1-2-3-4主義主義

代表人物：克羅諾斯的俄狄浦斯（戳瞎雙眼之后）

特修斯，復(fù)仇女神的圣林

renunciationism

棄絕主義

就是人的清醒的意識(shí)狀態(tài)，consciouenes

場(chǎng)域論-1：語言/命令 language （二語言階結(jié)構(gòu)）

本體論-2：斷裂evant （突如其來的重大的事件）vs連續(xù)。詞是斷裂的的，意義是連續(xù)的

認(rèn)識(shí)論-3：神圣 supranatural vs natural 凡俗 被主體性，自我意識(shí)調(diào)和。只要有自我意識(shí)就能獲得厭離。

方法學(xué)習(xí)機(jī)制：不停的返回自我意識(shí)，確證自我的存在，重復(fù)的斷裂儼然連續(xù)起來了 magaic 。出乎符號(hào)系統(tǒng)預(yù)料的作用（不是真的魔法而是主體性把承載的斷裂連續(xù)起來了）

目的論-4：留下vs 回歸 改善。都不用了。只需要棄絕，語言必須成為意識(shí)

背景性場(chǎng)域就是無意識(shí) 可說的。怎么打怪升級(jí)？舍棄越來越多。

神秘主義者求解脫，失獨(dú)父母就容易進(jìn)入棄絕主義，在一種共同體話語之下的命運(yùn)自己承受不了，很痛苦的。本體論就只有失獨(dú)的巨大事件和本應(yīng)該體驗(yàn)到的連續(xù)性 兩者矛盾是及其痛苦的。

認(rèn)識(shí)論是不停的回到自我意識(shí)，是一種負(fù)罪感，使得本體論兩個(gè)極端被聯(lián)系起來。對(duì)于兒子死去犯下大罪，認(rèn)為自己使得延續(xù)斷裂了，自己是多余的，不知道怎么就打破了連續(xù)。

the conciousnonce loss 意識(shí)就是loss，

追求的不是成仙成魔，唯一追求就是緩解輕一些，打破多余的符號(hào)性認(rèn)同，輕裝上路，破除關(guān)聯(lián)。

就是意識(shí)結(jié)構(gòu)，4就是代表自由，把目的論讓出來，第一人稱體驗(yàn)都不停回到自我，只要是體驗(yàn)到的就都是自己。

祈求某種奇跡，親子關(guān)系在語言結(jié)構(gòu)里，必須體驗(yàn)超越語言另外的秩序

重點(diǎn)：所有人意識(shí)都是創(chuàng)傷性應(yīng)激障礙ptsd，目的論敞開，就意味著意識(shí)要把所有自發(fā)性的活動(dòng)認(rèn)為是自由的并注冊(cè)到符號(hào)系統(tǒng)。

歸根結(jié)底就是無我的，整個(gè)世界是沒有目的性的，我本來屬于其中的，僅僅由意識(shí)來做決定是沒有決斷力的，要考意志 ，意識(shí)只能體驗(yàn)，會(huì)把突然冒出的想法注冊(cè)到“我想……“”這個(gè)話語的后面。比如“我剛剛突然感到很累，然后說出我想擺爛了”就是一個(gè)意識(shí)注冊(cè)的到符號(hào)系統(tǒng)的過程，這個(gè)維度上意識(shí)不能叫欲望吧，是無欲的體驗(yàn)的當(dāng)下的。

無意識(shí)有欲望，是驅(qū)力，意識(shí)到欲望都是某種大他者的，背景性秩序的欲望。就是敞開的窗口，使得內(nèi)在無意識(shí)話語，可以白嫖注冊(cè)成為意識(shí)到自由抉擇，靠1234做不了決斷的

是一字頭普通人能夠?qū)W習(xí)所有技能 知識(shí)的機(jī)制，這個(gè)過程是沒有思考的，是不判斷的，在沉靜狀態(tài)下托管，無意識(shí)自動(dòng)思維。懂符號(hào)就可以了，掌握技能。不停的在認(rèn)識(shí)論上回到自我，例如：我在彈鋼琴我在…我會(huì)”回到或者又產(chǎn)生意識(shí)，然后就連續(xù)起來了。

