一、資本主義工業(yè)化和綜合不平衡發(fā)展律

　　近代工業(yè)資本主義是在英國(guó)誕生的。在19世紀(jì)里，它逐漸伸展到西歐和中歐大多數(shù)國(guó)家，也伸展到美國(guó)，后來又伸展到日本。有已經(jīng)工業(yè)化的國(guó)家存在，似乎并不妨礙工業(yè)資本主義相繼侵入、擴(kuò)展到許多正在工業(yè)化過程中的國(guó)家去。
　　這些國(guó)家舊式的生產(chǎn)（手工業(yè)工人和家庭手工業(yè)）無疑是被英國(guó)、比利時(shí)和法國(guó)工業(yè)的廉價(jià)產(chǎn)品無情地摧毀了?？墒怯?、比、法的資本在他們本國(guó)還有廣大的投資場(chǎng)地。所以普通的情形是：產(chǎn)生現(xiàn)代的國(guó)民工業(yè)，日益代替那被廉價(jià)外國(guó)貨的競(jìng)爭(zhēng)摧毀的手工業(yè)。德國(guó)、意大利、日本、西班牙、奧地利、波希米亞、帝俄（包活波蘭）、荷蘭等國(guó)紡織業(yè)的情形尤其是這樣。
　　到了帝國(guó)主義和壟斷資本主義的時(shí)代，情形就完全改變了。從此以后，世界資本主義市場(chǎng)的作用，不再是促進(jìn)反而是阻礙資本主義的“正?！卑l(fā)展了，尤其是阻礙不發(fā)達(dá)國(guó)家的徹底工業(yè)化。馬克思說，先進(jìn)國(guó)家是落后國(guó)家未來的形象，這說法在整個(gè)自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義時(shí)代是正確的，現(xiàn)在不再正確了。
　　國(guó)際資本主義經(jīng)濟(jì)的作用發(fā)生這種根本的改變，主要有三個(gè)原因（還有許多輔助性的原因，這里不談）。
　?。ˋ）許多產(chǎn)品由帝國(guó)主義國(guó)家那樣大規(guī)模地生產(chǎn)出來，在生產(chǎn)率和零售價(jià)格上比不發(fā)達(dá)國(guó)家的初步工業(yè)生產(chǎn)占了太大的優(yōu)勢(shì)，以致不發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)不再能大規(guī)模地開始，不再能認(rèn)真地同外國(guó)貨競(jìng)爭(zhēng)。情形越來越變?yōu)椋河捎跂|歐、拉丁美洲、亞洲、非洲各國(guó)的手工業(yè)工人、家庭手工業(yè)和手工業(yè)工場(chǎng)日益破產(chǎn)而得到利益的，是西方各國(guó)（后來還有日本）的工業(yè)。
　?。˙）過剩的資本（在工業(yè)化的資本主義國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)多少成為永久性的，而且日益落在壟斷集團(tuán)的操縱下），發(fā)動(dòng)了向不發(fā)達(dá)國(guó)家輸出資本的巨大運(yùn)動(dòng)，在不發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展起一些對(duì)西方國(guó)家的工業(yè)起補(bǔ)足作用而不是同他們競(jìng)爭(zhēng)的生產(chǎn)區(qū)域。所以，是外國(guó)資本對(duì)這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)的控制使這些國(guó)家專門生產(chǎn)食品的。而且，由于這些國(guó)家一步步淪為殖民地或半殖民地，它們的國(guó)家機(jī)關(guān)所保衛(wèi)的也主要是外國(guó)資本的利益。所以，這些國(guó)家機(jī)關(guān)甚至不采取一點(diǎn)辦法來保護(hù)新興工業(yè)對(duì)付外國(guó)貨的競(jìng)爭(zhēng)。
　?。–）附屬國(guó)的經(jīng)濟(jì)受外國(guó)資本支配，造成了這樣一種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的情況：國(guó)家維持和鞏固舊統(tǒng)治階級(jí)的利益，使他們的利益同帝國(guó)主義資本的利益聯(lián)結(jié)起來，而不是根本掃除舊統(tǒng)治階級(jí)，像西歐和美國(guó)的偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命那樣。
　　國(guó)際資本主義經(jīng)濟(jì)在帝國(guó)主義時(shí)代的這種新發(fā)展，可以用綜合不平衡發(fā)展律來概括起來。在落后國(guó)家─或者至少大部分這種國(guó)家─社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)，在基本特征上，既不是典型封建社會(huì)的結(jié)構(gòu)，也不是典型資本主義社會(huì)的結(jié)構(gòu)。社會(huì)結(jié)構(gòu)受到帝國(guó)主義資本支配的影響，以一種特殊的方式綜合了封建、半封建、半資本主義和資本主義的特征。
　　占支配地位的社會(huì)勢(shì)力是資本勢(shì)力─但普遍是外國(guó)資本的勢(shì)力。所以本地資產(chǎn)階級(jí)沒有掌握政權(quán)。人口的大部分不是工資勞動(dòng)者，在大多數(shù)情形也不是農(nóng)奴，而是以各種不同程度受到半封建半資本主義的地主、高利貸者、商人、抽稅人榨取的農(nóng)民。這些民眾雖然一定程度生活在商業(yè)生產(chǎn)甚至貨幣生產(chǎn)之外，他們還是慘受世界帝國(guó)主義市場(chǎng)上原料價(jià)格變動(dòng)的影響，此乃由于這種變動(dòng)的世界性后果影響到國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

