最近一段黑人抬棺的視頻爆紅網(wǎng)絡，其怪異的動作、奇特的畫風、魔性的音樂，讓不少人哈哈一笑。

看到黑人抬棺，不禁讓我想到了道家的一位大宗師——莊子。

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方萁踞鼓盆而歌，惠子曰“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

莊子曰“不然，是其始死也，我獨何能無概然，察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣，雜乎茫芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然處于巨室，而我噭噭然隨之而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/p>

莊子妻子去世，莊子鼓盆而歌之，與黑人抬棺倒有幾分相似，都是對死亡的淡然、樂觀，并不恐懼死亡。

死，在中國傳統(tǒng)文化中，一直都是一個諱莫如深的詞。一個孩子無意說了一個“死”字，孩子的父母會趕緊說道“呸呸呸，瞎說什么呢”，這似乎是在為孩子驅(qū)走壞運。

人為何會對“死”懷有一種恐懼感？

? ?生的依戀

生，是一個很美好的詞，擁有美味的佳肴，舒適的大床，美好的愛情，溫馨的家庭，這一切都讓人對生有著深深的依戀，他們不愿失去這些美好的東西。而死，則會失去這一切，人們不愿失去，甚至恐懼，雖然結果誰也無法改變。?

? 未知的恐懼

死后，到底是怎樣的世界？從來沒有一個明確的答案，在古代野史傳記里，古代勞動人民用自己的智慧，給死后的世界畫上了不同的面孔，十八層地獄，十殿閻羅，刀山油鍋，黑白無常，牛頭馬面，這些畫面無形中給死增添一些神秘、恐懼的色彩。

佛教說人死后有輪回轉(zhuǎn)世，基督教說人死后會回到上帝的懷抱，道教更有長生不老之說。

死，誰也不清楚；清楚的，又無法告訴未知的人。

這種未知的恐懼，就演變成了中國傳統(tǒng)的“以悲為主”的喪禮模式。

其實總是把人家的文化拿來作為一種笑話，本身就是一個笑話；文化本來就是因地而異的，之所以那樣做，背后肯定有他們自己的一套思想價值觀，我們又憑什么在沒有了解透徹的情況下，去笑他們呢？還是說我們本來就對他們，充滿了歧視，連了解的功夫都不屑去下呢？

? ? ? ? ?“己所不欲，勿施于人?！币郧爸袊植皇菦]有被歧視過。我只想說，作為一個被歧視過了，崛起了，有一套先進的社會主義核心價值體系的國家的大多數(shù)人民，

? ? ? ? 為什么現(xiàn)實一套，網(wǎng)絡又搞另一套呢？