自我是對(duì)涌現(xiàn)出來的連續(xù)性事態(tài)不停的負(fù)責(zé)，恢復(fù)一個(gè)熟悉感，每一瞬間把斷裂磨平。

斷裂會(huì)性化的，在本來連續(xù)的秩序當(dāng)中，它突然自己斷掉了，這個(gè)令人極為痛苦，不停的想考自我意識(shí)聯(lián)系起來，歸罪為自己愧疚，敞開的是你但是斷裂也會(huì)怪自己，世界本身就是斷裂的。（這也回答了，為什么世界會(huì)有斷裂的原因）

最后追求nirvana涅槃，追求奇跡，希望奇跡發(fā)生，把倫理關(guān)系

目的論中介的機(jī)制：

嬰兒從無意識(shí)到有意識(shí)的過程就是棄絕的一個(gè)過程，嬰兒熟悉的環(huán)境被打破創(chuàng)傷性的進(jìn)入這個(gè)世界。太痛苦了，以致于全部遺忘了

試圖去整體化讓整個(gè)世界的秩序按照嬰兒的秩序來運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)不行，總有一個(gè)斷裂，這個(gè)斷裂就是主體性本身，張力無法消解所以用意識(shí)體驗(yàn)來中介，這個(gè)體驗(yàn)必須是自由的。原初的缺失，本來是在母子共同體里不用做任何事情，但是有一天突然裂開了，就會(huì)認(rèn)為自己有罪。因?yàn)椴恢浪圆恢谰桶咽虑楦阍伊恕?/p>

所有的第一人稱感覺都是負(fù)罪感致幻，所以自己創(chuàng)造了所指展開了主觀體驗(yàn)。

例子:心因失明，所有的神經(jīng)電位光學(xué)結(jié)構(gòu)可以讓他看到比但是看不到，無意識(shí)可以注意腦點(diǎn)位會(huì)反應(yīng)活躍 ，看不到就是因?yàn)橐庾R(shí)結(jié)構(gòu)沒有響應(yīng) 沒有發(fā)起癔癥，所以看不到。所有的感性體驗(yàn)都是一種癔癥 我覺得我對(duì)這個(gè)東西出現(xiàn)有虧欠，明明出現(xiàn)了，卻在我的意識(shí)結(jié)構(gòu)里空轉(zhuǎn)，我不能辜負(fù)他一定要讓他顯現(xiàn)，然后就讓他出現(xiàn)。

舉例：睡著了耳朵也是聽到東西了，但是聽覺體驗(yàn)不會(huì)出現(xiàn)在第一人稱視域里邊，因?yàn)樵谧鰤?mèng)，是另一套系統(tǒng)在運(yùn)行。因?yàn)槲也粫?huì)內(nèi)疚，沒有罪過。

這個(gè)罪過是符號(hào)系統(tǒng)聽到了，然后責(zé)怪意識(shí)你怎么沒聽到？太有罪了，然后意識(shí)我竟然沒聽到？沒有領(lǐng)會(huì)這個(gè)信息真正意義，我不知道缺失了什么信息的驚嘆就是聲音的本身

有聲音就會(huì)有負(fù)罪感。聽不懂就具有負(fù)罪感。所以感覺機(jī)制可能都是缺失的，所有體驗(yàn)都是意識(shí)到代償，歉疚，所以我要繼續(xù)向大他者們敞開，感性體驗(yàn)本身就是非常具有倫理性的姿態(tài)被主體化的，所以會(huì)有我討厭，我喜歡某種意識(shí)體驗(yàn)。

所以一開始意識(shí)就有倫理學(xué)架構(gòu)

類比現(xiàn)實(shí)失獨(dú)的還有分手。

救贖：1-2-4楊棄 不要敞開目的論讓他者涌進(jìn)來，1-2-4-1：擁抱宿命論，體驗(yàn)到的都是幻覺，一切都是因果循環(huán)。

現(xiàn)實(shí)：動(dòng)不動(dòng)給別人說對(duì)不起，對(duì)于自己多余是明確的。

把自己變成圣人，越來越靈性化 ，最后要棄絕倫理壓力。

不走唯靈論內(nèi)疚很久很久閉合到1-2-4。反偶像崇拜

1-4-4-4復(fù)仇主義，因?yàn)檎也坏匠饠?，全甩給自己