黑夜里的牛 譯?

Siegfried 校

本書的目標旨在描述一系列原則和經(jīng)濟學機制。這些原則和機制能防止前一章節(jié)中論述的各種不平等。除此之外，還有別的好處。我們認為，對雇員的資本主義剝削和失業(yè)造成了不平等，這些不平等是可以有效地消除的。我們認為，消除了這些經(jīng)濟活動人口中的不平等，會創(chuàng)造出這樣的政治條件：有利于結(jié)束老一輩人經(jīng)歷過的經(jīng)濟貧苦。我們認為，新的公社家庭形式的逐步發(fā)展會大大地有助于消除性別不平等。最后，我們還認為，盡管（新的社會中）還會有與技能和培訓方面的差異相關(guān)的經(jīng)濟不平等的殘余，但是我們能使之減少到當前的很小一部分。
相關(guān)的經(jīng)濟原則并不新鮮。這些原則可以上溯至十九世紀初，也就是社會主義思潮誕生的早期。在某種意義上，甚至可以繼續(xù)往前追溯到早期資本主義的古典經(jīng)濟學家：亞當?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖。這個基本思想是，一個公正的社會只能建立在勞動者獲得其全部勞動收入的原則上。長久以來，這一原則是社會主義原則中最特別，也是最流行的。它賦予工人們權(quán)利，根據(jù)每天投入的時間和精力，等量地拿回換算成工資的勞動所得；由此尋求解決剝削問題的良策。與之相伴的是第二個原則：只有勞動才是收入的合法來源。
這就排除了其他的收入來源，比如地租、分紅和利息等。這些收入的受惠者并不是通過個人努力，而是靠財產(chǎn)所有權(quán)才獲得相應(yīng)的收入。杜絕不勞而獲的收入顯然是第一原則的必然結(jié)果。因為在一個生產(chǎn)者獲得其全部勞動所得的社會里，不會有剩余去作為非勞動收入。
這些是相當古老的社會主義原則(有人甚至會說這已經(jīng)過時了的)。僅僅時間長短并不能證明一個經(jīng)濟原則是否站不住腳。沉湎于重新發(fā)現(xiàn)亞當斯密十八世紀經(jīng)濟學的“新”右派指責社會主義原則復(fù)蘇是守舊，這完全是用錯了地方，因為這一原則是作為對斯密的自由放任的資本主義的反擊（回應(yīng)），在十九世紀才興起的。
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這些原創(chuàng)性的原則的重要價值在于，他們是為一整個制度(不僅為包括經(jīng)濟組織，還包括所有新的法律、道德和社會秩序)，提供了連貫一致的基礎(chǔ)。這意味著貨幣系統(tǒng)不是基于任意的無意義的貨幣單位比如英鎊、美元或歐元，而是基于時間。在每一個周末，記入人們賬戶的將不再是錢，而是工作的小時數(shù)。人們將會以時間為單位支付產(chǎn)品和服務(wù)。你會用你自己的兩小時來支付一件需要兩小時來生產(chǎn)的衣服。人類平等的民主設(shè)想是內(nèi)在于基于時間—價格的經(jīng)濟之中的。[1]
馬克思把我們心中的這一制度概括如下：
注意，這些勞動券起著與貨幣非常不同的作用。只有通過勞動才能得到勞動券，而且只能用來交換消費品。在另一篇文章里，馬克思認為羅伯特?歐文的所謂“勞動貨幣”完全就不是貨幣：
在這里我還想指出一點，例如歐文的“勞動貨幣”，同戲票一樣，不是“貨幣”。歐文以直接社會化勞動為前提，就是說，以一種與商品生產(chǎn)截然相反的生產(chǎn)形式為前提。勞動券只是證明生產(chǎn)者個人參與共同勞動的份額，以及他個人在供消費的那部分共同產(chǎn)品中應(yīng)得的份額。不過歐文沒有想到以商品生產(chǎn)為前提，也沒有想到要用貨幣把戲來回避商品生產(chǎn)的必要條件。（馬克思，《資本論》第一卷第三章《貨幣或商品流通 》）
當馬克思說勞動券同戲票一樣，不再是貨幣時，我們可以發(fā)掘某些隱含意思：
(1) 勞動券不能流通；只能用來直接交換消費品。
(2) 像許多種票一樣，他們不可轉(zhuǎn)讓。只有完成了勞動的人才能使用他們。
(3)就像進入劇院的時候就銷毀戲票一樣，它們在一次使用后即被注銷。當人們從商店里拿走貨物時，他們的票券就會被注銷。這家店作為公社的機構(gòu)，并不需要購買貨物，只是分配貨物，所以它只是為了進行記錄的作用才與勞動券發(fā)生關(guān)系。
(4) 他們不是充當價值貯藏。他們會有一個“使用”日期加諸其上。除非人們在年底之前拿回他們在這一年產(chǎn)出中的份額，否則就會認為他們不想要。如果勞動券沒有花出去，那么這些包含了勞動的貨物就不會被使用。許多貨物都是容易變質(zhì)的，它們都必須以某種方式被處理掉。
現(xiàn)在，人們不必按把勞動券想成是已完成勞動的紙質(zhì)證明。相反，我們可以設(shè)想使用某種勞動信用卡，這種信用卡可以記錄你做了多少工作。當填補過失，或者使用直接借記終端時，就會從你的社會勞動信用賬戶中扣除。
馬克思向我們展示了一個社會主義模型——一個輪廓而不是清晰的模型，這一社會中沒有商品（例如，專門為了在市場上進行交換而生產(chǎn)的貨物）。人們完成工作后以勞動信用的形式獲得報酬。為了公社的需要，進行一些扣除。貨物依據(jù)其中的勞動量進行分配，并在人們的信用賬戶中做相應(yīng)的扣除。產(chǎn)品按照直接的社會原則組織起來，而中間產(chǎn)品也絕不會表現(xiàn)為商品形式。
自從按照勞動時間報酬的原則首次提出后，就招致了鄭重的反對。第一個反對意見是，人類并不平等，所以給他們平等支付報酬既不正義，經(jīng)濟上也沒效率。我們下面就詳細究這個論點。
