛克馬爾逃亡。883年，他們奪取了亞眠（Amiens）；885年，又奪走了魯昂（Rouen）。在這一過程中，領(lǐng)土的防御任務(wù)就落到了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主的頭上。其中做的最好的是紐斯特里亞侯爵，強(qiáng)人羅貝爾（Robert le Fort），從加洛林手中奪取法蘭西王位的卡佩王朝的真正開創(chuàng)者雨果卡佩（Hugues Capet，卡佩王朝開國君主）的爺爺。

? ? ? ?在885年11月和886年10月，巴黎被維京人圍攻。這場圍攻成了弗勒里的阿博（Abbon de Fleury）的詩歌的題材。厄德（Eudes）伯爵——城市的管理者、強(qiáng)人羅貝爾的兒子和主教戈茲林（Gozlin）組織了勇敢的抵抗。城市在圍攻下支撐了13個(gè)月。守護(hù)者們守住了十?dāng)?shù)個(gè)出入口。為了結(jié)束圍城，胖子查理給維京人700磅銀子，并允許他們沿著塞納河航行，在勃艮第過冬，他們在那邊劫掠的時(shí)候相當(dāng)寂靜，幾乎沒有遭到任何反對。

? ? ? ?人稱胖子的查理三世，在888年被廢黜并過世。此后的加洛林國王們都心懷善意，可是他們統(tǒng)治的方式卻不如人意。反對帝國領(lǐng)土的控制越發(fā)嚴(yán)重：國王越來越向貴族們妥協(xié)，他們統(tǒng)治著廣袤的領(lǐng)土即公國領(lǐng)地（principautés territoriales）。新的社會(huì)階級(jí)開始填補(bǔ)社會(huì)的縫隙，尤其是那些在文獻(xiàn)中被稱為行商的人（pedes pulvorosi，字面意思的粉狀的腳）。這群人成千上萬，投身于一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)——貿(mào)易。歐洲社會(huì)的形象會(huì)在此后逐漸被他們改變。維京人成功擊碎了舊世界的架構(gòu)。隨后發(fā)生的一切成了新時(shí)代的一部分。維京人的殖民地給了他們扎根于帝國領(lǐng)土的機(jī)會(huì)。糊涂王查理（Charles le Simple，898-922）承認(rèn)了這些殖民地的合法性，將維京人安置在了魯昂，利雪（Lisieux）和埃夫勒（évreux）。這還創(chuàng)造了一個(gè)新的政治領(lǐng)地，這里對歐洲的成型必不可少：諾曼底。

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異教徒入侵者

? ? ? ?當(dāng)查理曼在8世紀(jì)建立帝國領(lǐng)土的時(shí)候，沒人能預(yù)料到歐洲會(huì)在不久之后成為那些異教徒入侵的受害者。在兩個(gè)世紀(jì)里，諾曼人劫掠了愛爾蘭和英格蘭的修道院，深入了塞納河的小港口以圍攻巴黎并一路前往了科爾多瓦。在另外一邊，馬扎爾人離開了黑海北邊的領(lǐng)土前往了多瑙河流域，取代了被法蘭克人打敗的阿瓦爾人。這些新的異教徒，例如定居在多瑙河盆地的保加爾人，控制高加索通路的佩切涅格人（Pechénègues），給人一種世界末日將要來臨的感覺。然而，末日并沒有到來。這些異教徒的入侵，西歐最后一次遭受的打擊，反而激活了商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，建立了港口，最終推動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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圣人國王的傳說

? ? ? ?埃德蒙的活躍時(shí)期處在維京人大擴(kuò)張的865年。這次入侵由拉格納·洛德布洛克的兒子們，無骨者伊瓦爾，哈夫丹，或許還有烏伯（Ubbe）發(fā)起。他們在東盎格利亞登陸，在那里發(fā)起了劫掠并隨后摧毀了科爾丁厄姆（Coldingham）修道院。埃爾蒙集結(jié)了一支軍隊(duì)以對付危險(xiǎn)的維京人。不幸的是，他被入侵者們戰(zhàn)勝了。因?yàn)榫芙^了改變信仰的要求，他被立刻處決了。維京人隨后向北方擴(kuò)張以占領(lǐng)約克的河谷，只留下了關(guān)于殉道者埃德蒙德的記憶。這個(gè)可憐人的遺物被保存在了薩?？耍⊿uffolk）西邊的比里（Bury）。于是他的傳說開始流傳。在985島987年，弗勒里的阿博（Abbon de Fleury）寫下了《埃德蒙的熱情》（Passio d’Edmond），將他奉為圣人，強(qiáng)調(diào)了了他和殉道者圣巴斯弟盎（Sébastien）的相似性，他們的遺體在死后還表現(xiàn)得栩栩如生。