二、帝國(guó)主義資本對(duì)殖民地和半殖民地國(guó)家的剝削

　　外國(guó)資本連續(xù)幾十年注入附屬的殖民地、半殖民地國(guó)家，使十億以上的人類受著帝國(guó)主義資本的掠奪、剝削和壓迫。這是資本主義制度在它全部歷史中必須負(fù)責(zé)的主要罪惡之一。如果，像馬克思所說的，資本主義在世界上出現(xiàn)時(shí)每個(gè)毛孔都流著血和汗，那么，這個(gè)說明在哪里也沒有像附屬國(guó)那樣確實(shí)。
　　帝國(guó)主義時(shí)代最明顯的特征是征服殖民地。自然，殖民主義在帝國(guó)主義以前已經(jīng)有了。西班牙和葡萄牙的“征服者”早已一路燒殺到卡那利群島（Canary Isles）和佛得角群島（Cape Verde islands）以及中南美洲各國(guó)，到處把土著居民消滅了大半，如果不是全體的話。那些白種殖民者對(duì)待北美印第安人的行為也不見得比較人道一點(diǎn)。英國(guó)征服印度帝國(guó)的過程中有許多暴行，法國(guó)征服阿爾及利亞的時(shí)候也一樣。販賣奴隸和在美洲大批使用奴隸的恐怖行為，是資本原始積累的主要源泉之一。
　　帝國(guó)主義時(shí)代來到的時(shí)候，這種暴行又伸展到非洲、亞洲和大洋洲的一大部分。大現(xiàn)模的屠殺、放逐、把農(nóng)民趕出他們的土地，實(shí)行強(qiáng)迫勞動(dòng)（倘若不是事實(shí)上實(shí)行奴隸制度的話），統(tǒng)統(tǒng)陸續(xù)進(jìn)行。種族主義為這些不人道的行為辯護(hù)，斷定白種人有優(yōu)越性和“歷史性的文明使命”。這種種族主義一面把殖民地人民的國(guó)民財(cái)富和一大部分勞動(dòng)成果搶走，一面巧妙地抹煞了殖民地人民自己的歷史。
　　如果殖民地奴隸膽敢起來反抗對(duì)他們的掠奪，就受到無法形容的鎮(zhèn)壓。在美國(guó)討伐印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，印第安婦女和兒童被屠殺，“叛變”的印度人被炮火轟擊，中東的部落被英國(guó)空軍殘忍地轟炸，數(shù)以萬計(jì)的阿爾及利亞平民被屠殺，作為對(duì)1945年5月民族起義[1]的“報(bào)復(fù)”─這一切都是納粹主義最野蠻的暴行（包括真真正正的種族滅絕在內(nèi)）的先兆，或者是忠實(shí)的翻版。如果歐美的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)希特勒那么憤激，只是因?yàn)樗麑?duì)白種人犯下這種暴行，使歐洲的人民受到亞洲、美洲、非洲人民好幾百年在世界帝國(guó)主義手下受到的那種迫害。
　　附屬國(guó)經(jīng)濟(jì)的一切部門都要服從外國(guó)資本的利益和支配。許多附屬國(guó)的鐵路，把出口貨的生產(chǎn)中心同港口聯(lián)結(jié)起來，可是不把主要的都市互相聯(lián)結(jié)起來。建設(shè)得牢固的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，是進(jìn)出口貿(mào)易所需用的那些，反過來，學(xué)校、醫(yī)院以及文化設(shè)施就落后得可怕。大多數(shù)人民在不識(shí)字、無知識(shí)和貧窮中半死不活。
　　自然，外國(guó)資本的侵入也讓生產(chǎn)力有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，造成一些大工業(yè)城市，使一個(gè)相當(dāng)重要的無產(chǎn)階級(jí)胚胎在港口、礦場(chǎng)、種植園、鐵路和政府機(jī)關(guān)里發(fā)育起來?？墒牵梢院敛豢鋸埖卣f，從整個(gè)落后世界開始殖民地化起，一直到中國(guó)革命勝利為止，在這四分之三世紀(jì)里，亞洲、非洲、拉丁美洲（除了幾個(gè)特殊的國(guó)家以外）普通居民的生活水平都維持不變，或者反而降低了。在有些重要國(guó)家，生活水平甚至降低到非常悲慘的程度。周期性的饑荒，真真正正消滅了數(shù)以千萬計(jì)的印度人和中國(guó)人。

三、半殖民地國(guó)家里當(dāng)權(quán)的“階級(jí)聯(lián)盟”

