戴錦華:我們正在經(jīng)歷現(xiàn)代文明的重要的時(shí)刻！
未來引入：愛因斯坦說：我從來不討論未來，因?yàn)槲磥韥淼锰炝?/p>
因?yàn)槲易约荷哪莻€(gè)歲月，經(jīng)歷了我們不斷的暢想未來，而下一分鐘未來變成了我們的現(xiàn)實(shí)，但同時(shí)面目全非
新媒體它像魔鬼一樣的截取人們的靈魂，已形成新的發(fā)展的這樣的一個(gè)動(dòng)力源
這場(chǎng)數(shù)碼轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)不僅改變了電影，改變了電視，改變了媒介形態(tài)，改變了傳播形態(tài)，它同時(shí)改變了我們的人與人之間的交往，聯(lián)系社會(huì)的組織形態(tài)，說的理論化一點(diǎn)，它整體的改變了社會(huì)的政治文化經(jīng)濟(jì)生態(tài)
6.09戴錦華：就壯起鼠膽說這個(gè)真正的所謂拋磚引玉
7.33二則我覺得如果有某哪怕一個(gè)碎片，觸動(dòng)了你們，讓我們共同的去更自覺地面對(duì)這樣的一個(gè)時(shí)代，那我就覺得今天沒有浪費(fèi)大家的生命啊
數(shù)碼轉(zhuǎn)型和生物學(xué)革命
1. 數(shù)碼轉(zhuǎn)型
特征1對(duì)于新技術(shù)的歡呼
11.17今天已經(jīng)成為我們生活的必須，我們生活的日常的技術(shù)
在科幻小說當(dāng)中，在科幻電影當(dāng)中，它并不是作為人類的美好愿景被講述的，相反都是作為一種幽暗想象，作為一種現(xiàn)代預(yù)警
但是被他們警報(bào)性的預(yù)示的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)逐一落實(shí)在我們生活之中的時(shí)候，我們只有歡呼，我們只有喜悅
特征2社會(huì)新聞：天體探索，alphago
2015年：天體探索
12.23天體探索的這樣的新聞應(yīng)該是高度專業(yè)化的，他為什么會(huì)成為社會(huì)新聞？
電影《星際穿越》結(jié)局是是逃往其他行星。
雖然結(jié)局是好萊塢式的大團(tuán)圓，但是展現(xiàn)好萊塢電影對(duì)于人類生存情景的敏感，
2016年alphago vs 李世石：
李世石訪談：我沒想到alphago橫掃世界冠軍。
20.25我感到我們不僅到達(dá)了一個(gè)現(xiàn)代文明人類文明的臨界點(diǎn)，而且我們跨越了這個(gè)臨界點(diǎn)
因?yàn)閲宀皇莻€(gè)簡(jiǎn)單的棋類，圍棋不僅僅是算法，所謂理科的，工科的這樣的一個(gè)系統(tǒng)，圍棋徘徊在理性的邊理性與非理性的邊緣上的
現(xiàn)代知識(shí)基本上是西方智慧或者西方型的知識(shí)，非基督教知識(shí)是不能用基督教知識(shí)的系統(tǒng)，有效的闡釋和有效的打開的
但是計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝了圍棋的時(shí)候，它表明現(xiàn)代技術(shù)或者人工智能跨越了這個(gè)重要的疆界。
我們跨越了這個(gè)臨界點(diǎn)是我的擔(dān)心早了，但是我的緊張被加強(qiáng)了
因?yàn)榭吹桨柗ㄔ陝倭税柗╣o
2017年：
硅基生命的形態(tài)，弗蘭肯斯坦時(shí)刻。被自己的造物挑戰(zhàn)。
索菲亞獲得公民身份（和機(jī)械姬身份），正在創(chuàng)造自己的終結(jié)者。
ghost shell攻殼特工隊(duì)電影。
銀翼殺手拍攝，人造人，人類形象不再只被人類所擁有。好萊塢在分享分擔(dān)世界的躁動(dòng)。
29.27人工智能不可能去模仿超越復(fù)制，連人類自己也沒有破解的人類之謎，之所以我們沒有能夠破解人類之謎，是因?yàn)樗皇且粋€(gè)用現(xiàn)代科學(xué)的模式
觀點(diǎn)：
很多人擔(dān)憂機(jī)器人統(tǒng)治，戴錦華老師不太認(rèn)同，認(rèn)為更真切的是，30:18人類的自我賽博格化：?