有人認為，盡管魯濱遜?克魯索的島上，按照勞動時間計算也許是可以的，但在實際經(jīng)濟中，由于問題全然的復(fù)雜性，這完全不可行。我們認為，跟蹤多少工作被用在生產(chǎn)東西，對現(xiàn)代計算機技術(shù)來說，不會有一點困難。第三章會研究這一問題。
馬克思在批判蒲魯東時提出了另一個對使用勞動價格的反對意見。這種意見認為勞動貨幣與市場運行是不相容的。這一論點宣稱，在面對供需波動時，按照生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動成本來固定產(chǎn)品的價格的嘗試都會失敗。我們在第八章研究這一問題。
表2-1說明了這是怎么算出來的。數(shù)據(jù)來自1988年版的《英國國民經(jīng)濟核算年鑒》。我們從國民生產(chǎn)總值開始。我們從中扣除資本折舊的數(shù)值。資本折舊是一個國家資本存量損耗或破敗的速率;審慎的做法要求留出國民生產(chǎn)總值中相應(yīng)的一部分，用于更新?lián)p耗的資本存量。近年來，并沒有一直這樣做下去，而聽任國家基礎(chǔ)設(shè)施的組成部分——比如交通系統(tǒng)、下水道和住宅——損壞衰敗?？s減資本更新的政策在短期看是便宜的，但最終會付出極大的代價。必須更加認真地對待未來的需要；所以在我們的計算中，扣除了資本折舊，得到國民生產(chǎn)凈值（NNP）。這就是1987全年可以用來滿足社會需要的產(chǎn)品。
表2.1: 1987年每小時勞動創(chuàng)造的價值
按市場價格計算的英國國民生產(chǎn)總值
4200億英鎊
減去 資本折舊
480億英鎊
等于 國民生產(chǎn)凈值
372億英鎊
雇傭勞動人口
2570萬
所以：凈產(chǎn)品每雇員
14474英鎊
每周工作小時數(shù)
40
每年星期數(shù)
48
所以：每年工作總小時數(shù)
1920
所以：每小時創(chuàng)造的價值數(shù)=14,474英鎊/1920=
7.53英鎊
請注意這里低估了每小時勞動創(chuàng)造的價值量，因為部分勞動力是兼職工作，每周工作時間少于40小時。
我們接著將其除以雇員總數(shù)，得到每雇員的國民生產(chǎn)值：大約14500英鎊。這是每個雇員在1987年創(chuàng)造的價值的平均數(shù)。[2]如果再將其除以平均每年工作的小時數(shù)，就得出結(jié)果是每小時勞動創(chuàng)造大約7.5英鎊的價值。
四十小時的工作周可以得到300美元的稅前收入。我們不是說人人每周都可以隨意花費這全部收入。在社會主義經(jīng)濟中，為了支持教育、醫(yī)療服務(wù)、公共投資和科學研究等等，個人納稅的水平也許比現(xiàn)在還高些。與之相比，在一個充分就業(yè)的社會主義經(jīng)濟中，需要較少的稅收來為社會安全提供資金。但是，通過稅收制度分配國民收入根本上不同于剝削，因為稅收制度接受民主控制。民主制度下的公民可以影響稅率，所以稅收會代表人民準許分配給公共目的的資源。與之相反，市場經(jīng)濟造成的收入分配不是，也永遠不可能是，民主決定的結(jié)果。
每周300英鎊的平等稅前收入是否顯得有點多或者中等，取決于你的角度。如果你認為是中等，那么你要么是被1987年的通脹水平所誤導(dǎo)，要么是對人們的收入之少毫無概念。
新收入調(diào)查（New Earnings Survey）[3]顯示1987年女工周收入中位數(shù)是145英鎊。收入中位數(shù)是收入分布的中點：一半女工每周掙的不到145英鎊，一半比這更多。
圖2.1顯示了更加詳細的收入細分?？梢钥吹剑^75%的女性體力勞動工人每周收入不到145英鎊。甚至在非體力勞動工人中，也只有25%的人每周掙的錢超過213英鎊。把這個圖標和每周300英鎊的平等報酬標準相對照，看起來一半女性勞動力會發(fā)現(xiàn)自己的收入在社會主義模式下會增加一倍多。接下來的百分之二十五會發(fā)現(xiàn)他們的收入增加了50%。即使在最高的四分之一的女性雇員中，大多數(shù)也多半能看到薪酬大量增加。很明顯，女性會從按照勞動時間付酬的社會主義原則中獲益甚多。同樣情況對男人們也成立嗎？
表2.1同樣表明，雖然男人一般要比女性多得三分之一，但大多數(shù)男人也會從按照勞動時間付酬的社會主義原則中獲益。收入超過300英鎊水平的唯一一類人，是男性白領(lǐng)工人中收入最高的四分之一。這表明雇員中的絕大多數(shù)都是被剝削的。也許在平等的薪酬方案中，他們會因為級差工資受損，但如果不再受到剝削，獲得的益處也會多于抵消級差工資帶來的損害。幾乎所有雇員的收入會感受到收入大量增加。這之所以可能，是因為在社會主義薪酬制度中，財產(chǎn)性收入被廢除了。社會主義以犧牲股東和其他財產(chǎn)所有者為代價，讓雇員們成為受益群體。
平等比增長更有效率
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這是一個需要緊緊抓住的重要觀點，因為常常有人宣稱從社會主義收入分配中得不到多少好處。資本主義的支持者主張，讓整個經(jīng)濟增長以提高低收入者的實際生活水平，是更加妥善的辦法。隨著經(jīng)濟增長，金字塔底層的人們會從上層“滴漏”下來的財富中獲益。（這就是所謂的涓滴效應(yīng)——譯者注）看看數(shù)字，就能發(fā)現(xiàn)這類說法的虛假了。