　　為了更清楚地了解帝國(guó)主義的支配怎樣“凍結(jié)”了殖民地半殖民地國(guó)家的發(fā)展，怎樣阻止它們按照西方資本主義的方式正常發(fā)展，必須了解“古典”的帝國(guó)主義時(shí)代里在這些國(guó)家當(dāng)權(quán)的“社會(huì)階級(jí)聯(lián)盟”的性質(zhì)，以及這個(gè)“聯(lián)盟”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的影響。
　　外國(guó)資本大量侵入殖民地和半殖民地的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治階級(jí)一般都是地主（半封建半資本主義的，兩者的比例各國(guó)不同），以及同地主聯(lián)盟的商人和銀行或高利貸資本家。在最落后的各國(guó)，例如黑非洲國(guó)家，外國(guó)資本通常都碰到部落社會(huì)，這種社會(huì)因受長(zhǎng)期的奴隸貿(mào)易影響而處于分解過程中。
　　外國(guó)資本普遍都同這些統(tǒng)治階級(jí)聯(lián)盟，利用它們作為剝削土著農(nóng)民工人的中間人，并且鞏固它們同自己人民之間的剝削關(guān)系。有時(shí)候外國(guó)資本基至把前資本主義式剝削的程度大大提高，同時(shí)把這種剝削方式同資本主義的新剝削方式結(jié)合起來。英國(guó)的殖民制度把孟加拉國(guó)的“扎民達(dá)里”（zamindari）─本來只是印度半島莫臥兒帝國(guó)的稅吏─改造成為它們征稅地區(qū)土地的正式所有人。
　　于是在落后國(guó)的社會(huì)里出現(xiàn)了三個(gè)雜種的社會(huì)階級(jí)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的受阻礙確定下來。
　　一個(gè)是買辦資產(chǎn)階級(jí)。這是本土的資產(chǎn)階級(jí)，起初不過是外國(guó)進(jìn)出口商號(hào)的代理人，他們發(fā)了財(cái)，慢慢變成獨(dú)立的生意人?？墒撬麄兊纳庵饕抻谏虡I(yè)方面（還有“服務(wù)業(yè)”）。他們賺得的錢普遍都投資到商業(yè)、高利貸、買土地和地產(chǎn)投機(jī)。
　　一個(gè)是商人和高利貸者階級(jí)，貨幣經(jīng)濟(jì)的逐漸侵入，破壞了農(nóng)村共同體里面的自立機(jī)制。由于每年收成有好有壞，田地有肥有瘦，農(nóng)村里的社會(huì)分化無情地進(jìn)行起來了。富裕和貧窮的農(nóng)民分成了兩個(gè)陣營(yíng)，后者越來越要依賴前者。到了收成連最起碼的需要都供給不了的持候，貧農(nóng)不得不借債來買種子和各種必需品。于是他們變得要依賴商人財(cái)主和富農(nóng)，而商人財(cái)主和富農(nóng)一步步奪取了他們的土地，使他們受到數(shù)不盡的盤剝。
　　一個(gè)是農(nóng)村的半無產(chǎn)階級(jí)（后來擴(kuò)大到城市的邊緣）。那些破了產(chǎn)而被趕出他們土地的農(nóng)民，在工業(yè)方面找不到工作，因?yàn)楣I(yè)不發(fā)達(dá)。他們只好留在鄉(xiāng)村，向大農(nóng)出賣勞力，或者租佃小塊的土地，交納租金（在分成租佃制度下，則交納一部分收成），辛辛苦苦地過著窮苦可憐的生活。地租越來越貴得厲害。他們?cè)礁F得厲害，越?jīng)]有機(jī)會(huì)找到職業(yè)，就寧愿付出越高的地租去租一塊田地。地租越貴，向工業(yè)投資對(duì)那些有資本的人就越?jīng)]有利益。他們寧可用他們的資本去買地。農(nóng)民群眾越窮得厲害，消費(fèi)品的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)就越受限制，而這情況對(duì)工業(yè)化起阻礙作用。工業(yè)的發(fā)展越落后，不發(fā)達(dá)的程度就越高。
　　所以，不發(fā)達(dá)不是欠缺資本或欠缺資源的結(jié)果。相反，在落后國(guó)家，社會(huì)剩余產(chǎn)品在國(guó)民收入中所占的百分比常比工業(yè)國(guó)高。不發(fā)達(dá)是帝國(guó)主義支配產(chǎn)生出來的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所造成的結(jié)果，這就是：積累起來的貨幣資本主要地不是趨向工業(yè)化，甚至不是趨向生產(chǎn)性的投資，這就造成同帝國(guó)主義國(guó)家比較起來很巨大的就業(yè)不足（在量的方面和質(zhì)的方面都如此）。

四、民族解放運(yùn)動(dòng)

　　長(zhǎng)期來說，數(shù)以億計(jì)的人類一定不會(huì)馴服地忍受帝國(guó)主義國(guó)家一小撮大資本家及其所支配的行政和鎮(zhèn)壓機(jī)關(guān)所強(qiáng)加在他們身上的剝削和壓迫制度。民族解放運(yùn)動(dòng)日益在拉丁美洲、亞洲和非洲各國(guó)的新興知識(shí)分子層中生根。他們?yōu)榱朔磳?duì)外國(guó)支配他們的國(guó)家，采取了西方的資產(chǎn)階級(jí)民主思想，甚至采取社會(huì)主義或半社會(huì)主義的思想。附屬國(guó)的民族主義帶有反帝國(guó)主義傾向，代表三種社會(huì)勢(shì)力不同的利益：
　　——首先，這種思想由新興的工業(yè)民族資產(chǎn)階級(jí)采納，只要它們?cè)谝粋€(gè)國(guó)家已經(jīng)有了實(shí)際的物質(zhì)基礎(chǔ)使它們的利益要同帝國(guó)主義的支配勢(shì)力相競(jìng)爭(zhēng)。最典型的例子是印度國(guó)民大會(huì)黨（Indian Congress Party）的民族主義，該黨由甘地領(lǐng)導(dǎo)，很受廣大的印度工業(yè)集團(tuán)支持。
　　——由于俄國(guó)革命的影響，這種思想可能由剛出現(xiàn)的工人運(yùn)動(dòng)采納，工人運(yùn)動(dòng)主要用它作為發(fā)動(dòng)城鄉(xiāng)群眾起來反對(duì)現(xiàn)政權(quán)的工具。最典型的例子是1920年代以來的中國(guó)共產(chǎn)黨，和以后幾十年間的印支共產(chǎn)黨。
　　——這思想可能促成城市小資產(chǎn)階級(jí)和尤其是農(nóng)民的起義，采取民族主義的民粹主義的政治形式[2]。1910年的墨西哥革命是這種形式的反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)最好的例子[3]。
　　一般地說，帝國(guó)主義體系日益加深的危機(jī)，由相繼發(fā)生的內(nèi)部巨變標(biāo)明出來─帝俄在1904至05年的對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗；1905年俄國(guó)革命[4]；第一次世界大戰(zhàn)；1917年俄國(guó)革命；印度和中國(guó)的群眾運(yùn)動(dòng)登場(chǎng)；1929至32年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；第二次世界大戰(zhàn)；西方帝國(guó)主義在1941年至42年間敗于日本帝國(guó)主義之手；日本帝國(guó)主義在1945年戰(zhàn)敗─有力地刺激了附屬國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)。這運(yùn)動(dòng)又從1949年的中國(guó)革命勝利獲得主要的推動(dòng)。
　　由于在殖民地和半殖民地國(guó)家出現(xiàn)民族解放運(yùn)動(dòng)而引起的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)（以及附屬國(guó)當(dāng)?shù)氐娜罕娺\(yùn)動(dòng)）的策略和戰(zhàn)略問題，在本書第十一章第四節(jié)和第十三章第四節(jié)有更詳細(xì)的討論。我們?cè)谶@里僅僅強(qiáng)調(diào)帝國(guó)主義國(guó)家的工人運(yùn)動(dòng)特別有責(zé)任無條件地支持殖民地半殖民地反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)剝削和壓迫的一切運(yùn)動(dòng)和一切有效的群眾行動(dòng)。這種責(zé)任包括區(qū)別清楚帝國(guó)主義的互相戰(zhàn)爭(zhēng)（反動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)）和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，后者不管在斗爭(zhēng)的某一階段由哪種政冶勢(shì)力擔(dān)任被壓迫民族的領(lǐng)袖，總是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，世界無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)為了被壓迫民族的勝利而努力。