烏德勒支詩篇：一場藝術(shù)革命

? ? ? ?在754年，由于在矮子丕平統(tǒng)治初期的一次巧合，此前的幾個(gè)世紀(jì)里，細(xì)密畫的藝術(shù)被局限于幾何圖形的裝飾，在抄寫員貢多希努斯（Gundohinus）的帶頭下，一本加洛林的巨著問世了。

? ? ? ?最光彩奪目，數(shù)量最多的加洛林繪畫藝術(shù)的見證品就能在那個(gè)時(shí)代的書籍里找到，這些也是保存條件最好的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期的壁畫和馬賽克畫有很多都消失了。加洛林細(xì)密畫的藝術(shù)在矮子丕平統(tǒng)治期間出現(xiàn)，然后再查理曼的長期統(tǒng)治期間成熟，亞琛宮廷里的細(xì)密畫家們最喜歡的主題之一始終就是圣經(jīng)。烏德勒支詩篇就是最主要的作品之一，這本作品得名于至今都在存放它的大學(xué)。于820年島830年期間，在奧維萊爾（Hautvillers）修道院寫下并配圖，在皇帝虔誠者路易的乳母的孩子蘭斯大主教埃博（Ebbon）的支持下起草，并遵循了亞歷山大的模式來放置人物和場景，以免在它們之間進(jìn)行切割，從而確保了同一詩篇的情節(jié)，圖像和典故的統(tǒng)一性。線條的輕盈和準(zhǔn)確性使其能構(gòu)建出非常生動(dòng)的圖畫，充滿了敘事技巧和有力的構(gòu)圖。

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諾曼底的創(chuàng)立

? ? ? ?在911年，劫掠了布列塔尼并強(qiáng)迫他們的長官去威塞克斯避難之后，維京人前往了沙特爾（Chartres），此地位于巴黎西南面百余公里。在那里，他們會(huì)見了當(dāng)?shù)刭F族，其中就有卡佩家族。這一家族會(huì)變成整個(gè)地區(qū)里最為顯赫的之一。

? ? ? ?始于這次會(huì)面，雙方表現(xiàn)出了和談的意愿。法蘭克人的國王的信使用出了皇帝們曾經(jīng)用過老計(jì)策。他們出現(xiàn)在了叫做羅洛（Rollon）最出名的諾曼人長官面前，與他簽訂了條約。如果他接受的話，他首先得要改信基督教，然后受洗禮接著服從于國王，確保下塞納河地區(qū)的安全和防護(hù)工作。作為回報(bào)，他會(huì)成為位于塞納河口的魯昂港及其周邊地區(qū)的長官。羅洛立刻接受了這份提議。在他看來，再也沒有比這更好的協(xié)議了。這就是他離開了自己遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，日德蘭半島之后一直以來追尋的。一年之后，羅洛由魯昂大主教施洗，于是他就成了當(dāng)?shù)氐拈L官和貴族。由此他就成了最初幾位諾曼底公爵的先祖。此后不久，位于盧瓦爾河口的南特的第二個(gè)維京殖民地被認(rèn)可了，但是那個(gè)就只是曇花一現(xiàn)了。位于科堂坦半島，下諾曼底以及巴約（Bayeux）市附近的其他人也開始追隨這一行為，雖然他們的重要性大大降低。歷史學(xué)家們也不清楚這次大移民潮的起源，不明白他們是來自于英格蘭或者愛爾蘭，又或者僅僅是斯堪的納維亞。

? ? ? ?維京人和法蘭克人之間的關(guān)系并不總是很輕松。在942年，長劍威廉（Guillaume Longue-épée，Guillaume其實(shí)應(yīng)該叫紀(jì)堯姆的，但是按慣例就叫威廉），羅洛的兒子，友好地訪問了阿努爾（Arnoul），佛蘭德斯伯爵，從來沒有想過他會(huì)被當(dāng)成是海盜然后被刺死。他的摯友，修道院長瑞米耶日（Jumièges）的馬?。∕artin），沮喪地在他的文章中譴責(zé)了這個(gè)可恥的殺人兇手：“……因?yàn)楸话禋⒌哪莻€(gè)人是和平的保護(hù)人，窮人們的朋友和慰問者，孤兒寡母們的保護(hù)者?！毙奘吭诮Y(jié)束布道時(shí)說：“為了悼念死于純真的威廉而哭泣吧?！币粋€(gè)像馬丁這樣的僧侶覺得自己所寫的沉痛悼詞，清晰地表明了公國的恢復(fù)，按照的說法，必須經(jīng)由修道院和教會(huì)之手。