英國經(jīng)濟的長期增長率為每年2.5%。按照這個增長率，一個中等收入的女性要多少年才能達到每周300英鎊？答案是30年：用你的計算器核對下吧。社會主義再分配可以直接做到的，在另一個制度下卻必須要花上一個人職業(yè)生涯的一大半。有了社會主義，員工就能夠“魚和熊掌兼得”。通過再分配，她一勞永逸地獲得了收入的增長，但經(jīng)濟增長并不停止，所以她會繼續(xù)享受收入的逐年增長。
資本主義的擁護者反駁道，不平等對于經(jīng)濟增長是必要的，因為它提供了激勵。他們指出，1980年代中期就是證據(jù)。作為計劃用來增加不平等的政策的結(jié)果，英國政府聲稱促進了3%的持續(xù)經(jīng)濟增長。這并不是一個偉大的時期，而只是比英國經(jīng)濟近年來的增長率高一些。讓我們姑且認為這額外的每年0.5%的增長率代表不平等（而不是北海石油）的成果。與收入再分配同樣的好處，每年0.5%的增長要多少年才能提供？
答案是要150年。那就是六代人。而且這還是考慮一個事實，那就是不平等的增長意味著與更高收入者相比，勞動婦女收入增長會更低。中等收入的勞動婦女是否能得到那0.5%的增長是很成問題的。
勞動的不平等
到現(xiàn)在為止，我們一直都假設(shè)勞動本質(zhì)上都是同等性質(zhì)的。我們說過，社會主義最初依據(jù)的是民主假定。這一假定認為，人類是平等的，因此也應(yīng)該同樣地看待他們的勞動。我們暗中假定每一小時勞動生產(chǎn)等量價值，而所有工人應(yīng)該由此獲得相同比率的報酬，比方說，每小時一勞動劵。盡管我們依據(jù)哲學上的理由說所有人都是平等的，卻不能否認人們在工作能力上存在實際差別。讓我們探究一下這種勞動力不平等的后果。我們想看看對于社會不平等的影響是什么：技能上或者培訓上的不平等必然導(dǎo)致階級差異嗎？
我們并不這么認為。工人至少在兩個方面存在差異——一種與他們受教育或培訓的方式和學位有關(guān)，另一種則是“個人品質(zhì)”方面的差異，比如努力工作的決心，與其他同事默契合作的能力等等。這兩種區(qū)別導(dǎo)致了兩個問題。第一個問題是，有更好技能或者能力的人是否要比較少技能和能力的人獲得更多的報酬。第二個問題是，盡管秉承人類平等的哲學，但為了計劃（分配）的目的，他們是否也會不得不承認不同類型的勞動。我們將依次討論這些問題。
因為教育/技能的差異化報酬？
我們先考察下技能和教育級別的差異與個人工作報酬的差異。在資本主義經(jīng)濟中，相對更有技術(shù)和接受更多教育的工人一般說來收入會高些。這樣做的理由是什么呢？這些理由在何種程度上也適用于社會主義經(jīng)濟呢？
一種公認的解釋是，這種薪酬溢價中至少有一部分起到這樣的作用，它是對教育和培訓費用和此前放棄的收入的補償。在資本主義經(jīng)濟中，工人對自己的教育和培訓在經(jīng)濟上負責的程度是變化的，但在所有的情況中，都存在著放棄的收入這一因素，人們可以掙得更多——如果一開始在完成基本教育后就直接就業(yè)，而不是繼續(xù)接受額外的教育。因此，為了形成充足的受教育勞動力的供給，一旦受更高教育的工人就業(yè)，就必須付給他們一份加價。理由就是這樣。
這又有多實際呢？相比于離開學校到建筑工地上班，當學生真的是一種“犧牲”嗎？與許多工人階級的年輕人相比，學生的日子很好過。這項工作干干凈凈的，也不是太苛刻。還有很好的社會設(shè)施和豐富的文化生活。這是一種可以在未來的生活中要求經(jīng)濟補償?shù)慕?jīng)歷嗎？
即使補償?shù)恼摀?jù)在資本主義國家中對經(jīng)濟現(xiàn)實的一種精確反應(yīng)，也不意味著社會主義體制中，專業(yè)工人應(yīng)該獲得同樣的差別工資。那時，教育培訓的費用會完全由政府承擔。不僅教育將完全免費，就像在英國已經(jīng)實現(xiàn)的情況那樣。而且學生在學習期間還將能獲得一份正常的工資。學習是一種正當而且對社會來說必要的工作的形式。學習“產(chǎn)出”掌握技能的勞動者，因此就該相應(yīng)地獲得回報。所以，學生不需要有任何個人花銷和收入的損失，就不需要補償了。
在當前的社會，階級制度使得人口中的大多數(shù)永遠不能充分發(fā)揮他們的潛力。在工人階級社區(qū)長大的孩子甚至意識不到教育說提供的機會。他們的職業(yè)展望在一開始就被抑制了。許多人囿于現(xiàn)實——向他們開放的都是低級工作，誰又需要為了這些而接受教育呢？
其中一些正是反映了孩子們所看到向其父母開放的工作。如果沒有社會革命建立起（同工）同酬制度，這些工作自己并不會發(fā)生改變。同工同酬并不會在一夜之間提升人們的教育和文化水平；但其后的民主設(shè)想會隨著時間的推移，在這一方向上產(chǎn)生效果。同工同酬是一個道德上的表述。它宣稱一個人和其他任何人具有同樣的價值。他宣稱，“公民們，社會面前人人平等；你們可能干著不同的事情，但不再分為上層階級和下層階級”。只要殘酷的經(jīng)濟現(xiàn)實仍提醒著你：社會將把你看做是下等人，談?wù)摻逃龣C會的平等就是虛偽空洞的。除了所能購之物以外，工資還是社會地位的符號；而工資的拉平就會在自尊心方面引發(fā)革命。與工人階級大眾不斷增加的舒適和安全感想伴隨的，是他們對自己和他們的孩子們更高的期望。
如果社會在金錢方面平等地對待人民，這將鼓勵人們爭取教育和文化上的平等。教育是比金錢更充實更豐富的東西，但是“凡有的，還要給他”（譯者注：出自《圣經(jīng)》（馬可福音 4:25），指窮者越窮，富者越富的現(xiàn)象，即“馬太效應(yīng)”）。目前，教育機會總是與金錢相關(guān)。一旦工人階級贏得了經(jīng)濟平等，他們就有信心去為自己和自己孩子追求文化和教育上的平等。巨大的經(jīng)濟潛力將會在這一過程中被釋放出來。人類的創(chuàng)造力和智慧是我們最重要的資源——通過教育發(fā)展這種資源，經(jīng)濟進步會隨之而來。