五、新殖民主義

　　第二次世界大戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲，使帝國(guó)主義改變對(duì)落后國(guó)家的支配方式。直接的支配改為間接的支配。真正意義的殖民地（直接由殖民政權(quán)管理的），數(shù)目迅速減少。在二十年里，殖民地?cái)?shù)目從大約七十個(gè)減低到最后的幾個(gè)。意大利、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、最后是葡萄牙和西班牙的殖民帝國(guó)差不多整個(gè)崩解了。
　　自然，殖民帝國(guó)的消滅并非沒有受到一部分重要的帝國(guó)主義資本的反革命抵抗：有許多血腥的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，如荷蘭帝國(guó)主義在印度尼西亞，英帝國(guó)主義在馬來西亞和肯亞，法帝國(guó)主義在阿爾及利亞和印度支那，還有比較短促但流血并不少的“遠(yuǎn)征”，例如1956年對(duì)付埃及的蘇伊士遠(yuǎn)征[5]?？墒?，用歷史眼光看來，這些邪惡的事業(yè)似乎是后衛(wèi)戰(zhàn)斗。直接的殖民主義確確實(shí)實(shí)是必死無救了。
　　直接的殖民主義的消滅，決不表示世界帝國(guó)主義體系瓦解。這體系繼續(xù)存在，只是改變了形式。大多數(shù)的半殖民地國(guó)家仍舊限于輸出原料。它們照舊受著不等價(jià)、剝削性交換的一切不利后果損害。它們同帝國(guó)主義國(guó)家在發(fā)達(dá)程度上的差距繼續(xù)增大，而不是縮小。地球北部和南部居民的按人口平均的收入和生活福利的差別，現(xiàn)在甚至變得比過去更大了。
　　不過，不發(fā)達(dá)國(guó)家從直接受帝國(guó)主義支配變?yōu)殚g接受支配，表示“民族”工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在對(duì)這些國(guó)家的勞動(dòng)人民的剝削中參與的部分增大了，也表示工業(yè)化的進(jìn)行有所加速。造成這情況的原因，一方面是政冶力量的對(duì)比改變了（表示帝國(guó)主義體系對(duì)增長(zhǎng)中的群眾壓力不可避免的讓步），另方面是主要的帝國(guó)主義集團(tuán)本身基本利益有所轉(zhuǎn)變。
　　事實(shí)上帝國(guó)主義國(guó)家出口貨的種類已經(jīng)發(fā)生重大的改變。過去由“消費(fèi)品和鋼鐵”占據(jù)的首要位置，現(xiàn)在讓給“機(jī)器、設(shè)備和運(yùn)輸工具”一類了。自然，主要的壟斷托拉斯不可能輸出越來越多的機(jī)器到附屬國(guó)去而不刺激起那里某種形式的工業(yè)化（一般說來，限于生產(chǎn)消費(fèi)品的工業(yè)）
　　此外，根據(jù)他們的世界戰(zhàn)略，那些多國(guó)公司最好能夠在若干附屬國(guó)里生根，這樣，為了預(yù)見到的未來擴(kuò)大的銷路，它們一開始就已經(jīng)在現(xiàn)場(chǎng)了。所以，帝國(guó)主義的資本、“民族”工業(yè)資本、私人資本和國(guó)家資本之間的合營(yíng)企業(yè)，在這些國(guó)家里普遍起來了。這是新殖民主義結(jié)構(gòu)的特征。因?yàn)檫@樣，工人階級(jí)在社會(huì)上的重要性增加了。
　　這種結(jié)構(gòu)仍舊是在帝國(guó)主義的限制和剝削的范圍之內(nèi)。工業(yè)化的程度仍舊有限，“國(guó)內(nèi)市場(chǎng)”很少能超過全國(guó)人口的百分之二十至廿五，主要是富裕的階級(jí)，新中等階級(jí)和富農(nóng)。群眾還是像以前一樣窮。社會(huì)矛盾更增大而不是減小─從這里產(chǎn)生出這些國(guó)家仍舊會(huì)相繼爆發(fā)革命的可能性。
　　在如此條件下，有一個(gè)新社會(huì)層的重要性增加了：那就是國(guó)家官僚，它普通都操縱著國(guó)有化的重要部門，自命為在外國(guó)面前代表全國(guó)利益，而事實(shí)上是利用所壟斷的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從事大規(guī)模的私人積累。于是出現(xiàn)了一個(gè)新的“統(tǒng)治權(quán)聯(lián)盟”，就是外國(guó)壟斷資本、“民族”工業(yè)家和這個(gè)國(guó)家官僚（常由軍人代表）之間的聯(lián)盟。由地主和買辦所構(gòu)成的古典寡頭統(tǒng)治的力量衰落了。