? ? ? ?佛蘭德斯伯爵對受洗的維京人的態(tài)度表明了那個(gè)時(shí)代里人們對他們的看法。還有理查德（Richad），長劍威廉的兒子，害怕遭到和他父親一樣的不幸，叫來了他在斯堪的納維亞的“親戚們”。掛著龍首的船只的威脅又一次地出現(xiàn)在了塞納河口。這一位于法蘭克王國內(nèi)的外來維京團(tuán)體引起了數(shù)十年非?；靵y的政治史：只有很少專業(yè)就是這方面的歷史學(xué)家關(guān)注過那些事件的細(xì)節(jié)，這些事件非常難追溯，要研究就更難了。無論如何，在羅洛受洗的三四十年后，諾曼底還被認(rèn)為是海盜橫行的地方也不奇怪了。教堂里又一次響起聲音，講述著令基督世界恐懼的異教習(xí)俗和傳說。

? ? ? ?在羅洛受洗的半年后，諾曼人編年史作家圣·昆汀杜多（Dudon de Saint-Quentin）為羅洛的孫子，理查德寫了一本叫做《最初幾位諾曼底公爵的習(xí)俗與行為》（Des m?urs et des actions des premiers ducs de Normandie）的書，其中提到了他們還是被認(rèn)為是“海盜們的公爵“。這本書用細(xì)節(jié)描述了諾曼底公爵和他們的繼承者們是如何建立起自治權(quán)地。它還頌揚(yáng)了這些杰出人物們的各種品質(zhì)，即便沒有被賦予國王的神圣品格，卻擁有登上王位所需的所有美德。

維京人羅洛和諾曼底的創(chuàng)立

? ? ? ?維京人羅洛是一個(gè)中世紀(jì)早期的傳奇人物。他圍攻巴黎的事跡被弗勒里的阿博以一首拉丁文的詩記錄了下來，就是他持續(xù)不斷的開拓成了諾曼底建立的基礎(chǔ)。

? ? ? ?在911年，一次由羅洛領(lǐng)導(dǎo)的挪威維京人遠(yuǎn)征在法蘭克人的土地上直抵沙特爾。他們對抗巴黎伯爵，未來的國王雨果卡佩的爺爺，還在一場戰(zhàn)役后簽訂了條約。維京人的長官得保護(hù)塞納河口，使其不被其他的海盜進(jìn)犯，作為回報(bào)他就成了魯昂的合法統(tǒng)治者。從這時(shí)開始，編年史作家圣·昆汀杜多描述了一個(gè)維京人適應(yīng)并融入歐洲文化的過程，始于羅洛的受洗然后是他的兒子長劍威廉經(jīng)歷的各種興衰。

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來自于俄羅斯的瓦良格人

? ? ? ?在羅洛于魯昂受洗的同一時(shí)期，一場外交風(fēng)波給穆斯林世界帶來了巨大的沖擊：伏爾加河邊的保加爾人決定自稱穆斯林。在他們和哈里發(fā)之間是可薩利亞，他們自從七世紀(jì)就占據(jù)著位于伏爾加下游河谷的部分地區(qū)以及位于黑海與里海之間的地帶。

? ? ? ?在這次文化和種族的融合中，貿(mào)易成了一種非常有效的活動(dòng)。有一群人來到了商貿(mào)城市里，他們的來源就被稱作羅斯人。穆斯林地理學(xué)家們，已經(jīng)等不及要了解他們了，不滿足于僅僅前往保加爾人和可薩人的市場，還去往了西方和北方視察他們的領(lǐng)土以獲得第一手的了解。就是如此，他們得知了羅斯人住在一座要塞化的島嶼上并擁有他們的國王。那是一群軍事貴族，根據(jù)他們的利益制定社會(huì)的法律。侮辱一個(gè)羅斯人就有可能讓人丟掉性命或者他一半的財(cái)產(chǎn)。他們傲慢，自負(fù)且堅(jiān)強(qiáng)。

