世界是主觀唯心存在還是客觀唯物存在的呢？ 對(duì)于一個(gè)人類個(gè)體來說，他所能主動(dòng)或被動(dòng)認(rèn)知和感受的一切便是這個(gè)世界。如果這個(gè)個(gè)體足夠巧妙的做到像唯物主義者判定的生前死后一樣，完全不認(rèn)知和感受這個(gè)世界，那世界對(duì)他并沒有任何意義了。 當(dāng)然，這是幾乎不可能的是，哪怕遙遠(yuǎn)的無法探測的天體都在被動(dòng)的影響著地球，而人類暫時(shí)還只是地球的一部分，祂遠(yuǎn)遠(yuǎn)的尚未走出地球。無論哪個(gè)人類都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能巧妙的達(dá)到這種地步，唯一的途徑便是死亡。 從主觀唯心出發(fā)，個(gè)人所認(rèn)知和感受的一切就是世界，如果停止了，那世界就與他毫無關(guān)系，極端點(diǎn)的說法就是世界甚至不再存在。 從客觀唯物出發(fā)，世界不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人是否認(rèn)知和感受而影響其的存在與否。但對(duì)一個(gè)人類個(gè)體來說，無論在離去的最后一刻抱著怎么樣的心情，無論是怨恨的還是祝福的，這種心情都不能再認(rèn)知和影響世界了；而留下物質(zhì)的東西呢，僅僅也只能在最后一刻希冀這些東西可以影響后世，但對(duì)于他而言也無從得知。 故而世界無論從主觀唯心還是客觀唯物存在，對(duì)于人類個(gè)體的視角而言，離去這件事對(duì)他幾乎沒差。唯心者奔向另一片世界，唯物者對(duì)于世界的期待對(duì)離去的他而言不也是另一個(gè)世界嗎？ 我們?nèi)祟惖陌l(fā)展速度怎么樣呢？ 隨便百度或者詢問路人，大多的回答是發(fā)展驚人而且越來越快。 人們都會(huì)這樣驕傲的對(duì)比。不必說千年前、兩千年前，哪怕比起百年前都已經(jīng)發(fā)生了極其巨大的變化。 百年前人們漸漸淘汰起原始的人力，畜力，風(fēng)力，水力，引進(jìn)蒸汽、電力、燃油這些新動(dòng)力驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。在全球范圍內(nèi)，大多數(shù)人都依靠著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲取著生活資料，但工業(yè)已漸漸興起，成為一名工人已是不錯(cuò)的前途。而人類本身尚且不能探出大氣層，但在天空、陸地和海洋的霸權(quán)爭奪下，人類越來越能探索他所處的這個(gè)世界。 而今日，大多數(shù)人依靠第三產(chǎn)業(yè)的工作獲取生活資料，盡管他們創(chuàng)造的價(jià)值被抽取的比例相比百年前的農(nóng)戶更多，但獲取的生活資料卻大大的充裕了。人類本身已經(jīng)能到達(dá)母星的衛(wèi)星——月球，并且已經(jīng)向無盡的星空發(fā)起了挑戰(zhàn)。 這些事例是如此廣泛的受到人們的認(rèn)同，讓人們對(duì)未來充滿信心，我也承認(rèn)這些事務(wù)都是真實(shí)客觀的。但是，當(dāng)換個(gè)視角對(duì)比的話，卻令我難以自耐?，F(xiàn)有的科學(xué)論述是，人類在地球上已經(jīng)存在六百萬年了。但這樣說未免太寬泛而不會(huì)引起多少認(rèn)同感，故而取人類文明史為主體論述，大約已經(jīng)6000-7000年了。取中間數(shù)6500年來算，計(jì)78000個(gè)月。 如今將人類的財(cái)富平均到個(gè)人，每個(gè)人也不超過五萬美元，取多一點(diǎn)的五萬來算，平均到每月也不過才0.064美元，當(dāng)然不可否認(rèn)的是取得時(shí)間段和財(cái)富增長越靠近這個(gè)時(shí)代——它的數(shù)值就越大。 這個(gè)數(shù)字的意義是什么呢，個(gè)人在其中微乎其微，如果你并不出眾，只是在普羅大眾所認(rèn)知的普通人這個(gè)層次，你的生活質(zhì)量盡頭也比不過出生在另一個(gè)更好的時(shí)代。以熟知的歷史舉例，難道逼到農(nóng)民軍起義的時(shí)代的農(nóng)民生活不比現(xiàn)在更需要拼盡全力嗎？他所承擔(dān)產(chǎn)生價(jià)值的賦稅難道比今天更高嗎？但農(nóng)民軍中普通人如果到達(dá)這個(gè)時(shí)代，他就會(huì)視這里為天府。 如果以人類整體的探索來說，這方向太多太雜了，我以目前最有無盡可能的星空探索來說。目前人類到達(dá)最遠(yuǎn)的距離不過是月球——距離地球38萬公里。每月不過4872米的距離，秒速0.188cm/s，大約也只是嬰兒胎動(dòng)的水平，正如人類還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能從自己的母星孕育而出，幾次探索也只是小小胎動(dòng)而已。 這對(duì)我而言太難耐了，個(gè)人難以掙脫時(shí)代，人類尚且不能證明自己是否會(huì)成功從母星上孕育而出。這些杞人憂天的情懷卻確實(shí)的成為了我的心情，讓我試圖掙脫一切。 死后的世界會(huì)是怎么樣的呢？ 我們的傳統(tǒng)文化宣稱人死后會(huì)去往陰曹地府，這其中有自然崇拜、佛教，道教的多重影響。在黑白無常的帶領(lǐng)下，越過鬼門關(guān)，走上黃泉路渡過忘川河，在奈何橋上飲下孟婆湯，之后登上望鄉(xiāng)臺(tái)，通過三生石了解前生、今生和來生。從望鄉(xiāng)臺(tái)上下來，便進(jìn)入酆都城，十殿閻王一殿一審，根據(jù)不同的罪惡判定不同的刑期和懲罰，審判過后，再耗盡陰壽，便前往輪回臺(tái)投胎了。 另外兩個(gè)廣泛流傳的是基督和伊斯蘭信仰的死后世界，基督教宣稱人人有罪，人死后會(huì)前往地獄，但若信耶穌基督便可得到赦免，從而進(jìn)入天堂，得到永生，伊斯蘭地宣稱也與此差不多。 我不是傳統(tǒng)的信徒，也不是宗教的信徒，如果我的描述有冒犯之處，請(qǐng)視我迎接這三種甚至更多種的審判。 我的想法是唯心的一種辯護(hù)，他可以讓我更舒適和坦然的接受——我相信我死后會(huì)奔往我自己的天國。那是什么呢，唯心點(diǎn)說我說那是在一個(gè)又六百萬年后的人類時(shí)代，恐怕對(duì)于今日的人類來說，那里恍若天府，人人都像神明一樣充滿尊嚴(yán)且不可冒犯，且他的力量可以滿足自我的需求。盡管我明白這可能讓人聯(lián)想到一些黑紅的東西，但我也不是該主義的支持者。 唯物點(diǎn)說，構(gòu)成過我身體的物質(zhì)有幾乎不存在的可能性再次在一個(gè)個(gè)體上，那必是在無法推測的未來。無論那是什么，我是什么，那也是我的天府。 個(gè)人的想法有冥頑愚笨之處，但記錄下來縱使令人發(fā)笑也是個(gè)令人發(fā)笑的笑話，也算有點(diǎn)用了。 總之，我將奔向我的天府。 ——年輕時(shí)候的黑歷史了屬于