本章注釋

[1] 1945年5月8日納粹戰(zhàn)敗后，在大戰(zhàn)中為同盟國(guó)作出極大貢獻(xiàn)的阿爾及利亞民眾發(fā)動(dòng)示威，爭(zhēng)取自由與獨(dú)立，卻被法國(guó)軍隊(duì)殘酷鎮(zhèn)壓，從8日到16日共計(jì)約有45000人被殺。

[2] 民粹主義（populism）有多種不同的涵義，這里指在拉丁美洲一些國(guó)家中，本地資產(chǎn)階級(jí)透過領(lǐng)袖個(gè)人感召、表面激進(jìn)的口號(hào)和情感與道德式的訴求動(dòng)員工人、農(nóng)民，反對(duì)保守的寡頭統(tǒng)治，推動(dòng)民族工業(yè)發(fā)展，同時(shí)控制工人階級(jí)和農(nóng)民，使其無法形成獨(dú)立自主的政治力量。

[3] 1910年墨西哥農(nóng)民、工人、民族資產(chǎn)階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)代表帝國(guó)主義、大地主和天主教會(huì)勢(shì)力的迪亞斯（Porfirio Diaz）獨(dú)裁政權(quán)的革命。農(nóng)民要求土地改革并進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，其中最著名的領(lǐng)袖是薩帕塔（Zapta），1994年起義的墨國(guó)薩帕塔游擊隊(duì)便以他為名。資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后鎮(zhèn)壓了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

[4] 20世紀(jì)初俄國(guó)處于沙皇專制統(tǒng)治下，1904-05的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)更加深了社會(huì)矛盾。1905年1月22日沙皇政府屠殺和平請(qǐng)?jiān)傅墓と?，革命爆發(fā)，出現(xiàn)全國(guó)性罷工潮和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，工人在各地成立工人代表會(huì)，12月并發(fā)動(dòng)了政治罷工和起義，革命到1907年宣告失敗。

[5] 1956年7月26日，埃及總統(tǒng)、著名的阿拉伯民族主義者納塞（Nasser）宣布將長(zhǎng)期受到西方帝國(guó)主義控制的蘇伊士運(yùn)河國(guó)有化。同年10月，英、法結(jié)合以色列進(jìn)攻埃及，即第二次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，最后在埃及民眾的抵抗和國(guó)際壓力下宣告失敗。

第八章　近代工人運(yùn)動(dòng)的起源

自從有雇傭勞動(dòng)者以來——這就是說，早在近代資本主義形成很久以前——就有雇主和工人之間的階級(jí)斗爭(zhēng)的例子。這并不是那些“提倡階級(jí)斗爭(zhēng)”的人進(jìn)行顛覆活動(dòng)所造成的。相反，先有階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，然后才產(chǎn)生階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說。

一、無產(chǎn)階級(jí)初級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)

　　雇傭勞動(dòng)者最初的階級(jí)斗爭(zhēng)風(fēng)潮總是為了三種要求：
　?。ˋ）提高工資，這是在勞資之間重新分配社會(huì)產(chǎn)品而使工人得利的直接辦法。
　?。˙）減低工作時(shí)間而不減工資，這是另一種改變勞資所得的對(duì)比，使工人得利的直接辦法。
　　（C）集體組織的自由。雇主身為資本和生產(chǎn)資料的所有者，一切經(jīng)濟(jì)權(quán)力都是對(duì)他有利的，工人只要還是為了得到工作而互相競(jìng)爭(zhēng)，就沒有力量同雇主斗爭(zhēng)。在這種情形下，“比賽規(guī)則”是純粹對(duì)資本家有利的：資本家可以隨意把工資定得多么低，工人都不得不接受，因?yàn)榕率У艄ぷ?，也因此失掉生活資料。
　　工人全靠停止互相之間的競(jìng)爭(zhēng)，集體地同雇主對(duì)抗，靠拒絕在不可接受的條件下工作，才有機(jī)會(huì)在同資本家斗爭(zhēng)中得到好處。經(jīng)驗(yàn)很快教會(huì)他們：如果他們沒有集體組織的自由，就沒有武器來反對(duì)資本家的壓迫。
　　無產(chǎn)階級(jí)初級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，傳統(tǒng)上是采取集體拒絕工作的形式——這就是罷工。史官曾記載下古代埃及和中國(guó)的罷工。還有埃及受羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)候的罷工記載，尤其是公元1世紀(jì)的。

