域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

? ? ? ?孟子等圣人先賢的名言警句簡(jiǎn)介精煉、內(nèi)涵豐富、深刻雋永，不以華麗取巧卻能以實(shí)理服人，集中體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在，對(duì)于考場(chǎng)寫作大有裨益

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窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善（濟(jì)）天下

窮：不得志

關(guān)鍵詞：出世與入世，人（青年）的使命與擔(dān)當(dāng)，人與自己、人與社會(huì)

解讀：（一個(gè)人）不得志之時(shí)就要潔身自好，提升個(gè)人品德和修養(yǎng)；得志顯達(dá)的時(shí)候就要把善發(fā)揚(yáng)光大（造福天下百姓）。這句話是“儒道互補(bǔ)”，既表達(dá)了儒家的入世精神，也彰顯了道家學(xué)說(shuō)豁達(dá)的人生態(tài)度

聯(lián)想：窮不失義，達(dá)不離道?！睹献?盡心上》

? ? ? ? ? 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君——《岳陽(yáng)樓記》范仲淹

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不以規(guī)矩，不能成方圓；不以六律 不能正五音

關(guān)鍵詞：守規(guī)矩的重要性

解讀：比喻只有人人都遵守規(guī)矩，社會(huì)/國(guó)家才能有良好的秩序

原文節(jié)選：

離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

離婁：目力極強(qiáng)，能于百步之外望見(jiàn)秋毫之末 ?公輸子：魯班，古代著名的巧匠 師曠：春秋時(shí)晉國(guó)的樂(lè)師

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魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

關(guān)鍵詞：抉擇（青年的價(jià)值取向），舍生取義

解讀：這句話集中展現(xiàn)了孟子的生死觀——即“正義”比“生命”更重要，人應(yīng)“舍生而取義”。

原文：

孟子曰：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。”

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以五十步笑百步，則何如

解讀：作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人，后用來(lái)比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人

原文節(jié)選：

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

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得道多助，失道寡助

解讀：站在正義、仁義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立

原文：

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

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我善養(yǎng)吾浩然之氣

聯(lián)想：

孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔?strong>氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間…其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。——節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》

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孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

關(guān)鍵詞：眼界與格局，人的成長(zhǎng)

解讀：孔子登上泰山，天地一覽無(wú)余。表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界．視點(diǎn)要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來(lái)觀看世間的變幻紛擾。
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人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

關(guān)鍵詞：人的交友觀

解讀：人們互相認(rèn)識(shí)，貴在能夠相互了解。而人們相互了解，貴在能夠了解到對(duì)方的心靈深處。

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雖千萬(wàn)人，吾往矣

關(guān)鍵詞：追逐目標(biāo)/夢(mèng)想的堅(jiān)定信念，勇敢

解讀：縱使有千萬(wàn)人阻擋，我也將勇往直前

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摩頂放踵利天下

解讀：形容為了天下大義，不辭勞苦、不顧身體。

原文節(jié)選：

楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。

楊子采取‘為自己’的主張，拔一根汗毛而有利于天下，都不肯干。墨子主張兼愛(ài)，即便磨光頭頂，走破腳跟，只要對(duì)天下有利，一切都干。

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仰不愧于天，俯不怍于人

怍：愧怍

解讀：仰起頭來(lái)看看覺(jué)得自己對(duì)天無(wú)愧，低下頭去想想覺(jué)得自己不愧于別人。意為做人要光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧

原文節(jié)選：

孟子曰：君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

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本文為孟子金句匯編（上篇），下篇將于11月底發(fā)布，歡迎持續(xù)關(guān)注~

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