這道、德、仁、義、禮，是一體的。道德，就是人們所遵循的原則，不知道萬物由何而來。

品德，是人們所擁有的品質(zhì)，讓萬物各得其所想。仁愛，是人們所喜愛的，有慈悲心和愛心，讓萬物生存繁榮。正義，是人們所應(yīng)得的，賞善罰惡，成就大事。禮儀，是人們所履行的規(guī)矩，早起晚睡，有序生活。想要成為人的根本，不能沒有這些品質(zhì)。聰明人君子，明白盛衰之道，通曉成敗之?dāng)?shù)，知道治亂之勢，達(dá)去就之理。所以抱道而居等待時機。

德行足夠可以感化遠(yuǎn)方，信譽足夠可以統(tǒng)一異見，義氣足夠可以獲得眾心，才能足夠可以鑒賞古物，英明足夠可以照見下屬，這就是人的俊杰之才。行為足夠可以作為表率，智慧足夠可以決斷嫌疑，信用足夠可以使守約，廉潔足夠可以使分財，這就是人的豪杰之士。守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，這就是人的杰出之士。杜絕不良嗜好，禁止欲望，就可以除去煩惱。抑制邪惡，減少罪惡，就可以避免過錯。戒酒和回避女色，就可以不受玷污。避免嫌疑，遠(yuǎn)離嫌疑，就可以沒有誤。博學(xué)切問，就可以廣知。行為高尚，言語微妙，就可以修身養(yǎng)性。

恭敬、節(jié)儉、謙遜、法約，就可以自我守。深入計謀，遠(yuǎn)大眼光，就可以無窮無盡。親近仁義之士，結(jié)交正直之人，就可以拯救危。接近寬恕忠厚的人，結(jié)交樸實無華的人，就可以與人相處。任用才能優(yōu)秀的人，利用有才能的人，就可以成就大事。盡心盡力去辦那些邪惡的事情，說那些贊美好話的事情，就可以停止動亂。（盡心盡力 一作：癉惡）

廣泛地觀察古今歷史，可以使人不受迷惑。先進(jìn)行謀劃，后采取行動，可以應(yīng)付突發(fā)事件。懂得權(quán)變，可以解開死結(jié)。閉口少言，順從人意，可以無災(zāi)禍。堅定自信，梗直無私，可以成就功業(yè)。勤勉淑慎，可以保全始終。

至于專一心智，堅行誠心，能過長謀劃，安于忍辱負(fù)重，先修身修德，喜好行善，神妙莫過于至誠，明朗莫過于體物，吉利莫過于知足，苦難莫過于多愿，悲傷莫過于精力分散，疾病莫過于變化無常。短處莫過于輕易獲得，貪婪污穢莫過于自私，孤寂莫過于自負(fù)剛愎，危險莫過于嫌疑他人。

在上位者，如果示人以明，反而會被蒙上暗昧之名；有了過錯卻不知道改正，就會被蒙上蔽昧之名；迷途而不知返，就會被蒙上惑昧之名；以言語取人怨惡，就會有禍患加身；言行相悖，前后不一，就會有廢黜之禍；后面的命令與前面的承諾相違背，就會有毀滅之虞；僅有憤怒而沒有威嚴(yán)，就會被人輕侮；喜好眾人辱罵一個人，這個人就會有災(zāi)殃；處死或羞辱自己所任用的人，就會有危險加身；怠慢自己所敬重的人，就會有兇禍降臨；表面和諧而內(nèi)心離心，就會導(dǎo)致孤立無援；

親信讒言疏遠(yuǎn)忠良，就會有滅亡之禍；親近美色疏遠(yuǎn)賢人，就會有昏亂之虞；女人干政，就會有擾亂之患；私自以官職結(jié)黨營私，就會有浮浪之名；以下凌上以奪取成功，就會有侵漁之咎。名不符實，就會有損耗之咎；疏略自身而苛求他人，就不能治理好政事；自身寬厚而薄待他人，就會被廢棄不用；因有過失而否定其功績，就會導(dǎo)致?lián)p害；部下異心離叛，就會有淪落之患；已經(jīng)任用卻不能信任，就會有疏遠(yuǎn)之患；

行賞之時面露吝色，就會有沮喪之虞；允諾過多而兌現(xiàn)過少，就會有怨恨之患。既已接納卻予以拒絕，就會有乖謬之虞；施與微薄卻期望厚報，就會有不報之患；地位至高而忘卻卑賤，就會有不久之患。

如果因為舊日的恩怨而拋棄了新近立功的人，是很危險和不利的；如果用人不當(dāng)或偏袒，就會有危險而不能為人所容；如果強迫人們做他們不愿意做的事，他們就會反抗；如果由于親情友情關(guān)系任人唯親，就會造成混亂和不穩(wěn)定；如果對不仁厚的人作出決策，就會陷入危險之中；如果秘密計劃外泄，就會失?。蝗绻^于苛刻，就會使人心灰意懶；如果戰(zhàn)士貧窮，游說之士富裕，就會衰敗；如果賄賂公行，就會昏暗不明；