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資本主義條件下，除了高教育獲得高工資的一般趨勢之外，還可能不時出現(xiàn)特定類型的勞動力短缺（未必一定是受教育水平最高的），造成此類勞工的市場價格暫時上升。所產(chǎn)生的額外費用就好像是稀缺品的“租金”。
我們用“租金”這一術(shù)語，以此類比土地收取的地租?！白饨稹边@一術(shù)語是一個經(jīng)濟學上的比喻。它是指稀缺資源所有者收取的壟斷價格。馬克吐溫的忠告道出了租金的本質(zhì)：“趕緊投資土地,因為上帝已經(jīng)停止制造”。因為土地的供應(yīng)是短缺的，而且由于它為私人所有，所有者就可以從需要耕種土地或者以此為生的人那里獲取報酬。如果某種特殊技能或?qū)ｉL的供給相對需求是短缺的，擁有那種技術(shù)的人就有點像土地所有者。沒有他們的技能，經(jīng)濟就沒法運行，所以他們可以就他們的勞動要求額外報酬。
在某些情況下，這一高價可以吸引更多的人加入到供給短缺的特定專業(yè)。在其他情況下，這一高價將會繼續(xù)存在。可能存在引入該專業(yè)的障礙。美國醫(yī)學會在醫(yī)學院訓練新醫(yī)生，以及控制醫(yī)生移民的規(guī)則方面有很大的影響力。它就運用這種影響力來控制進入這一專業(yè)的人的數(shù)量。這就造成醫(yī)生收取更高的費用。
在社會主義經(jīng)濟中，也同樣很可能出現(xiàn)特定技能的供給相對于社會需求短缺的情況。因此，必須有擴大供給的機制。一個教育、培訓和勞動力配置已經(jīng)社會化了的體系將更容易預(yù)計和宣傳潛在的短缺。如果他們追求針對性的職業(yè)，也更容易用更好的工作機會的希望來吸引新成員進入需要的專業(yè)。要是這樣還不能保證足夠數(shù)量的人進入這一行業(yè)或?qū)I(yè)，那就需要勞動管理或者支付高于正常勞動券的“租金”。
勞動管理聽起來很殘酷，而蘇聯(lián)在30和40年代的建筑工程中使用的強制勞動也符合這樣的形象（盡管為了勸說人們自愿地進入新的工業(yè)專業(yè)，廣泛使用強制勞動相結(jié)合的是，越來越多地使用工資級差和激勵報酬。）。激勵性報酬和勞動管理都來自于快速工業(yè)化時期重新配置勞動的需要。都不受歡迎，所以赫魯曉夫政府實質(zhì)上擯棄了勞動管理，同時大大地減少了工資級差的等級。在勃列日涅夫時期，減少工資級差仍在繼續(xù)。（參見Lane, 1985）。
很可能，告訴人們應(yīng)該做某種工作，或者給他們很大的工資級差，在社會主義國家中會一直受到人們厭惡。社會主義國家的公民對平等擁有強烈的感情。據(jù)說在俄國，新合作社成員賺取更高收入引起了普遍的怨恨，這正好證實了上面的說法。
資本主義社會中，勞動管理每天都以更微妙的形式發(fā)生。英格蘭北部的工人必須南下到倫敦工作，只能在周末見見家人。失業(yè)福利辦公室被告知要取消拒絕工作的人的福利。每當工作短缺一出現(xiàn)，這一隱蔽的強制就會發(fā)生。失業(yè)迫使你接受提供給你的工作。以前蘇維埃的特殊獎金報酬和顯式的工人管理的方法是需要的，因為有充分就業(yè)。當缺少這些措施時，比如在勃涅日涅夫時期，工人們傾向于頻繁轉(zhuǎn)變工作，以至于企業(yè)很難維持穩(wěn)定的勞動力。英國的1960年代的時候也存在類似的情況，當時失業(yè)率非常低。如果工作崗位比就業(yè)工人多，那么一些雇主就愿意提供激勵，誘使工人離開當前的工作。供給格外短缺的技術(shù)會很受青睞。當這一情況發(fā)生在資本主義國家時，某些體力工人開始賺取專業(yè)工人的工資，造成短暫的媒體轟動。
應(yīng)該將社會主義經(jīng)濟中的經(jīng)濟計劃設(shè)計成完全使用可用的勞動力資源，既沒有過量需求也沒有過量供給。盡管如此，勞動供給和需求的總體平衡，并不能應(yīng)付特定專業(yè)不足的問題。假如存在著電氣技師的短缺。如果這是由于沒有訓練電氣技師的設(shè)施造成的，那么給技師們付更高的工資并不能解決這一問題。需要的是加強版的培訓計劃?，F(xiàn)在假設(shè)存在著深海潛水員的短缺。阿伯丁海洋技術(shù)學院有空缺，但申請者不足。擁有冒險氣質(zhì)的人可能天然地對潛水生活感興趣，但其他人，卻害怕危險和艱苦，不愿意申請。怎么辦？
在市場經(jīng)濟中，答案很簡單。給潛水員支付高于一般體力工人的工資。然后，你就會發(fā)現(xiàn)人們愿意為這一份額外的收入冒險。這能讓人滿意嗎？另一種途徑可能是承認并沒有太多的愿意冒生命危險下海，因此耽擱了離岸石油開發(fā)，直到能夠完成這一任務(wù)的自動機器造出來。
潛水員是這個例子有點極端。一些工作比另一些工作更讓人不愉快，這一事實是仍然存在的。社會主義社會必須決定用何種方式解決這一問題，通過提高工作條件和質(zhì)量，還是給愿意做這種惡劣工作的人以激勵性報酬。如果整個經(jīng)濟是基于勞動貨幣，那么給予激勵報酬就存在風險。危險在于，如果人們每干一小時可以得到兩小時的勞動券，那“一小時”就會貶值了。這些激勵報酬是以其他人遭受收入下降為代價的。為防止通貨膨脹，讓公眾對工資級差能有所控制，這種激勵報酬就必須由總稅收提供資金。