相關(guān)題材的電影《機(jī)械夏娃》，《攻殼特工隊(duì)》，《銀翼殺手》續(xù)集《2049》
人工智能不可能去模仿超越復(fù)制，連人類自己也沒有破解的人類之謎，我們從哪里來，我們到哪里去，人類為什么是早產(chǎn)兒，死亡
因?yàn)樗皇且粋€(gè)用現(xiàn)代科學(xué)的模式，就可能破解的謎，
但是他確實(shí)在沖擊人類，確實(shí)在挑戰(zhàn)人類，因?yàn)樗赡苷w的撕裂人類，或者可能局部或者整體的去改變?nèi)祟?，生命的樣式和人類生存的樣?/p>
比機(jī)器人統(tǒng)治人類，人工智能統(tǒng)治人類的恐懼，更真切的是賽博格，人類的自我賽博格化，也許是一個(gè)已然在發(fā)生之中的事實(shí)
2017年第一位人類頭顱移植手術(shù)完成【臺(tái)灣講座提到估計(jì)這個(gè)人死了，所以這里言外之意估計(jì)是手術(shù)完成了，但是這個(gè)人肯死了?！?/p>
2. 生物學(xué)革命
特征：
1多利羊
2轉(zhuǎn)基因
他說轉(zhuǎn)基因技術(shù)對(duì)于人類生命，人類社會(huì)的影響是什么，誰也不知道，不論是支持的還是反對(duì)的人，都沒有足夠的數(shù)據(jù)證據(jù)案例來證明自己的觀點(diǎn)，
我說的我不能忘記的是后面這段話，他說，
但是不用擔(dān)心，在今天的世界上有足夠多的窮人，一將以一代人以上的生命來完成這個(gè)實(shí)驗(yàn)。
gpt回答
我們需要一代人以上的時(shí)間去證明，轉(zhuǎn)基因技術(shù)對(duì)人類生命的影響，幸好有足夠多的人替我們完成這個(gè)實(shí)驗(yàn)。哪篇文章提到類似的觀點(diǎn)？作者是誰？把相關(guān)段落發(fā)過來，至少列舉5個(gè)
這個(gè)觀點(diǎn)類似于科學(xué)家、作家邁克爾·波林（Michael Pollan）在他的著作《食物的智慧》（The Omnivore's Dilemma）中所提到的“實(shí)驗(yàn)場(chǎng)食品”（experimental food）概念。
以下是波林在書中的相關(guān)段落，列舉其中5個(gè)以供參考：
“讓我們把它看成一種已經(jīng)設(shè)計(jì)好的實(shí)驗(yàn)，要評(píng)估轉(zhuǎn)基因食品對(duì)人類健康的影響需要一代或更長(zhǎng)時(shí)間。迄今為止，沒有機(jī)構(gòu)進(jìn)行過這樣的研究，預(yù)測(cè)也是不可能的。問題是所有這些新實(shí)驗(yàn)場(chǎng)食品成分的攝入量正在持續(xù)增加而不需要任何計(jì)劃或監(jiān)管?！?/p>
“平凡食材（如玉米），承載了整個(gè)人造物的未來，這種食材現(xiàn)在服侍著兩個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)是轉(zhuǎn)基因工程，另一個(gè)則是傳統(tǒng)的改良育種以及農(nóng)藥和化肥的使用?！?/p>
“但是，多年來，許多美國(guó)人一步步地將身體變成了實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，而這些人的肉體已經(jīng)成為了大約一萬億美元的食品工業(yè)的試驗(yàn)田?！?/p>
32.55轉(zhuǎn)基因技術(shù)對(duì)于人類生命人類社會(huì)的影響是什么？誰也不知道，不論是支持的還是反對(duì)的人都沒有足夠的數(shù)據(jù)證據(jù)案例來證明自己的觀點(diǎn)
轉(zhuǎn)基因技術(shù)的使用，意味著我們永遠(yuǎn)打破了那個(gè)叫做自然的存在啊，
此后就不再有自然秩序這個(gè)東西了，因?yàn)樗侨藶榻槿氲?/p>
【經(jīng)典例子】
孟山都公司，那個(gè)最大的農(nóng)藥種子化肥公司，控制全球的農(nóng)業(yè)食品和生命的這個(gè)公司
他們干的最卑鄙的一件事就是他們要把周圍所有的農(nóng)戶的田地都買過來，
