附錄：試析基督教產(chǎn)生的社會和思想根源（四川大學(xué)2013年世界通史真題）。

基督教產(chǎn)生于公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)，最早在猶太下層人民中間傳播，成為普通民眾反羅馬的思想工具。

（一）社會根源

①猶太人沒有統(tǒng)一的國家，被迫四處流亡。羅馬統(tǒng)治者在征服巴勒斯坦后，當(dāng)?shù)氐莫q太人進行了數(shù)次起義但都遭到血腥的鎮(zhèn)壓，大量的猶太人被迫離開故地，四處流亡。

②猶太人遭到壓迫與剝削，尋求救贖。羅馬統(tǒng)治者對猶太人進行了沉重壓迫和剝削，許多民眾紛紛渴求在宗教中尋求解脫，基督教早期的教義包含著強烈的斗爭精神，這無疑對許多人民具有強烈的吸引力。

（二）思想根源

①猶太教的神學(xué)思想?；浇套钤缡亲鳛楠q太教的一個“異端”出現(xiàn)的，因此基督教和猶太教有著密切的關(guān)系?；浇探邮芰霜q太教的一神觀念，尤其是“彌賽亞”（救世主）觀念，認為上帝之子將會降臨人間拯救人類，而基督教則認為耶穌就是“彌賽亞”。另外，猶太教的經(jīng)典《圣經(jīng)》也被基督教徒接受而稱之為《舊約》。

②希臘化時期的庸俗化哲學(xué)思想。在羅馬帝國初期，斯多亞派已經(jīng)逐漸變成了一種宣傳神秘主義和唯心主義的派別，倡導(dǎo)人們聽天由命，自覺地服從命運的安排，在生活中忍受克制，安分守己。這種含有宿命論觀點的哲學(xué)思想對基督教產(chǎn)生了重要的影響。

③樸素的社會平等思想。原始基督教主張建立人人平等、共同消費的理想社會和國家。信徒之間衣食互濟、患難相恤的淳樸之風(fēng)，對富人權(quán)貴的鄙視，以及末日審判正義必勝和救世主行將降臨世間的信念，對于受盡現(xiàn)世壓迫和呻吟于奴隸制之下的廣大勞苦大眾，無疑具有巨大的吸引力。