“稀缺租金”這一概念也許有更廣的應(yīng)用。社會主義經(jīng)濟必須保證其對熟練勞動的投資不會被浪費，要么通過熟練工人移民，要么就是他們決定把精力用于更高回報的“非正式”活動。先不管道德勸告——雖然這是我們認為理所應(yīng)當?shù)模珔s并不夠。只有兩種辦法能保證熟練工人持續(xù)地按照預(yù)期方式工作——監(jiān)督或者足夠的報酬。收入不平等是不受歡迎的，但全面監(jiān)督也同樣不可取。計劃體制可能造成某些類型的工人缺失，當政府處于這種危險的情況下，就會出現(xiàn)支持某種程度的“租金”報酬的實用主義論證。
給“個人能力”支付級差報酬
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在任何給定的以教育或技術(shù)的級別和形式來定義的工人階層中，明顯仍然會存在天賦、精力、合作精神等方面的差別。級差報酬制度應(yīng)該承認這些差別嗎？
在嘗試回答之前，考慮下問題的含義——我們在這里觸碰到了在社會主義條件下提取剩余產(chǎn)品的問題?！笆Ｓ喈a(chǎn)品”這個詞的意思是超過維持工人自身的產(chǎn)品之外的額外產(chǎn)品。在資本主義經(jīng)濟中，剩余表現(xiàn)為剝削收入的形式：利潤、利息和租金。
剝削范疇在社會主義經(jīng)濟中不適用，因為剩余產(chǎn)品的配置是民主決定的；盡管如此，仍然需要保證從生產(chǎn)性工人身上“提取”剩余，用于滿足非生產(chǎn)者（士兵、犯人、小孩、病人等等）的消費需要，以及生產(chǎn)工具的積累。正式一點來說，這一目標將會在我們提出的制度中，通過對勞動收入征稅和收取地租（例如，這些國家“財政”“收益”轉(zhuǎn)移給非生產(chǎn)者，社會服務(wù)和積累，如第七章中討論的那樣）達成。但這一正式機制的存在決不能保證能實際生產(chǎn)出充足的剩余；真正要緊的是，工人必須充分的勤勞和高產(chǎn)的（或者他們選擇少生產(chǎn)，那他們的個人消費就相應(yīng)地受限制）。什么辦法可以保證這一點？
作為比較，考慮一下資本主義經(jīng)濟中的情況。在這里，生產(chǎn)剩余產(chǎn)品的要求表現(xiàn)為，一個公司需要獲得利潤。我們知道加強或提高生產(chǎn)率的機制有利于創(chuàng)造利潤。工人訂立的雇傭合同中，或明或暗地包含了最低可接受表現(xiàn)的概念；然后，這個合同由企業(yè)監(jiān)工（經(jīng)理，組長）來執(zhí)行。如果工人不能達到要求的績效標準，或者不夠順從，就通過解雇這一最終處罰來兌現(xiàn)合同。當然，解雇懲罰的力量在很大程度上取決于在單個企業(yè)控制之外的狀況，主要是全經(jīng)濟范圍內(nèi)的失業(yè)情況，以及失業(yè)工人所能得到的生活補助的水平。除了對勞動力的這種“消極”控制，企業(yè)還有一些積極的提高生產(chǎn)率的辦法：獎金和可變薪水；升職的前景；對取得優(yōu)秀績效的杰出個人進行宣傳；以及創(chuàng)造一個工人能夠感覺到他們提出的提高公司生產(chǎn)率的建議能夠被傾聽并得到回報的環(huán)境。當然，資本主義企業(yè)對后面這種更“開明”策略的偏好程度，是多變的。
在社會主義經(jīng)濟中，失業(yè)處罰被有意地取消了。所有人都有工作的機會，那社會主義的情況與資本主義有哪些方面不同呢？
我們可能希望爭辯說，如果工人們感覺到他們不是為“老板”的利潤，而是為“所有人的利益”而生產(chǎn)，社會主義可以為剩余的生產(chǎn)提供良好的總體社會環(huán)境。但如果認為這就能解決所有問題，那就太幼稚了。除了普遍使用“開明”資本主義企業(yè)的“開明”策略（公開認可工人的成就，構(gòu)建民主的工作環(huán)境），仍然會有使個人報酬適合生產(chǎn)率的某種需要。如果人們認為投入了比平常更多的努力卻“白費力氣”，或者認為某個同事在偷懶，敷衍了事，把事情推給其他同事，就會產(chǎn)生士氣問題。
要使報酬與貢獻相適應(yīng)，一種辦法是全經(jīng)濟范圍內(nèi)的勞動分級。比如，有A、B和C三個勞動級別，其中B代表平均的生產(chǎn)率，A高于平均，而C低于平均。新工人可以從“B”級工人開始，然后通過審視他們（自己發(fā)起的或者他們工作的項目發(fā)起的）工作績效，可能評定為A或者C。注意，這些等級與教育和技能水平無關(guān)，而只考慮和所在行業(yè)或職業(yè)的平均水平相比，工人的生產(chǎn)率怎樣。
出于計劃的目的，這些勞動分級會看作是以不同速率“創(chuàng)造價值”。工資率會與這些級差生產(chǎn)率相對應(yīng)：“B”級工人每小時能得到1勞動券，“A”級工人得到更多，“C”級工人則得到更少。為了保持發(fā)行的勞動券總量與工作總時長相等，工資率必須以這樣的比例固定下來。一旦知曉每個級別的人的數(shù)量，精確的工資率會計算機自動算出來。
做一個“C”級工人沒有什么可丟臉的。這樣的工人基本上是選擇以更輕松的節(jié)奏工作——從而相應(yīng)地接受稍微低一點的消費。并不是每個人都要成為斯達漢諾夫。如果一個生產(chǎn)率較低的工人沒有怎么裝模作樣，就不需要怨恨他。這樣，高生產(chǎn)率工人的貢獻得到了承認并被鼓勵，同時計劃人員對社會勞動力的分布有了更精確的了解。
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我們在上面指出，工人可能會被分為個人生產(chǎn)率不同的幾類，并出于計劃的目的，承認這種分類。計劃者知道，比如，某個需要1000工時（人-小時）平均水平的勞動的項目，就需要800工時（人-小時）的A級別勞動?，F(xiàn)在的問題是，計劃者是否需要知道技能差異的存在，如果是的話，又應(yīng)該如何安排？