? ? ? ?他們是誰，有來自哪里？在長久的辯論之后，得出的結(jié)論是羅斯人實(shí)際上是瑞典維京人的后代，瓦良格人（vaeringjar），趁著船只順大河向下航行直達(dá)里海或黑海。在一首詩歌作品中，《羅斯人的第一本編年史》（la Première Chronique russe）或者是《聶斯特編年史》（Chronique de Nestor），描述了維京人是如何在歐洲俄羅斯的森林中定居的。在9世紀(jì)初，羅斯人統(tǒng)治了諾夫哥羅德（Novgrod，這一名字的意思是新要塞），并且統(tǒng)治范圍向南延伸到了基輔。那些橫跨諸國的大河連接著波羅的海與黑海，隨后就能看見他們在君士坦丁堡周邊游蕩，甚至是更遠(yuǎn)的地方，比如說巴格達(dá)。

? ? ? ?一位十二世紀(jì)的編年史作家在他對三位王子的記述中，描述了斯堪的納維亞人的到來。在他的描述中，諾夫哥羅德的斯拉夫人活在一種永遠(yuǎn)有內(nèi)部沖突的環(huán)境里，所以他們邀請了一位瓦良格人【傳說中留里克王朝的開端】來達(dá)成和平并領(lǐng)導(dǎo)城市。這件事大概發(fā)生在863年。其實(shí)來的不僅僅是一位瓦良格人，而是三個(gè)：留里克（Riourik），西聶烏斯（Sineous）和特羅烏爾（Trouvor）。就是這三兄弟創(chuàng)立了最初的羅斯人國家。這也許只是一個(gè)傳說，但歷史還是證明了出現(xiàn)在這片土地上的瓦良格人至關(guān)重要。

從九世紀(jì)至今的西里爾字母

? ? ? ?在九世紀(jì)中期，拜占庭傳教士西里爾（Cyrille）和美多德（Méthode）致力于翻譯基本的基督教文章，以及制定格拉多里字母，這是斯拉夫人最初的書面文本格式。一個(gè)世紀(jì)之后，奧赫里德的克萊門特（Clément d'Ohrid）創(chuàng)造了基礎(chǔ)的西里爾字母以幫助他在保加利亞人之間的傳教活動(dòng)。從那之后，它最后成為了斯拉夫人的東正教會(huì)的官方字母表。它如今還在十余種語言中得到應(yīng)用，比如說俄羅斯人，保加利亞人和塞爾維亞人。

? ? ? ?在斯拉夫人轉(zhuǎn)變?yōu)榛酵街?，他們并不具有書寫的能力。來自于塞薩洛尼基（Thessalonique）的君士坦丁·西里爾是一位帝國高級(jí)官員或者軍隊(duì)團(tuán)長的兒子，中世紀(jì)最杰出的多語言者和語法學(xué)家之一。他熟練掌握了馬其頓地區(qū)的斯拉夫方言并決定創(chuàng)造格拉多里字母，這一字母表建立在飽受斯拉夫人歡迎的希臘字母上。隨后他就去幫助自己的哥哥美多德以及在摩拉維亞（Moravie）的子弟們，為了造福那些新改信的人，一起用這種新的字母翻譯圣經(jīng)。在十世紀(jì)，由博學(xué)的奧赫里德的圣克萊門特的筆下，將西里爾創(chuàng)造的字母進(jìn)一步演化，這位保加利亞最初的大主教發(fā)明了能準(zhǔn)確發(fā)音的西里爾字母。在隨后的十一世紀(jì)，讀寫的能力還是很大程度上僅存在于有宗教背景的人手里。直到十二世紀(jì)初，斯拉夫世界才開始講述他們自己的過去：波西米亞的《科馬的布拉格編年史》（Chronique de C?mas de Prague，寫成與1120年），波蘭的“高盧無名氏“（Gallus Anonymus，1115年后）以及基輔的《羅斯人的第一部編年史》（la Première Chronique rusee）又或者是《聶斯特編年史》（Chronique de Nestor，1116年后）。西里爾字母甚至流傳至今：如今還在使用它的多種語言就是最好的證明，其中有阿布哈茲語，阿塞拜疆語，白俄羅斯語，波斯尼亞語，保加利亞語，雅庫特語，哈薩克語，科米語，馬其頓語，蒙古語【？】，俄羅斯語，塞爾維亞語，塔吉克語，韃靼語，烏茲別克語，車臣語以及烏克蘭語。

