《鶯鶯傳》

唐代文學(xué)家元稹創(chuàng)作的一篇傳奇。

講述貧寒書生張生對(duì)沒落貴族女子崔鶯鶯始亂終棄的愛情悲劇故事。起始張生旅居的蒲州普救寺發(fā)生兵亂，他出力救護(hù)了同寓寺中的遠(yuǎn)房姨母鄭氏一家。在鄭氏的答謝宴上，張生對(duì)表妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經(jīng)反復(fù)，兩人終于花好月圓。

后來張生赴京應(yīng)試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往，互贈(zèng)信物以表深情。但張生終于變心，認(rèn)為鶯鶯是天下之“尤物”，還搬出商紂周幽亡國的例子，證明自己“德不足以勝妖孽”，只好割愛。一年多后，鶯鶯另嫁，張生另娶。一次張生路過鶯鶯家門，要求以“外兄”相見，遭鶯鶯拒絕。數(shù)日后張生離去，鶯鶯回詩決絕。

唐朝時(shí)崔家高過當(dāng)時(shí)所有的朝廷權(quán)貴乃至帝王之家

山東五大姓詩禮傳家延續(xù)百年，彼此互相通婚

清河博陵 崔

范陽 盧

隴西趙郡 李

滎陽 鄭

太原 王

山東指太行山以東的河洛地區(qū)正統(tǒng)中原地帶

《資治通鑒》卷248 鄭顥與萬壽公主

由是終上之世，貴戚皆兢兢守禮法，如山東衣冠之族

禮法不是權(quán)位與財(cái)富所能比的

《隋唐嘉話》

唐代劉餗創(chuàng)作的筆記小說集。作品記載南北朝至唐代開元年間史事，以補(bǔ)正史之闕。又名《國朝傳記》、《國史異纂》，凡三卷。

薛元超：

吾不才，富貴過分。

然平生有三恨：始不以進(jìn)士及第，娶五姓女，不得修國史

關(guān)中四姓 韋、裴、柳、薛

荒腔走板 比喻說話離題或舉動(dòng)超出適當(dāng)尺度，原自戲曲名詞

脂硯齋 贊揚(yáng)曹雪芹對(duì)世家大族的生動(dòng)描寫，嘲諷胡編亂造貴族生活的窮酸文人是“莊農(nóng)進(jìn)京”

陳寅恪 中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人。致力于魏晉南北朝時(shí)期及隋唐史的研究。

《讀鶯鶯傳》

陳寅恪：鶯鶯所出必非高門，唐世娼妓往往謬托高門《元白詩箋證稿》

史太君破陳腐舊套

說是世宦書香大家小姐，都知禮讀書，連夫人都知書識(shí)禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母、丫鬟、服侍小姐的人也不少，怎么這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個(gè)丫鬟？你們白想想，那些人都是管什么的？可是前言不搭后語？

崔鶯鶯母親鄭氏的做法違背了大族婦女的知書識(shí)禮

才子佳人故事里的佳人不能代表真正的名門閨秀，本質(zhì)接近于娼妓