在中短期，勞動力技能方面的差別是重要且不可簡化的。采礦工程師、外科醫(yī)生和計算機程序員的技能不能互換。這樣，在這個時間段內(nèi)，計劃者就不能簡單地考慮“勞動”的配置，而必須承認提供特殊技能的可能性所加諸的約束。這就暗示了，必須保有每種專業(yè)資格的人的詳細記錄。那么，怎么處理價值的勞動概念以及勞動—時間作為記賬單位的使用？
從長期看，工人會重新接受培訓，而社會主義“民主”的消費則是，除了某些極端苛刻的任務(wù)和某些有缺陷的人，幾乎人人可以做任何事情。在長期性計劃的語境下，當前有那些特殊類型的熟練勞動可用并無所謂，重要的是培養(yǎng)這些技能的成本。而正像機器的價值可以按照生產(chǎn)它們所需的時間來計算一樣，為了長期經(jīng)濟計算的目的，也可以這樣來計算人類技能。
我們可以設(shè)想建立一種基線水平的普通教育：接受這種級別教育的工人只會被視為“簡單勞動力”，而接受了額外特殊教育的工人，才會被視為“生產(chǎn)出來的投入”，這很像其他生產(chǎn)工具。這種作為生產(chǎn)出來的投入的熟練勞動的概念，通過如下示例說明。
假設(shè)成為一個合格的工程師，需要在基本水平的教育之外，再學習四年。這四年生產(chǎn)技術(shù)工程師的過程涉及到各種勞動投入。首先是學生的工作——聽講座，在圖書館學習，做實驗，等等。像前面已經(jīng)說過的，這會視為有效的生產(chǎn)勞動，因而得到相應(yīng)的回報。這些學習工作按照“簡單勞動”投入計算。然后是教學工作，分配到被教的學生身上。這是熟練勞動投入。第三，還有與教育相關(guān)的其他“開銷”（圖書館管理員、技術(shù)人員、管理人員）的工作。這就可能是技術(shù)和簡單勞動的混合了。[4]
這就闡明了一個籠統(tǒng)的觀點，即熟練勞動的生產(chǎn)通常需要投入簡單和熟練勞動。原則上，測量當前的簡單勞動投入是很簡單的；難的是如何處理熟練勞動投入。如果熟練勞動表現(xiàn)為過去勞動投入，就要按照簡單勞動的倍數(shù)來計算，但是如何確定這個乘數(shù)呢？
在衡量投入到技術(shù)工程師勞動生產(chǎn)中的技術(shù)（如教育）勞動時，出現(xiàn)了隨后衡量合格工程師勞動時所遇到的完全相同的問題。在下面的討論和本章附錄中，我們一并處理這兩個方面，使用一個簡單化的假定，即所有“技術(shù)”勞動的生產(chǎn)都要求相等量的勞動投入。
拿無生命生產(chǎn)工具作個類比。確定從這樣的生產(chǎn)工具“轉(zhuǎn)移”到產(chǎn)品的標準方法是，把生產(chǎn)工具的勞動內(nèi)容“分布”在其所處貢獻的產(chǎn)品總額上。比如，如果一個包含1000小時勞動的機器，在生產(chǎn)一百萬單位的X產(chǎn)品過程中用完了，那么，我們就說這個機器轉(zhuǎn)移了1,000/1,000,000 = 0.001小時的勞動到每單位X產(chǎn)品中。進一步計算，假設(shè)我們的機器以每小時100單位X產(chǎn)品的生產(chǎn)速率運行。這樣，機器每運營一小時，“傳送”100 × 0.001 = 0.1小時的物化勞動。
現(xiàn)在回到我們的技術(shù)工程師，并使用同樣的原則。假定一旦取得資格，她每年工作45周，每周35小時，也就是，每年1575小時。假設(shè)她的工程技能的“折舊時限”為10年。（換句話說，在這個時間結(jié)束時，他需要去或者說符合條件，去接受另外一段時間的全日制教育，以更新她的知識或技能，或者改變專業(yè)，只要她愿意的話。）在這10年里，她將工作1575 × 10 小時。為了確定在這段工作時間里，她的物化勞動的傳遞率，我們將她所受教育的總勞動量除以15,750。
本章附錄說明了用簡單勞動作為記賬單位，計算熟練勞動中物化勞動總量是如何可能的。按照這些計算，“傳遞率”可能大約
10年折舊的情況下為0.50
15年折舊的情況下為0.33
我們并不是說，就因為一個熟練工人的社會成本估價比普通技能的工人高出三分之一，他們就應(yīng)該多得到三分之一。這多出的三分之一代表了社會使用熟練勞動的額外成本。在為工人的教育付錢時，社會已經(jīng)支付了這個“額外的三分之一”，所以，沒有正當?shù)睦碛梢鬄閭€人付額外的工資。盡管不會影響到個人收入分配，熟練勞動乘數(shù)在計算工程的社會成本時，仍是重要的。對社會來說，需要熟練勞動的任務(wù)代價高得多，即便熟練工人得到的工資與非熟練工人一樣多。
與歷史上存在的社會主義作比較
結(jié)束這章時，把馬克思的模型與社會主義國家已經(jīng)達成的做一番比較，可能會有幫助。就我們所知，馬克思分配原則得到運用的唯一實例是在中國1960和70年代的人民公社。在那里，產(chǎn)品按照工分制度進行分配。成員一年之中投入的工作小時數(shù)會記錄下來，而收獲時他們的份額就基于此。其他社會主義國家可能也應(yīng)用了這種原則，不過我們還不清初。
大體上，社會主義經(jīng)濟體都保留了貨幣。他們發(fā)行進入總體流通的紙幣和硬幣。這些貨幣在五種不同的流通中使用：
（1）社會主義國有企業(yè)間的交換。這種交換的基礎(chǔ)是國有企業(yè)在運營和管理上的相對自主。
（2）國家和集體農(nóng)場部門的交換。
（3）集體農(nóng)場和城市工人在市場上交換農(nóng)產(chǎn)品。
（4）家庭農(nóng)場向城市工人的出售其產(chǎn)品，而這一交易的基礎(chǔ)在于家庭農(nóng)副產(chǎn)品的繼續(xù)生產(chǎn)。
（5）國家零售機構(gòu)和國有企業(yè)職工的交換。