二、無產(chǎn)階級(jí)初級(jí)的階級(jí)覺悟

　　罷工組織一定含有某種程度（初級(jí)）的階級(jí)組織的意味。這尤其暗含著一種思想，就是，每一個(gè)雇傭勞動(dòng)者的利益都靠集體行動(dòng)決定；它提出階級(jí)團(tuán)結(jié)的解決辦法，反對(duì)個(gè)人的解決辦法（企圖增加個(gè)人的利益而不顧其他雇傭勞動(dòng)者的收入）
　　這種思想是無產(chǎn)者階級(jí)覺悟的初級(jí)形式。同樣，雇傭勞動(dòng)者在組織罷工時(shí)本能地學(xué)會(huì)一定要設(shè)立救濟(jì)基金。救濟(jì)基金和互助計(jì)劃還可以稍微減少工人階級(jí)生活的無保障性，讓無產(chǎn)階級(jí)能夠在失業(yè)等時(shí)期保衛(wèi)自己。這都是階級(jí)組織的初級(jí)形式。
　　可是這種覺悟和工人組織的初級(jí)形式，并不包含覺悟到工人運(yùn)動(dòng)的歷史性目標(biāo)，也不包含了解到工人階級(jí)需要獨(dú)立的政治行動(dòng)。
　　最早的工人階級(jí)政治行動(dòng)的形式，是從小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)主義的極左翼里面產(chǎn)生出來的。在法國(guó)革命中，巴貝夫平等派的密謀活動(dòng)出現(xiàn)在雅各布賓黨的極左翼。這是最早設(shè)想到共有生產(chǎn)資料的現(xiàn)代政治運(yùn)動(dòng)。
　　同一時(shí)期在英國(guó)，工人成立了“倫敦通訊社”組織響應(yīng)法國(guó)革命的運(yùn)動(dòng)[1]。這個(gè)組織被警察壓碎了。可是到了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束的時(shí)候，在小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)主義的極左翼又產(chǎn)生一個(gè)普選權(quán)同盟（League for Universal Suffrage）。這個(gè)同盟的主要成份是曼徹斯特和利物浦工業(yè)區(qū)的工人。1819年彼得盧大屠殺事件后[2]，工人運(yùn)動(dòng)加速脫離小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)運(yùn)動(dòng)而成為一個(gè)獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)了。這令憲章運(yùn)動(dòng)能夠在不久以后出現(xiàn)，成為最早要求普選權(quán)而基本上屬于工人的組織[3]。

三、空想社會(huì)主義

　　所有這些初級(jí)的工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)，大多數(shù)都由工人自己來領(lǐng)導(dǎo)，這就是說，領(lǐng)導(dǎo)人是些自學(xué)的人，他們一般都對(duì)歷史、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的種種問題提出一些很天真的看法。而這些問題本來是不經(jīng)過全面慎重的科學(xué)研究就無法考察清楚的。所以這些運(yùn)動(dòng)大體上是靠著17、18世紀(jì)科學(xué)進(jìn)步的邊沿來發(fā)展的。
　　反過來，那些最早的偉大空想著作家——穆爾（16世紀(jì)的英國(guó)大法官）、康帕內(nèi)拉（17世紀(jì)的意大利著作家）、歐文[4]、傅立葉[5]和圣西門[6]（18、19世紀(jì)的著作家）——的努力，卻是屬于當(dāng)時(shí)科學(xué)進(jìn)步的范圍里面。這些著作家致力于集合他們那時(shí)代的一切科學(xué)知識(shí)來提出：
　?。ˋ）對(duì)社會(huì)不平等的尖刻批評(píng)，尤其是批評(píng)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)特有的那種不平等（歐文、傅立葉、圣西門）；
　　（B）組織平等社會(huì)的計(jì)劃，以共產(chǎn)制度為基礎(chǔ)。
　　由于他們?cè)谶@兩方面的工作，這些空想社會(huì)主義者是現(xiàn)代社會(huì)主義的真正先驅(qū)者。可是他們的學(xué)說體系有下列的弱點(diǎn)：
　?。ˋ）他們所夢(mèng)想的社會(huì)是當(dāng)作一種理想提出來的，打算靠人們的了解和善意一下子建造成功（由此產(chǎn)生空想社會(huì)主義這名詞）。所以這理想社會(huì)同歷史規(guī)律所決定的資本主義社會(huì)本身的發(fā)展沒有關(guān)系；
　?。˙）他們之解釋社會(huì)不平等在什么條件下出現(xiàn)，又在什么條件下可以消滅，沒有充分的科學(xué)性，只根據(jù)次要的因素（暴力、道德、金錢、心理、無知等），而不是從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的問題出發(fā)，不是從生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展程度的交互作用的問題出發(fā)。