大摩拉維亞

? ? ? ?大摩拉維亞，誕生于九世紀(jì)初阿瓦爾人王國的覆滅，成了第一個(gè)斯拉夫人實(shí)體，作為一個(gè)獨(dú)立國家展現(xiàn)出了國際影響力。他最出名的國王，斯瓦托普魯克（Svatopluk，830-894）一世，羅斯季斯拉夫（Rastislav）一世的侄子，擊敗了后者并成為王國唯一的統(tǒng)治者。大摩拉維亞對其他的斯拉夫政治實(shí)體的發(fā)展有決定性的影響力，它坐落于奧德河（Oder）和維斯塔河之間，并將隨后導(dǎo)致波蘭的誕生。

? ? ? ?大摩拉維亞是第一個(gè)斯拉夫人的國家，還改信了基督教。在860年代，著名的拜占庭兄弟君士坦丁（一般是他的名字西里爾更出名）和美多德前往了那里，他們的童年在塞薩洛尼基度過，那里斯拉夫語也流傳甚廣。他們在斯瓦托普魯克的宮廷得到了熱情的招待，也是在那里，他們發(fā)現(xiàn)了摩拉維亞的斯拉夫人沒有能讓他們精準(zhǔn)地表達(dá)書面意思的字母。少數(shù)會(huì)寫字的斯拉夫人也使用希臘或者拉丁字母來表達(dá)自己的語言。所以，他們想要?jiǎng)?chuàng)造一種新的字母表和書寫方式來解決這一問題。為了做到這一點(diǎn)，他們改造了希臘字母，結(jié)合了九世紀(jì)時(shí)流行的希臘語的用法以及一些表達(dá)希臘字母所不能代表的斯拉夫腔調(diào)的原創(chuàng)字母。

? ? ? ?得益于這種被叫做格拉多里的字母，西里爾將圣經(jīng)以及希臘的儀式禱文翻譯成了斯拉夫版本的《七十士譯本》（des Septante）。他就此開創(chuàng)了一種新的書面語言和文學(xué)藝術(shù)。亞德里亞周邊和西伯利亞地區(qū)的學(xué)校仍舊教授這一字母（為了彰顯創(chuàng)造者的榮譽(yù)而被重命名為西里爾字母）。在那一時(shí)期，希臘基督徒和拉丁基督徒之間爭吵不休，他們都想拉攏斯拉夫世界。教宗尼各老邀請西里爾和美多德前去羅馬，他在那里發(fā)誓，然后病倒了并最終過世（869）。至于美多德，他回到了摩拉維亞，成了那里的大主教，也是唯一能代表教宗的人。

? ? ? ?在這場長久的宗教沖突中，斯拉夫人的世界徹底分裂了：摩拉維亞，波西米亞和斯洛伐克，以及此后的波蘭加入了拉丁教會(huì)并采納了它的儀式；保加利亞，塞爾維亞和俄羅斯接受了斯拉夫的禮拜儀式與字母并偏愛希臘教會(huì)。希臘人沒有關(guān)注斯拉夫語言和文化的分裂，并輕易地接受了這一情況：多種語言，擁有不止一個(gè)教會(huì)，這就是拜占庭東正教的秘密。大摩拉維亞在十世紀(jì)中期解體了，在那一時(shí)期，東歐的各個(gè)政治實(shí)體開始與拜占庭帝國和德意志神圣羅馬帝國建立起特權(quán)關(guān)系。保加利亞人的出現(xiàn)擾亂了國際關(guān)系。

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司基利茲編年史（Codex Skylitzes Matritensis）中講述的保加利亞歷史

? ? ? ?司基利茲編年史是一本包含了574幅彩色插畫的手稿，現(xiàn)藏于馬德里的國立圖書館。這部拜占庭的編年史，始于811年，這一年尼基弗魯斯（Nicéphore）一世的統(tǒng)治結(jié)束了，終于1057年，這一年米海爾六世登上寶座。由編年史作者約翰·斯基里茲（Jean Skylitzès）編撰。