經(jīng)常有人提出，在第一種情況下，貨幣已經(jīng)不是真正地作為貨幣發(fā)揮功能了，因為不涉及所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。如果企業(yè)A向企業(yè)B交付貨物，企業(yè)B可能會為此付錢，但由于他們是國家所有，所以不存在真正的所有權(quán)變化。[5] 這其中有一定道理，因為大部分交付都是按照計劃來的，但這種合理化只反映了部分真理。如果沒有所有權(quán)的轉(zhuǎn)變，那為什么還有貨幣名義上的交換呢？
如果生產(chǎn)是直接社會化的，那就沒有理由企業(yè)B應(yīng)該為企業(yè)A交付的貨物付錢。而是B單位——比如說一個醫(yī)院——可以被給予X小時勞動的預(yù)算。單位里所有護士、保潔和醫(yī)生的工作都從這個預(yù)算中扣除。任何藥品、食物和公共所有的藥廠的藥物供應(yīng)等，都從這個預(yù)算中扣除它們的勞動量。但是，醫(yī)院不會向他的員工或者供應(yīng)者付錢。國家或者公社會把工人所做的工作記賬，而藥廠不必要求“付錢”，因為它們會有自己的勞動預(yù)算。
我們可以看看國民醫(yī)療保健系統(tǒng)中處于萌芽狀態(tài)的這種制度。在保守黨進行改革前，企業(yè)不用為實驗室的測試和衛(wèi)生部內(nèi)生產(chǎn)的X光機付錢。
相比之下，社會主義工業(yè)部門保留商品形式的程度，遠超過了社會主義財產(chǎn)關(guān)系看起來所必須的程度。斯大林說，商品形式的持續(xù)源自其他形式的交換，主要是集體農(nóng)場和國家之間的交換。[6]一開始這可能是真的，但在某些社會主義國家——特別想到了保加利亞——集體農(nóng)場對國家的的獨立特征，在1960年代末全都消失了。然而，貨幣的使用在所有情況下依然保持不變。
無論東方還是西方的社會主義政治家們，都很少對“平均化”感興趣。盡管反對極端的財富積累，他們?nèi)匀徽J為應(yīng)該維持某種程度的差別。如果所有事情都是以貨幣形式完成的，在意識形態(tài)上證明差別合理就簡單些。如果會計以勞動時間的形式完成，那么專業(yè)級差工資的騙局就變得有點太明顯了。為什么一個秘書每工作一個小時只能得到30分鐘的報酬，而隔壁專家每投入一小時就能得到2小時的報酬呢？
政治民主的敵人，比如南非的白人，譴責一人一票的原則無視人類的天然不平等的態(tài)度。文明的白人真的可以跟剛從叢林里出來的黑鬼相比嗎？經(jīng)濟民主的敵人則譴責馬克思主義勞動價值論的態(tài)度，因為它錯誤地使人們均質(zhì)化。就像一個中國訪問學生對我們其中一人直言不諱地說道：難道我接受了這么多年的教育，與一個無知醉酒的工人相比，不更有價值嗎？
附錄：
這一附錄就文本中講過的熟練勞動乘數(shù)的計算，做更詳細的解釋。我們先說明熟練勞動總的物化勞動量的計算。
（1）學生方面。假定學習四年，每年工作45周，每周40小時?？傆嫞?200小時。
（2）教室教學。假定每周十五小時，每年35周，共四年，分在平均30人的班級大小之上（大講座班級和小的實驗室和討論班等等相平均）。每個學生總計：70小時。
（3）輔導(dǎo)工作。假定每周兩小時，每年30周的一對一輔導(dǎo)。在四年之中，共計：240小時。
（4）教育開支。讓我們假定這方面貢獻的量與教室教學勞動相當?？傆嫞?0小時。
把這個總的勞動量細分為簡單勞動和熟練勞動，再逐一檢查。學生自己勞動貢獻是簡單的；教師的貢獻是技術(shù)的；讓我們?yōu)榱擞懻摲奖?，假定“開支”貢獻的熟練勞動和非熟練勞動是50:50。然后我們就獲得如下:技術(shù)生產(chǎn)的總勞動量大約等于7,600小時（四舍五入），其中熟練勞動占到差不多百分之五（再次四舍五入）。
上面引用的物化勞動總小時數(shù)只是一個初步近似值（我們將會看到，實際上是低估了）。讓我們把這個近似值記為TH0。使用TH0我們作出有熟練勞動轉(zhuǎn)化為物化勞動的傳遞速率的近似：
R0 = TH0/AH.D
這里的AH 代表每年熟練勞動取得資格后的工作小時數(shù)，D是折舊年限的年數(shù)。我們現(xiàn)在可以使用R0來重估總的物化勞動小時數(shù)（假定在復(fù)雜勞動生產(chǎn)中，老師和其他提供復(fù)雜勞動輸入的人的傳遞率與他們的學生相同。）如果TH0中熟練勞動占比記為SP，總物化勞動的估算則改為：
(1 + R0)SP.TH0 + (1 ? SP)TH0 = (1 + R0SP)TH0.
但這個總物化勞動小時數(shù)的新數(shù)字可以用來重新估算傳遞率，然后新的傳遞率又可以重新估算總小時數(shù)——等等，如此遞歸下去。生成的對熟練勞動生產(chǎn)中總物化勞動小時數(shù)的連續(xù)近似形成一個幾何級數(shù)，其第N項為：
使n趨近于無限，我們可以推出估算的總小時數(shù)的最終極限值，即(1-R0SP)?1TH0，而相應(yīng)的物化勞動的傳遞率的最終估算值為：
記得R0=TH0/AH.D,Rf 可以重寫為
Rf = TH0/(AH.D?SP.TH0),
使我們可以直接計算最終的傳遞率。使用上面的用作說明的數(shù)字TH0 = 7600, AH = 1575 和SP = 0.05，我們得到
當 D = 10,Rf = 0.50
當 D = 15,Rf = 0.33
當 D = 20,Rf = 0.24
7.，見《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（馬克思，1974）

