吾玩原神兩年有矣，雖不甚精湛，亦應(yīng)有品評(píng)點(diǎn)一二

吾通曉自由為何，夫蒙德之自由，非正世之自由也。觀魔神戰(zhàn)爭(zhēng)，蒙德子民憑武力推翻暴政，確立自由之邦。觀今之蒙德，無(wú)論其它，大團(tuán)長(zhǎng)法爾伽攜城中盡數(shù)精銳赴至冬探險(xiǎn)，將重任拋之于琴一人身上，致騎兵隊(duì)長(zhǎng)凱亞于無(wú)馬之境，笑嘻。自由若無(wú)擔(dān)保，汝等安敢盡日閑散？哀兮，于是有風(fēng)龍?zhí)赝吡直﹣y束手無(wú)策，愚人眾當(dāng)眾橫強(qiáng)神之心。哀兮，于是有無(wú)名敗類，僅因迷路，便忘其職責(zé)，謊騙成性，委旅行者送信，以便護(hù)其高大形象，失之一事也亦回城任護(hù)城一責(zé)，借自由之名行自私之事，可知自由之根本便是不礙他人之自由。于是又有敗類懷爾德，終日酗酒成性，此等小兒，夜闖丘人營(yíng)地，蓄意落其鑰匙，吾有一問(wèn)，汝為何不死于丘人暴徒手耶！可知自由之根本便是有自由之資。于是還有無(wú)名敗類，于自由之國(guó)度，憑心情之所好惡，請(qǐng)人辦事亦不能付其所得，汝真可謂習(xí)得自由之精髓，可知自由之根本便是有自由之法。自由乃是處處思慮他人之自由，人人按自由之心行必要之責(zé)，蒙德一彈丸之地，未見真之自由。但仍二女可點(diǎn)，諾艾爾，芭芭拉是也。諾艾爾以騎士之則束縛自己，事事勤懇，日日忙碌，失自己之自由換他人之自由，如此之可人，只得見習(xí)騎士，蒙德風(fēng)氣由此可見一斑。芭芭拉以偶像之名放任自己，拋棄舊世教條，俘獲眾多粉絲，將宗教世俗化，此之偉人于提瓦特并不多見矣。是謂：交給我吧！什么都可以交給我！芭芭拉沖呀！

??吾通曉永恒為何，夫稻妻之永恒，非正世之永恒也。觀稻妻海外夷島，鎖國(guó)數(shù)年，以良田幾畝便可豢養(yǎng)全島，汝之鎖國(guó)，騙騙自己得了。稻妻更有雷電將軍護(hù)佑，一眼狩令便全島人心惶惶，，可曾忘只無(wú)想の一刀平四海足矣，吾等追求安定，汝意欲借神之眼造反耶？笑嘻。前者皆不足一談，更有甚者，傻唄散兵也。木之本櫻曾曰,“過(guò)去のことは変えたり消えたりすることはできませんが、未來(lái)は永遠(yuǎn)にあなたの前にあります（過(guò)去的事是無(wú)法改變或消失的,不過(guò),未來(lái)永遠(yuǎn)在你面前）”。 愛(ài)爾敏·阿萊爾特有言,“何も捨てることができない人には、何も変えることはできない（什么都無(wú)法舍棄的人,什么都改變不了）”。昨日之事已逝，所謂永恒。傻唄散兵不認(rèn)過(guò)去之罪，孤意為他人強(qiáng)加之由。膽大妄為，擅改世界樹之地脈，動(dòng)提瓦特之本，故而提瓦特人不認(rèn)汝之罪，傻唄散兵亦不認(rèn)。適可而止矣，當(dāng)真覺(jué)罪證拋棄便可清白，拜傻唄散兵所賜，無(wú)數(shù)人受之厄難何不隨歷史消逝耶？以傻唄散兵之本性，不出數(shù)月，便又可見血流滿地，不認(rèn)過(guò)去之罪，何證未來(lái)之贖？傻唄散兵暫且不談，稻妻有二女亦可點(diǎn)，長(zhǎng)野原宵宮（ながのはらよいみや），神里凌華（かみさとあやか）是也。只一事，稻妻民眾欲反，此危急存亡之秋，二人紛紛討好旅行者，伴其賞煙花，逛廟會(huì)，伸正義，跳華舞，旅行者深為其誠(chéng)所動(dòng)，只半時(shí)辰將稻妻大難平矣。是謂：煙花易逝，人情長(zhǎng)存！請(qǐng)好好的看著我！

??? 幸甚至哉。僅以此為念。

自留，應(yīng)該還有好多的，累了，不想寫了。