在公元三世紀(jì)，某國(guó)的國(guó)君把王子送到古樸大師處，希望大師收為門(mén)下，并教導(dǎo)王子成為一位杰出的國(guó)王。當(dāng)王子抵達(dá)古樸大師的寺廟，大師就將他獨(dú)自的送到大森林中，并要求王子在一年后回到寺廟時(shí)，要描述出森林的聲音。

　　冬去春來(lái)，王子回到寺廟，滔滔不絕的對(duì)大師講述他再森林中聽(tīng)到的一切聲音：「大師，我聽(tīng)到了杜鵑美麗的聲音，樹(shù)葉沙沙的作響，風(fēng)鳥(niǎo)嗡嗡地啼鳴，蟋蟀唧唧地鳴叫，…」聽(tīng)完王子的話(huà)語(yǔ)，大師再讓他回到森林中繼續(xù)傾聽(tīng)。對(duì)此王子頗為困惑，難道自己還沒(méi)完全辨識(shí)所有的聲音嗎？

　　時(shí)間一天一天的過(guò)去，王子孤獨(dú)的端坐在森林里，豎著雙耳盡力的傾聽(tīng)。然而令他失望的是，除了已聽(tīng)到的聲音外，別無(wú)其它的聲音。有天清晨，正當(dāng)在樹(shù)下默默的坐著，心神安靜下來(lái)之后，他突然開(kāi)始感覺(jué)到從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的模糊聲音，愈是聚精會(huì)神去聽(tīng)，這些聲音愈來(lái)愈清楚，他立刻茅塞頓開(kāi)。

　　回到寺廟，王子恭敬的向大師描述他的收獲：「當(dāng)我集中全力地傾聽(tīng)時(shí)，我聽(tīng)到了前所未有聽(tīng)到過(guò)的聲音，鮮花在緩緩開(kāi)放著，大地在陽(yáng)光下蘇醒，小草在吸吮著露珠…」大師頻頻點(diǎn)頭贊賞的說(shuō)：「傾聽(tīng)聽(tīng)不到的聲音，是成為杰出君王的基本素質(zhì)，你可以開(kāi)始學(xué)習(xí)如何領(lǐng)導(dǎo)你的國(guó)家了。」

　　領(lǐng)導(dǎo)者繼承人的培育與養(yǎng)成，是企業(yè)（組織）的一大挑戰(zhàn)。尤其，在快速變動(dòng)的時(shí)代中更是重要，這一代領(lǐng)導(dǎo)者所熟悉的經(jīng)營(yíng)法則，已不見(jiàn)得適用下一代。甚么是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者不變的基本素質(zhì)？為甚么在國(guó)王請(qǐng)求古樸大師教導(dǎo)王子成為一位杰出的國(guó)王，古樸大師只訓(xùn)練王子獨(dú)處與傾聽(tīng)？為甚么當(dāng)王子學(xué)會(huì)傾聽(tīng)“聽(tīng)不到的聲音”之后，才能開(kāi)始學(xué)習(xí)如何領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家？這對(duì)現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)人養(yǎng)成有甚么意義？

　　把公元三世紀(jì)的故事搬到現(xiàn)代，王子相當(dāng)于您的組織中的甚么人？在森林中獨(dú)處相對(duì)于您所面對(duì)的甚么環(huán)境？王子聽(tīng)到森林的各種聲音對(duì)您而言又代表甚么意義？在您的經(jīng)營(yíng)環(huán)境中，有哪些聲音是您已經(jīng)非常熟悉的？有哪些您不熟悉的？

　　您曾如同王子一樣認(rèn)真，去傾聽(tīng)您經(jīng)營(yíng)環(huán)境的森林中所有的聲音嗎？「鮮花在緩緩開(kāi)放著，大地在陽(yáng)光下蘇醒，小草在吸吮著露珠…」那是甚么樣的聲音？您曾經(jīng)在工作中聽(tīng)到過(guò)“聽(tīng)不到的聲音”嗎？那是甚么樣的時(shí)機(jī)下發(fā)現(xiàn)的？是討論對(duì)話(huà)中話(huà)語(yǔ)背后的假設(shè)？還是批評(píng)意見(jiàn)背后的用心？是顧客沒(méi)有說(shuō)出的心聲？抑是多數(shù)沉默不語(yǔ)的員工心聲？您是否也發(fā)現(xiàn)用“心”來(lái)傾聽(tīng)，可以比耳多聽(tīng)到更多的“聽(tīng)不到的聲音”了？

　　也許您已經(jīng)體會(huì)唐太宗「以百姓之心為心」的要訣了，尤其貞觀(guān)之治十九年能接納魏征等人諫言背后的用心，難怪有人說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者胸襟而已！『慎獨(dú)與傾聽(tīng)』，點(diǎn)出領(lǐng)導(dǎo)者不變的修練：「聽(tīng)那聽(tīng)不見(jiàn)的，看那看不見(jiàn)的！」您已經(jīng)如此做了嗎？