所以，每一個生產(chǎn)者，在作了各項扣除之后，從社會方面正好領(lǐng)回他所給予社會的一切。他所給予社會的，就是他個人的勞動量。例如，社會勞動日是由所有的個人勞動小時構(gòu)成的；每一個生產(chǎn)者的個人勞動時間就是社會勞動日中他所提供的部分，就是他在社會勞動日里的一分。他從社會方面領(lǐng)得一張證書，證明他提供了多少勞動（扣除他為社會基金而進行的勞動），而他憑這張證書從社會儲存中領(lǐng)得和他所提供的勞動量相當?shù)囊环窒M資料。他以一種形式給予社會的勞動量，又以另一種形式全部領(lǐng)回來。（馬克思，《哥達綱領(lǐng)批判》，《馬恩選集》第三卷）

不過，我們先研究一下社會主義的報酬制度實際上有哪些好處。

收入再分配的好處

在社會主義報酬制度下，普通人會富裕多少呢？

一小時勞動能生產(chǎn)能多少東西？

我們估計, 在1987年的英國，每小時勞動生產(chǎn)價值7.5英鎊的產(chǎn)品。這就意味著以勞動貨幣形式的報酬應(yīng)該相當于1987年的7.5英鎊的計時工資。這就意味著，我們說的是相當于每周四十小時勞動獲得300英鎊。當然，這是稅前的情況。

特定勞工短缺

作為“生產(chǎn)出來的投入”的熟練勞動

如果整個經(jīng)濟中流行勞動會計，就可以設(shè)想農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的過渡形式，其中集體農(nóng)場作為一個整體，為交付的產(chǎn)品中所包含的勞動量得到酬勞。這就讓農(nóng)場勞動離直接社會勞動還差一步，但已經(jīng)與貨幣的消滅相一致了。

最后的交換系統(tǒng)——消費品市場——是最關(guān)鍵的。在這里，根本性的階級沖突在阻止馬克思主義的社會主義計劃的完成。因為馬克思主義的社會主義觀是激進平等主義的。除了勞動之外，沒有別的收入來源，而所有的勞動都得到平等對待。要達到這一點，就會要求消滅官僚享有的特權(quán)和工資級差。馬克思主義計劃與任何精英階層的繼續(xù)存在都是不相容的。馬克思為巴黎公社采取的政府官員不能得到超過一般工人工資的原則歡呼。[7]在最近的幾年里，毛和中國的左派反對工資級差，指出中國要達到社會主義的分配制度，仍有很長一段路要走；他們認為，八級工資制仍是社會主義的障礙。

中國是獨特的，因為廢除資產(chǎn)階級勞動級差制度成為了一個重要問題。它是文化革命中的關(guān)鍵問題之一。隨著那里的左派被擊敗，以及鄧小平路線獲得主導(dǎo)權(quán)，向?qū)崿F(xiàn)馬克思主義計劃進一步推進變得不可能的。在大多數(shù)其他社會主義國家，建立以勞動為基礎(chǔ)的薪酬制度的問題，甚至從未排上過日程。

秘書和保潔員很快就會說：“等等！這是哪種社會主義，可以讓你們比我們貴五倍呢？”。那個臭名昭著的無產(chǎn)階級平均化傾向（如此原始如此純樸），就冒出來了：“我們都是約翰?湯姆森的小孩（Jock Tamson’s bairns）”，“無論何時都要保持尊嚴”（A Man’s A Man For A’ That 《無論何時都要保持尊嚴》是著名的蘇格蘭民族詩人羅伯特?彭斯1795年發(fā)表的著名詩歌。歌中極力贊美無論貧窮我們都保持做人的尊嚴，不貪錢財，不畏懼權(quán)貴，不能丟失洞察真理的睿智，這才是做人值得自豪的品格?！g者注）。這一民主感情一直處于每次無產(chǎn)階級革命運動的中心。到19世紀晚期，認為一個人的勞動與另一個人的勞動一樣的主張，現(xiàn)在依舊是社會民主運動的指導(dǎo)原則。每當資產(chǎn)階級民主在那宣稱“人民平等”，又用“法律面前”予以限定的時候，社會民主主義就要求現(xiàn)實的經(jīng)濟平等。平等投票權(quán)對資產(chǎn)階級民主意味著什么，勞動平等對無產(chǎn)階級就意味著什么。

確實，人和人不一樣。大學教授的工作跟勞工的工作不同。布爾人的文化跟祖魯人不同。男人和女人不同。對那些處于社會高層的人們來說，差異證明了工資級差的合理性。底層的觀點是不同的。

熟練勞動乘數(shù)的說明性計算

像文章引用的一樣。在每種情況下，熟練勞動乘數(shù)無非是1加上Rf 。

注釋：

1第十三章展開討論考慮到民主控制經(jīng)濟的勞動時間帶來的影響。

2 必須銘記在心的是，這樣的數(shù)字在通脹期間很快就過時了。讀者們要記住，在她堵在此書時，每個工人生產(chǎn)的價值會相對高一些。

3，英國政府每年發(fā)布。

4，注意，為學生提供生活物資的勞動并不真的是熟練勞動的生產(chǎn)成本。無論是否學習，這一勞動都必須由某人進行。

5 有關(guān)財產(chǎn)關(guān)系的要點在接下來的段落會涉及到，在第十四章中會進一步發(fā)展。

6，見《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》（斯大林，1952）