? ? ? ?司基利茲編年史的手抄本成于十二世紀(jì)的西西里島上的奧特維爾（Hauteville）。由21個(gè)章節(jié)組成，其中每一章都對應(yīng)一位拜占庭皇帝【247年出21個(gè)皇帝，不愧是拜占庭】。這本書開篇講述的是拜占庭帝國于尼基弗魯斯一世于811年去世后遭遇的困難，其中有對抗保加爾人可汗庫魯姆（Kroum）的戰(zhàn)役以及米海爾一世登上寶座。事實(shí)上，約翰·斯基里茲的記敘的重點(diǎn)是描述拜占庭帝國和保加爾人之間的長期沖突，另外馬其頓王朝的時(shí)期可以被分成兩部分：第一部分從867年延續(xù)帶1025年，也就是皇帝巴希爾（Basile）二世過世那年；第二部分就短得多了，從1025年到1056年，這一年馬其頓王朝的最后一位女皇帝狄奧多拉（Théodora）過世。最具標(biāo)志性的事件就是和保加利亞人簽訂的契約，宣告這一盟約的事件是可汗鮑里斯（Brois）于864年改信東正教并給自己起名為米海爾。保加利亞和帝國尋求的盟約在919年奪取亞德里安堡（Andrinople）之后破裂了。保加利亞的西美昂（Siméon）和羅曼努斯（Romain）一世·利卡潘努斯（Lécapène）的談判完全沒有解決問題，這為皇帝巴希爾二世“保加利亞屠夫”（Bulgaroctone）的政策開了道。在1018年，第一保加利亞王國不復(fù)存在，但還是保留了它的自治權(quán)。

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歷史中的保加利亞

? ? ? ?起源來自于匈人和突厥人，保加爾人可以以他們在伏爾加河畔的光輝歷史而自豪。就是在那里他們在如今的喀山（Kazan）附近建立起了一個(gè)王國，首都位于博爾加爾（Bolgar），一座從河流商貿(mào)中獲益良多的城市。一支保加爾人在679年穿過了多瑙河，在羅馬的古行省默西亞（Mésie）建立了自己的王國。他們奴役了住在那里的斯拉夫人，并接納了他們的語言和制度。新的王國在800年，可汗庫洛姆（Kroum）的治下達(dá)到巔峰，此人具有非凡的勇氣以及從拜占庭人那里繼承來的過人智慧。庫洛姆入侵了馬其頓，奪走了超過1000磅的金子，并焚毀了薩爾迪迦（Sardique），如今的保加利亞首都，名字叫做索菲亞（Sofia）。這就是與拜占庭帝國的戰(zhàn)爭階段的開始，戰(zhàn)爭最終結(jié)束于割讓了半個(gè)色雷斯（Thrace）。在可汗鮑里斯統(tǒng)治期間（852-888——，保加利亞改信了基督教。國王決定去修道院潛修，盡管他在四年之后就出來了并廢黜了他的長子，弗拉基米爾（Vladimir），立了他的幼子，西美昂。這一決定成了保加利亞人加入歐洲歷史的決定性門票。

? ? ? ?西美昂一世（893-927）事實(shí)上是那一時(shí)期最偉大的國王之一。他將保加利亞的統(tǒng)治范圍拓展到了塞爾維亞和亞得里亞海周邊，自稱為皇帝以及所有保加爾人和希臘人的專制公，將王國的首都定在了普雷斯拉夫（Preslav），這座城市是巴爾干地區(qū)里最富裕也最合適的。在他死后，王國因?yàn)閮?nèi)部的沖突和波戈米勒派的出現(xiàn)而衰落，波戈米勒派是一種帶有摩尼教特色的異端，并且在中世紀(jì)的宗教文化上有著巨大的影響力。塞爾維亞人在931年得到了獨(dú)立。在這一時(shí)期，拜占庭帝國開始了對保加利亞的再征服，想再次將那里變成自己的省份：雖然這一嘗試取得了成功，但是沒能抹除保加利亞文化在西美昂時(shí)期的黃金時(shí)代的回憶。

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薩克森公國及其目標(biāo)

? ? ? ?威塞克斯王朝取得的勝利，讓人們關(guān)注起了徹迪克親王的故鄉(xiāng)（這位故人在多年以前穿過了北海抵達(dá)了英格蘭）——薩克森，這一地區(qū)在十世紀(jì)初飽受關(guān)注，甚至可以說人們認(rèn)為薩克森公爵成了王位的主要競爭者。他和查理曼的正統(tǒng)繼承人們共享了一種“基督教信仰的力量”的信念，就像編年史作者科維的維杜金德（Widukind de Corvey）所提及的那樣。

