第一章?稀缺 為何商業(yè)是最大的慈善

真實(shí)世界?經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角

第001講?戰(zhàn)俘營(yíng)里的經(jīng)濟(jì)組織

經(jīng)濟(jì)規(guī)律在哪里都起作用，哪怕是在戰(zhàn)俘營(yíng)里面都起作用。

第002講?馬糞爭(zhēng)奪案

當(dāng)別人在討論到底是公平重要，還是效率重要的時(shí)候，學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人明白，公平背后往往是效率的考量，不是單個(gè)人效率的考理，而是整體社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的效率的考量。公平和效率，往往是一枚硬幣的兩面。

第003講?看得見(jiàn)的和看不見(jiàn)的

（1）

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究比較和選擇的學(xué)問(wèn)。一個(gè)人要做出正確的選擇，首先要把比較的東西拿出來(lái)，放在天平兩邊去比對(duì)。而經(jīng)濟(jì)學(xué)要教給大家的是，在比較的時(shí)候不僅要看見(jiàn)那些看得見(jiàn)的東西，也要看見(jiàn)那些看不見(jiàn)的東西。

（2）

是否能看見(jiàn)那些看不見(jiàn)的東西，是一個(gè)人有沒(méi)有受過(guò)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的重要標(biāo)志。

第004講?區(qū)分愿望與結(jié)果

（1）

哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“愿上帝保佑我們免受友人的攻擊——要是攻擊來(lái)自敵人，我們倒能設(shè)法自衛(wèi)?！彼钦f(shuō)，上帝要教我們?cè)趺醋R(shí)別朋友當(dāng)中壞的思想。那些敵人的思想，那些一眼就能看出好壞的思想，我們能夠識(shí)別，能夠抵制。倒是那些用良好愿望包裝起來(lái)的思想，我們比較難識(shí)別。

（2）

經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)相通的地方就在于，它研究的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律——經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心的是事與愿違的現(xiàn)象，而不是事與愿符的現(xiàn)象。

人性觀?人是理性和自私的嗎

第005講?不確定性、進(jìn)化與經(jīng)濟(jì)理論

在現(xiàn)實(shí)生活中，往往不存在最優(yōu)。其實(shí)，每個(gè)人生活在世界上，追求的不是最優(yōu)，而是存活！

第006講?亞當(dāng)?斯密的人性觀

（1）

斯密名言：“每一個(gè)人，不需要自己關(guān)心社會(huì)福利，他也不知道自己怎么去推動(dòng)社會(huì)的福利，他只需要關(guān)心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的過(guò)程中，會(huì)有一只看不見(jiàn)的手，讓他的努力轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公用事業(yè)的推動(dòng)。這只看不見(jiàn)的手，會(huì)讓他的自私自利推動(dòng)社會(huì)福利的改進(jìn)?！?/span>

（2）

斯密的第二個(gè)觀點(diǎn)：人不僅僅是自私的，同時(shí)還具有同情心，也就是有一種設(shè)身處地為他人著想的能力。人們把自己認(rèn)為的別人是否幸福，當(dāng)作自己是否幸福的一部分：你幸福，我幸福；你痛苦，我也感到痛苦。這是一種天生的能力，叫“同情心”，人人都有。人有同情心，也就是有愛(ài)心。

（3）

斯密的第三個(gè)觀點(diǎn)是：“人的同情心是隨著人與人之間距離的拉遠(yuǎn)而急速減弱的。”

（4）

小圈子靠愛(ài)心、講同情，而大世界靠市場(chǎng)、講規(guī)則。

第007講?鉛筆的故事

生活在城里的人，都非常喜歡大自然，經(jīng)常贊嘆大自然的美好與神奇，但對(duì)自己身邊的生活卻熟視無(wú)睹，經(jīng)常覺(jué)得索然無(wú)味，平淡無(wú)奇。

第008講?商業(yè)是最大的慈善

四大原因讓行善扶貧難見(jiàn)成效

第一，缺乏反饋機(jī)制。

第二，委托代理問(wèn)題。

第三，所托非人問(wèn)題。

第四，養(yǎng)懶漢效應(yīng)。

區(qū)別對(duì)待?選擇的標(biāo)準(zhǔn)

第009講?稀缺

是什么造成了稀缺呢？原因只有兩個(gè)：一是我們想要的東西別人也想要；二是人的需求在不斷變化，不斷升級(jí)。

第010講?選擇和歧視

只要稀缺不可避免，選擇就不可避免，區(qū)別對(duì)待就不可避免，歧視也就不可避免。

第011講?凡歧視必得付代價(jià)

歧視，即區(qū)別對(duì)待，有兩個(gè)最根本的起源。

第一是偏好。

第二是信息不對(duì)稱。

第012講?歧視的作用和限制歧視的惡果

這次危機(jī)告訴我們，在現(xiàn)實(shí)中歧視往往都是有原因的，尤其在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，歧視往往也是有效率的。

?