如果有了善行不加以表揚，對過錯念念不忘，就會顯得冷酷無情；如果任人唯親，或所用之人不可信賴，或雖然可靠卻難以勝任其職，就會導(dǎo)致混亂不清。如果以德行來要求人民，就會凝聚人心；如果以刑法來約束人民，就會民心渙散。

如果小的功勞不受到獎賞，大的功臣就不會立功；如果小的怨恨不予寬恕，大的怨恨就會產(chǎn)生。獎賞那些無功之人，處罰那些無罪之人，就會導(dǎo)致叛亂或殘酷無情。如果偏聽讒言而加以重用，對忠言勸告反而憎恨，就會衰敗。能夠珍惜自身所有的人會獲得安全與穩(wěn)定，而貪圖別人所有的人會帶來災(zāi)難。

怨恨的情緒往往持續(xù)不斷，是因為不能寬容小小的過失；而禍患的發(fā)生往往源自于沒有預(yù)先謀定對策。福運的到來是因為一再積累善行，而禍患的發(fā)生則是因為一再積累惡行。饑餓是因為農(nóng)產(chǎn)品價格低賤，受凍是因為紡織原料缺乏。安定穩(wěn)固是因為能得人心，動蕩不穩(wěn)是因為多次失事。富裕是因為能夠抓住商機并迎接市場需要，貧窮則是因為放棄機遇而跟不上變化。如果上位者朝令夕改、反復(fù)無常，下位者就會失去信心而產(chǎn)生疑慮。

一個輕浮的人注定只能做些見不得人的罪惡之事，一個淺薄的人注定無法贏得別人的親近和信任。過于親近的臣子對于君上并不尊重，而疏遠(yuǎn)的臣子則有可能輕視君上。

一個多疑的人不會相信別人，而一個自信的人則不會懷疑別人。品行不端的人不會結(jié)交正直的朋友，彎曲的木材無法做出筆直的下方。危險的國度里不會有真正的賢能之人，混亂的政治中不會有真正的善治之才。深深地愛一個人，就會急切地尋求他的賢良之才；快樂地得到一些賢能之人，就會用優(yōu)厚待遇來養(yǎng)活他們。

一個國家將要稱霸，有才干的人都會前來投奔；一個國家將要滅亡，有才干的人也會先行避開。地里土質(zhì)差的地方，就不會出產(chǎn)好作物；水淺的地方，大魚就無法生活；樹禿了，大禽就會離去；林疏了，大獸就會奔逃。山峰陡峭，容易崩塌；池塘滿滿，容易外溢。扔掉寶石去取石頭的人，是瞎子；外強中干的人，只是虛有其表。穿衣服不抓住衣領(lǐng)的人，容易倒下；走路不看著地面的人，容易跌倒。柱子折了，房屋就會倒塌；輔佐的人軟弱，國家就會傾覆。腳受寒，就會傷害心臟；人民有怨氣，就會損傷國體。山峰將要倒塌，山下先要崩陷；國家將要衰敗，百姓先要疲憊不堪。

樹根枯朽，枝葉腐爛，人困國弱。與翻車的軌跡相同，必然導(dǎo)致傾覆；與亡國的現(xiàn)象相似，必然導(dǎo)致滅亡。

見到生存之道要慎思，要厭惡敗亡之跡。只有敬畏危難，才能獲得安定；只有警惕滅亡，才能生存。人所行的道，若合于正道則吉，不合于正道則兇。吉是百福所歸，兇是百禍所攻。

并不是什么神圣，而是自然所鐘愛的。只要善策在手，就不會有惡事。沒有遠(yuǎn)慮的人，必有近憂。

志同道合的人互相抬舉，志同道不合的人互相排斥；興趣相投的人互相欣賞，興趣不同的人互相嫉妒；才智相等的人互相纏繞，才智不等的人互相勾結(jié)；地位相等的人互相危害，利益相等的人互相忌恨，聲音相等的人互相響應(yīng)，氣息相等的人互相思索，同類相等的人互相依偎，義氣相等的人互相親近，困難相等的人互相救助，道路相等的人互相促成，技藝相等的人互相揣摩，巧詐相等的人互相欺凌：這是數(shù)之所得，不可與理違的。

放棄自己的正確主張而去教導(dǎo)別人，必定遭受逆境；如果先正己而后教人，就能化被教而為順從。逆從難于聽從，順從易于推行。難于聽從則造成混亂，易于推行則大得其理。

能這樣來治理國家、治理家庭、治理自身，可算得上明智了！