? ? ? ?亨利（Henri，919-936）一世，薩克森公爵魯?shù)婪颍↙iudolf）的杰出后裔，852年落成的甘德斯海姆（Gandersheim）的建立者，在不久后夢想著成為國王?？死啄{的利烏特普蘭德（Liutprand de Crémone）將他描述成了“一位極具智慧的長官，嚴(yán)厲且裁斷公正”。盡管，康拉德（Conrad），法蘭克尼亞（Franconie）公爵，此人的飛速發(fā)展也不能忽視，有著他妻子馬蒂爾達(dá)（Mathilde）那具有影響力的家族的強(qiáng)力支持。他最終和此人簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議，并在不久之后將他立為了王位繼承人?？道乱庾R(shí)到了他的兄弟埃貝哈德（Eberhard）沒有足以稱王的能力，就像是僧侶兼編年史作家維杜金德所說的那樣，明白他們都屬于一個(gè)“缺少運(yùn)氣和完善解決統(tǒng)治問題的方式的家族”。這些素質(zhì)是候選人薩克森公爵所部缺乏的。于是埃貝哈德就這么放棄了帝國的象征物：寶劍，法蘭克諸王的王冠，圣槍和王室披風(fēng)。在919年，法蘭克貴族和薩克森貴族聯(lián)合起來，將亨利奉為國王。

? ? ? ?這是歷史上首次，由凡爾登條約分割出來的帝國東方部分的寶座被一個(gè)非法蘭克人占據(jù)了。這一歷史性的時(shí)刻充滿了傳奇氛圍。據(jù)說向亨利傳達(dá)任命消息的使者沒有找到他·，因?yàn)樗菚r(shí)候正沉迷于自己的食欲——獵鴨之中（所以他的綽號(hào)是捕鳥者）。

? ? ? ?亨利乘著新的局勢，強(qiáng)化了大量的據(jù)點(diǎn)并給它們配上了守軍，每個(gè)要塞據(jù)點(diǎn)都配備了九位戰(zhàn)士和一個(gè)守衛(wèi)，他們最后成為了城主。他還嘗試了新的戰(zhàn)爭策略，采用了騎兵部隊(duì)，那些人穿著堅(jiān)固的盔甲——重甲（loricati），這一裝備在928年對抗艾伯河另一側(cè)的斯拉夫人的時(shí)候開始投入使用。

? ? ? ?“通過饑餓，鋼鐵和寒風(fēng)”，亨利征服了布拉尼波爾（Brannibor），文德人的首都，在征服哈弗爾河（Havel）的斯拉夫部落以及達(dá)爾明西亞人（Daleminciens）之前，他在領(lǐng)地上建立的駐軍基地，這成了邁森（Meissen）市的雛形。之后他又向南方進(jìn)軍，征服了布拉格。這一動(dòng)蕩的氛圍，宣告了薩克森王朝的未來，還得益于929年，一位威塞克斯國王埃塞爾斯坦（?thelstan）的叫做埃迪特（édith）的姐妹來到了東法蘭克，嫁給了國王亨利的兒子兼繼承人，這位年輕人注定要成為歐洲歷史上的一位重要角色。他用了自己爺爺?shù)拿帧獖W托（Otton）。

? ? ? ?亨利要面對的最困難的問題市王國的東南邊界，潘諾尼亞平原。這一地區(qū)事實(shí)上由一群兇殘且好斗的游牧民統(tǒng)治，他們是匈人，阿瓦爾人，保加爾人和佩切涅格人的后裔，歷史上他們叫做馬扎爾人或匈牙利人。由此，歐洲達(dá)到了它成型過程的最終拐點(diǎn)。

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馬扎爾人在九世紀(jì)到十世紀(jì)的擴(kuò)張

? ? ? ?馬扎爾人，又或者叫匈牙利人，在895年或者896年翻越了喀爾巴阡山。他們摧毀了摩拉維亞帝國，那里的居民也遭受了他們的奴役。他們的騎兵令整個(gè)歐洲在長達(dá)一世紀(jì)內(nèi)感到恐懼，直到955年。

? ? ? ?從899年開始，馬扎爾人入侵了意大利并劫掠了倫巴第最繁華的幾座城市。之后就輪到了薩克森和奧地利，甚至是整個(gè)東法蘭克。當(dāng)時(shí)的編年史作者們談及他們的入侵時(shí)，覺得他們造成了比維京人和撒拉森人（Sarrasins）更高的破壞。弗爾達(dá)編年史（Les Annales de Fulda）中提到，馬扎爾人在894年擴(kuò)張開始之后，就會(huì)殺掉被征服的成年男性，然后像家畜一樣帶走年輕人。他們在潘諾尼亞撒下了恐怖和毀滅的種子，那里逐漸成了他們的家園。阿勒曼尼人自從926年后就成了他們的從屬，而且至少在954年之前，任何針對他們發(fā)起的遠(yuǎn)征從未成功過。這極大地鼓舞了馬扎爾人，但也給他們招致了毀滅，在955年他們在萊希菲爾德（Lechfeld）對抗奧托大帝，這是一場決定性的戰(zhàn)役。他們的失敗宣告了對歐洲的長期威脅已經(jīng)結(jié)束了。到這時(shí)，他們的入侵終于結(jié)束了。