四、馬克思主義理論的誕生——共產(chǎn)黨宣言

　　正是在這兩方面，馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》（1845年）里，尤其是在《共產(chǎn)黨宣言》（1847年）里提出馬克思主義理論，是一個(gè)決定性的進(jìn)步。由于馬克思主義理論，工人階級(jí)的覺悟同科學(xué)理論在最高的水平上結(jié)合起來了。馬克思和恩格斯不是首先發(fā)現(xiàn)了社會(huì)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的思想。這些思想是空想社會(huì)主義者和例如法國(guó)歷史學(xué)家梯葉里[7]和基佐[8]那樣的資產(chǎn)階級(jí)著作家已經(jīng)知道了的?？墒邱R克思用科學(xué)方法說明了階級(jí)的起源，階級(jí)發(fā)展的原因，指出了全部人類歷史可以用階級(jí)斗爭(zhēng)來解釋這個(gè)事實(shí)，尤其是說明了在什么物質(zhì)條件和知識(shí)條件之下，社會(huì)階級(jí)的劃分可以讓路給社會(huì)主義的、無階級(jí)的社會(huì)。
　　他們還說明了資本主義的發(fā)展怎樣為社會(huì)主義社會(huì)的來臨準(zhǔn)備條件，準(zhǔn)備那些可以保證新社會(huì)勝利的物質(zhì)力量和社會(huì)力量。這個(gè)勝利不再顯得是人們夢(mèng)想和愿望的簡(jiǎn)單成果，而是人類歷史發(fā)展的邏輯成果，是實(shí)際上不斷進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果。
　　《共產(chǎn)黨宣言》因此代表了無產(chǎn)者階級(jí)覺悟的更高形式。它教導(dǎo)工人階級(jí)：社會(huì)主義社會(huì)是反資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的成果。它教導(dǎo)工人階級(jí)：必須不但是簡(jiǎn)單為了提高工資而斗爭(zhēng)，而且為了廢除工資制度本身。最重要的是，它教導(dǎo)工人階級(jí)：必須建造獨(dú)立的工人政黨，用全國(guó)性和國(guó)際性的政治行動(dòng)來把他們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)要求所做的行動(dòng)徹底完成。
　　所以現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)是由工人階級(jí)初級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)與馬克思主義理論（無產(chǎn)者的階級(jí)覺悟所達(dá)到的這個(gè)最高形式）融合起來而誕生的。

五、第一國(guó)際

　　這個(gè)融合是1850年代至1880年代之間國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的整個(gè)發(fā)展的最后產(chǎn)品。
　　除了德國(guó)（那里有馬克思所領(lǐng)導(dǎo)的那個(gè)不大的共產(chǎn)主義同盟[9]）以外，工人階級(jí)在1848年各國(guó)革命中沒有現(xiàn)身為一個(gè)現(xiàn)代意義的政黨。它到處都追隨在小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)主義的后面。在法國(guó)，它在1848年6月的流血事變[10]中脫離了小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)主義，可是沒有能夠組成一個(gè)獨(dú)立的政黨（布朗基所組織的那些革命小組可以算是一個(gè)獨(dú)立政黨的核心）。經(jīng)過1848年革命失敗后的那些反動(dòng)年代之后，在大多數(shù)國(guó)家里發(fā)展起來的，主要是工會(huì)和工人階級(jí)的互助社，只有德國(guó)是例外。德國(guó)爭(zhēng)取普選權(quán)的鼓動(dòng)，讓拉薩爾能夠組成一個(gè)工人政黨：德國(guó)工人聯(lián)合會(huì)。
　　經(jīng)過在1864年第一國(guó)際的成立，馬克思和他那一小群信徒才真正同那時(shí)代初級(jí)的工人運(yùn)動(dòng)融合起來，為歐洲多數(shù)國(guó)家建立社會(huì)主義黨作好準(zhǔn)備。不管看來多么不合理，事實(shí)上并不是各國(guó)的工人黨集合起來組成第一國(guó)際。反倒是第一國(guó)際的成立才使那些擁護(hù)第一國(guó)際的地方組織和工團(tuán)組織在全國(guó)的范圍結(jié)合起來。
　　第一國(guó)際在巴黎公社失敗后崩潰了，但工人先鋒份子仍舊明了需要有全國(guó)性的組織。經(jīng)過初期幾次的失敗后，社會(huì)主義的黨終于在1870年和80年代以當(dāng)時(shí)初級(jí)的工人運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)而確定地成立了。只有英國(guó)和美國(guó)是例外，當(dāng)時(shí)在這兩國(guó)，社會(huì)主義的黨比起那已經(jīng)強(qiáng)大了的工會(huì)運(yùn)動(dòng)是靠邊站的。在英國(guó)，到了20世紀(jì)才以工會(huì)為基礎(chǔ)創(chuàng)立了工黨（Labor Party）這個(gè)群眾黨。在美國(guó)，建立這樣一個(gè)黨今天還是工人運(yùn)動(dòng)最重大的任務(wù)。

六、工人運(yùn)動(dòng)的各種組織形式

　　所以我們可以說得更確切了：工會(huì)、互助社和社會(huì)主義政黨，在某種程度之內(nèi)仿佛是資本主義社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)的自發(fā)而且不可避免的產(chǎn)物，至于哪種形式首先發(fā)生，卻要看傳統(tǒng)和國(guó)民特性。
　　不過，合作社卻不是階級(jí)斗爭(zhēng)的自發(fā)產(chǎn)物，而是歐文和他的同志所提倡的結(jié)果。他們1844年在英國(guó)羅徹代爾（Rochdale）創(chuàng)辦了第一個(gè)合作社。
　　合作社運(yùn)動(dòng)的重要性是真實(shí)的，不光因?yàn)樗梢宰鳛橐粋€(gè)學(xué)校，訓(xùn)練工人階級(jí)管理經(jīng)濟(jì)，還因?yàn)樗梢栽谫Y本主義社會(huì)里面準(zhǔn)備解決社會(huì)主義社會(huì)最困難的問題之一，就是分配的問題。可是它同時(shí)含有一種潛在的危險(xiǎn)性，就是會(huì)走上在資本主義制度里面同資本家的商店作經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的歪路，這種競(jìng)爭(zhēng)只能給工人階級(jí)帶來慘重的損失，尤其是大大傷害無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺悟性。

