·?考論北斗與豸、亥、豕、廌及法律的關(guān)系 ???? 中華上古先民仰觀天文，夜空之上，北斗居中。《史記·天官書(shū)》：“北斗七星，所謂‘旋、璣、玉衡以齊七政’。杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首?！碧鞓小⑻扈?、天璣、天權(quán)組成為斗身，古曰魁；玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光組成為斗柄，古曰杓。

????根據(jù)傳世文獻(xiàn)和近來(lái)考古發(fā)現(xiàn)，可以確知，在中國(guó)上古時(shí)代，先民曾經(jīng)長(zhǎng)期以豬象征北斗。北斗斗魁四星構(gòu)成倒梯形，正如豬的眼鼻四孔。在中國(guó)史前時(shí)期的隨葬和祭祀活動(dòng)中，使用最多的動(dòng)物是豬。良諸玉琮神像、河姆渡文化豬紋陶缽、紅山玉龍等均可佐證。甲骨、金文中的“豬”字像形為豕、豸，此二字形似同源。豸即后世“彘，豚，豭、豵、豨”等字之本源，并且“豸”與“廌”即“鹿”字形似難分，鹿即麒麟，上古指代北方及冬至。 ????中華先民正是通過(guò)這種天文觀察，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于時(shí)間的認(rèn)知和利用，農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)因此得到發(fā)展?！吨芏Y·考工記·匠人》記載：“晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。《史記·天官書(shū)》：“北斗七星，所謂璇璣玉衡，以齊七政。”先民依據(jù)北斗定位計(jì)時(shí)，因此將其抽象為必須遵守的行動(dòng)規(guī)范（今世之法律也），斗為亥、豸，后與廌混同，廌遂演化為“獬豸”亦稱(chēng)“獬廌”。東周之時(shí)，典籍散滅，諸生失憶，遂有皋陶決訟獨(dú)角神獸之說(shuō)謬種流傳。廌，加上三點(diǎn)水以及去除之去，就構(gòu)成了灋字。這樣的話，斗星指示時(shí)間歷法，作為上古社會(huì)成員所必須遵守的基本行為規(guī)范，就與法律就直接聯(lián)系起來(lái)了！ 新莽斗口銘文“律量斗，方六寸，深四寸五分，積百六十二寸，容十升，始建國(guó)元年正月癸酉朔日制”。其開(kāi)頭就講了“律量斗”三字。

???? 《禮記.月令》：夏天麥子豐收，天子吃豬嘗新麥。《曲禮》：“士無(wú)故不殺犬彘?！?《春秋說(shuō)題辭》：“斗星時(shí)散精為彘?！薄兑捉?jīng).說(shuō)卦》：“坎為豕?！庇帧妒酚洝罚骸白勇沸员?，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚”。 ???? “亥” 是“刻”的本字，先民以北斗計(jì)時(shí)，刻以畫(huà)之。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》云“ 帝命豎亥步，自東極至于西極，五億十選九千八百步。豎亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令豎亥。一曰五億十萬(wàn)九千八百步”，此“豎亥”，即是殷人先祖王亥。“亥”者之名，應(yīng)與夜觀北斗極星以定東西之中緊密關(guān)聯(lián)，后人尊稱(chēng)其為先王，遂有“王亥”之稱(chēng)。

???? 經(jīng)過(guò)數(shù)千年的斗轉(zhuǎn)星移，至秦漢之際，亥豬象征北斗以及豸、亥、豕、廌之間的脈絡(luò)失傳。幸有典籍文獻(xiàn)及考古遺存，得以重新發(fā)現(xiàn)闡明焉！