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潘諾尼亞的馬扎爾人

? ? ? ?在895年或者896年，馬扎爾人，又或者按他們在東方人口中的稱呼，匈牙利人，拋棄了他們在黑海沿岸的領(lǐng)地，翻越了喀爾巴阡山脈并占領(lǐng)了匈牙利的廣袤平原。通過觀察他們曾經(jīng)的行徑，那么這一大移民的結(jié)果也是可以推測的。他們將西南方的斯拉夫人和巴爾干斯拉夫人分開了，并且在東歐和西歐之間創(chuàng)造出了一個(gè)裂口。核心地帶位于斯洛伐克的大摩拉維亞也就此覆滅。

? ? ? ?領(lǐng)導(dǎo)馬扎爾人的長官，叫做征服者阿帕德（Arpad），建立了一個(gè)延續(xù)了很長時(shí)間的王朝，頭銜也從公爵晉升為國王。很快，馬扎爾人的起源變成了一個(gè)傳說，即便這些異教徒游牧民的生活方式實(shí)際上是建立在對埃博河和多瑙河另一側(cè)，乃至是意大利的富裕的帝國城市的劫掠上。在899年，馬扎爾人遠(yuǎn)征意大利，劫掠了倫巴第并在布倫塔（Brunta）殺死了他們的國王貝倫加爾（Bérenger）。隨后馬扎爾人還渡過了萊茵河最遠(yuǎn)到了阿爾薩斯。他們的軍事行動(dòng)無情又殘忍，這種事情從阿提拉的時(shí)代之后還沒發(fā)生過，他們產(chǎn)生了肆意攻擊受害者且不受懲罰的習(xí)慣：他們不滿足于征服領(lǐng)土，還將那些領(lǐng)土當(dāng)作由任由他們劫掠的女人，黃金和家畜組成的戰(zhàn)利品。在911年，馬扎爾人出現(xiàn)在了勃艮第。他們圍攻了富爾達(dá)（Fulda），一座由圣波尼法爵（Saint Boniface）建立的重要修道院，還焚毀了不來梅。更糟的是，他們在919年于普?。≒uchen）擊敗了捕鳥者亨利，并強(qiáng)迫他進(jìn)攻十余年。直到932年，國王拒絕了上貢，然后被迫面對新一輪的馬扎爾人遠(yuǎn)征：這一次，他在933年的里亞德（Riade）戰(zhàn)役中取得了勝利。然而，馬扎爾人并不愿意接受這些失敗。

? ? ? ?緊張的局勢又一次迅速重現(xiàn)。很快，對邊境城市的劫掠事件變多了。人們?nèi)缃窨梢詮漠?dāng)時(shí)的一位在場的目擊者講述的故事了解這些事。他叫做恩格爾博特（Engelbert），圣加侖修道院的院長。他講述了自己是如何推斷出一場迫在眉睫的馬扎爾人進(jìn)攻的。隨后，盡管其他的僧侶都反對他，那些人完全沒有想過馬扎爾人能進(jìn)攻到修道院，但是恩格爾伯特還是就在一個(gè)難以抵達(dá)的地方建立了要塞。然而，恩格爾伯特是對的，馬扎爾人確實(shí)到了：派出的探子通報(bào)了敵人迫近的消息，很快就能看見遠(yuǎn)處的村莊和居民被燒毀時(shí)升起的火光和濃煙。為了保護(hù)自己的財(cái)物和人民，修士們以最快的速度帶著能拿走的東西沖進(jìn)了要塞。修士中只有一個(gè)人成了小丑，拒絕跟隨其他人進(jìn)入要塞，他因?yàn)樾奘總儧]給他做靴子的皮革而十分憤怒?！臼裁葱袨樗囆g(shù)】馬扎爾人很快就出現(xiàn)在他們面前……

? ? ? ?劫掠和搶奪行為還持續(xù)發(fā)生在薩克森，巴伐利亞，法蘭克以及其它地區(qū)的邊境地帶。然而，他們的游牧生活方式很快就會(huì)變成一場夢。新的幅員遼闊的帝國的出現(xiàn)，讓歷史迅速地變化，新形式的政府隨之出現(xiàn)。大膽且有遠(yuǎn)見的人的時(shí)代就要來了。這樣的人在隨后的年代里屢見不鮮。