七、巴黎公社

　　巴黎公社集合了現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的起源和萌芽中的一切派別。它誕生于自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)。而不是根據(jù)一個(gè)工人黨預(yù)先精心制作的計(jì)劃或綱領(lǐng)產(chǎn)生的。它證明工人階級(jí)自然傾向于超過純粹經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的階段——巴黎公社的直接起源很顯著地是政治性的：巴黎工人對(duì)資產(chǎn)階級(jí)不信任，資產(chǎn)階級(jí)被指為想把巴黎市交給包圍著該市的普魯士軍隊(duì)——同時(shí)一直把經(jīng)濟(jì)要求和政治要求結(jié)合起來。這是工人階級(jí)第一次趨向奪取政權(quán)，即使只是在一個(gè)城市的范圍。巴黎公社表現(xiàn)出工人階級(jí)自然傾向于摧毀資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)，用無產(chǎn)階級(jí)民主代替資產(chǎn)階級(jí)民主，作為更高級(jí)的形式。它還證明：只要沒有一個(gè)自覺的革命領(lǐng)導(dǎo)，則無產(chǎn)階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中所能夠表現(xiàn)出來的非常英勇的精神還是不能夠保證它得到勝利。


本章注釋

[1] 倫敦通訊社（London Corresponding Society）于1792年1月成立，主要由手工工匠組成，爭(zhēng)取男子普選權(quán)，要求建立一個(gè)公平而有代表性的議會(huì)以改善工人處境。

[2] 彼得盧盧屠殺（Peterloo Massacre）1819年8月16日，英國(guó)約六萬工人群眾在曼徹斯特圣彼得廣場(chǎng)舉行集會(huì)，要求議會(huì)改革，但遭騎警隊(duì)強(qiáng)力鎮(zhèn)壓，造成十多人死亡、500人受傷?！氨说帽R”是仿“滑鐵盧”（Waterloo）一詞的諷刺語。

[3] 憲章運(yùn)動(dòng)（Chartist movement）是19世紀(jì)30至50年代英國(guó)工人階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)，以請(qǐng)?jiān)浮⒓瘯?huì)示威、罷工甚至武裝起義等方式達(dá)達(dá)到提高工人政治地位的目標(biāo)，因1838年公布的“人民憲章”得名，其中六項(xiàng)要求是：確定成年男子普選權(quán)；廢除議員財(cái)產(chǎn)資格限制；平等的議會(huì)選區(qū)；秘密投票；議員支薪；議會(huì)每年改選。

[4] 歐文（Robert Owen，1771-1858）英國(guó)工業(yè)家與社會(huì)改革者、空想社會(huì)主義者，著有《新社會(huì)觀》（1813）等書。他早期推動(dòng)勞動(dòng)立法、縮短工時(shí)等社會(huì)改革，后主張建立消滅私有制和階級(jí)的合作村，曾在美國(guó)建立公社進(jìn)行試驗(yàn)，也是“合作社”的先驅(qū)之一。大陸商務(wù)印書館出版有《歐文選集》三卷。

[5] 傅立葉（Francois Charles Fourier，1772-1837）法國(guó)空想社會(huì)主義者。他希望建立由從事工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鄉(xiāng)結(jié)合的生產(chǎn)——消費(fèi)協(xié)作社（“法郎吉”）組成的和諧制度，勞動(dòng)成為生活需要和娛樂，每人都能獲得得全面的發(fā)展。大陸商務(wù)印書館出版有《傅立葉選集》三卷。

[6] 圣西門（Henri Saint-Simon，1760-1825）法國(guó)空想社會(huì)主義者。曾參與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命。認(rèn)為理想社會(huì)應(yīng)由實(shí)業(yè)家和科學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)行有計(jì)劃的生產(chǎn)，人人皆須勞動(dòng)。社會(huì)學(xué)之父孔德（A. Comte）曾是他的信徒和秘書，但后來關(guān)系破裂。他們兩人間的思想傳承是社會(huì)學(xué)思想史上一大爭(zhēng)論。大陸商務(wù)印書書館出版有《圣西門選集》三卷。

[7] 梯葉里（Jacques-Nicolas-Augustin Thierry，1795-1856）法國(guó)歷史學(xué)家，認(rèn)為社會(huì)劃分為階級(jí)并存在資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)貴族的階級(jí)斗爭(zhēng)，致力研究“第三等級(jí)“（法國(guó)封建社會(huì)中，僧侶和貴族兩大統(tǒng)治階級(jí)以外，繳納賦稅的被統(tǒng)治階級(jí)，包括資本家、農(nóng)民和工人等）。

[8] 基佐（Francois-Pierre-Guillaume Guizot，1787-1874）法國(guó)政治家和歷史學(xué)家，1812年起任巴黎大學(xué)教授，并多次擔(dān)任大臣與首相。著作中《法國(guó)文明史》、《歐洲文明化的進(jìn)程》、《1640年英國(guó)革命史》等均有中譯本。

[9] 共產(chǎn)主義者同盟（Communist League）是史上第一個(gè)接受馬克思主義的組織，原是空想社會(huì)主義的秘密組織——正義者同盟，1847年邀請(qǐng)馬克思、恩格斯加入并改組，是以德國(guó)成員為主的國(guó)際性組織?！豆伯a(chǎn)黨宣言》就是馬克思、恩格斯為同盟撰寫的綱領(lǐng)。1852年解散。

[10] 法國(guó)工人階階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在1848年二月革命中推翻七月王朝，但是權(quán)力卻掌握在后者手中。6月23日，以臨時(shí)政府解散國(guó)家工場(chǎng)（由政府開辦，以軍事方式組織工人從事勞動(dòng)）為導(dǎo)火線，巴黎工人發(fā)動(dòng)起義，希望建立“民主和社會(huì)的共和國(guó)”。四天后失敗，約一萬五千人被政府軍屠殺。馬克思的《1848至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》（1850）剖析了這個(gè)事件的意義。