然后有些人不賣。堅(jiān)持要自己的土地啊
但是1年之后他們被孟山都公司起訴，而且全部勝訴，他們的土地作為賠償給了孟山都公司
起訴的理由是什么？
是他們使用自然農(nóng)法所耕作的所有的作物都表現(xiàn)出了轉(zhuǎn)基因的作物的特征
所以孟山都公司告訴他們說：你偷了我的技術(shù)你偷了我的種子。
那么是誰偷的呢？蜂和蜜蜂
這就是最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子告訴我們說，這個(gè)過程的不可逆。和曾經(jīng)存在的所謂自然秩序的徹底終結(jié)
第一次人類嘗試問鼎死亡。
?人工器官
?可穿戴設(shè)備，自我賽博格化，人類自我機(jī)器人化。技術(shù)在改寫的我們。
我說人類文明到達(dá)一個(gè)文明沖頂?shù)倪@樣的一個(gè)時(shí)刻。
戴錦華老師的結(jié)論：人類開始了一個(gè)在創(chuàng)造中自我抹除的過程
這種人工器官同時(shí)已然開始表現(xiàn)為所謂可穿戴設(shè)備，我們通過這樣的一個(gè)過程自我賽博格化。
那么這個(gè)賽博格化的程度會(huì)不斷的提高，而提高的最終不是機(jī)器人戰(zhàn)勝了人類，而是人類自我機(jī)器人化了
假定人類的生命是可以無窮延展的，那么這種延展真的是將降臨在人類整體身上嗎？
人類不再有死亡的那個(gè)最終的公平，反身定義人類社會(huì)【指富人才能換人工器官得到永生，大部分人不行】
人工智能的專家們，學(xué)者們就非常高興地談?wù)f，以后人類就分成智人和常人
我說我用最古老的馬克思主義的語言說：階級(jí)被身體化和生物化了
事件峰會(huì)科學(xué)家的討論
1計(jì)算機(jī)小型化可以植入皮下。
《諜影重重》，失憶的主角挖出芯片，尋找記憶。
2??41.30因?yàn)槟莻€(gè)智能手機(jī)你的生命基本上變?yōu)橥该?/p>
那我還不再說，當(dāng)間諜技術(shù)試圖鎖定你的時(shí)候，你是完全的透明
60年代，當(dāng)我們追蹤那些國(guó)家敵人的時(shí)候，為了掌握他們的關(guān)系網(wǎng)，我們付出了不可想象的人力財(cái)力和物力，
他說今天我們不費(fèi)吹灰之力，所有人都把他們的關(guān)系網(wǎng)交出來。
3??20年內(nèi)可能完成大腦的上傳和下載，云生命。
當(dāng)然未來學(xué)家說，如果有網(wǎng)上的永垂不朽，就會(huì)有網(wǎng)上的謀殺
缸中之腦，
《黑客帝國(guó)》，那不是一個(gè)美好的現(xiàn)實(shí)，那是一個(gè)被徹底的被奴役，被囚禁而生活在幻覺之中的世界
《頭號(hào)玩家》表示，不需要云生存，帶上VR眼鏡就夠了。
結(jié)論：我們正在經(jīng)歷一個(gè)現(xiàn)代文明的重要的時(shí)刻，正在經(jīng)歷一個(gè)重要的時(shí)刻，已經(jīng)在未來之中。
我們無需去所謂的展開一個(gè)未來想象，我們某種意義上已經(jīng)在這個(gè)美麗的令人期待的，或者是黑暗的令人恐懼的未來之中了
這輪技術(shù)革命，對(duì)于人類的沖擊和影響，遠(yuǎn)大于工業(yè)革命，但是這一輪技術(shù)革命，人類社會(huì)的回饋是完全未經(jīng)抵抗，始終不曾討論。
技術(shù)革命自身選擇被投入是人類自身的結(jié)果。革命會(huì)發(fā)生抵抗，抵抗會(huì)發(fā)生失敗
對(duì)于這一輪的技術(shù)革命人類社會(huì)的回饋是完全未經(jīng)抵抗
此前每一場(chǎng)技術(shù)革命發(fā)生的時(shí)候，人類社會(huì)都曾經(jīng)有頑強(qiáng)抵抗，
大到工業(yè)革命，
小到比如說偉大的啞巴開口說話，有聲片取代默片的時(shí)候，
比如說彩色膠片取代黑白膠片的時(shí)候，都會(huì)有電影業(yè)的最優(yōu)秀的人的頑強(qiáng)抵抗
大家說抵抗肯定失敗了，那么抵抗的意義是什么？
抵抗的意義是贏得時(shí)間，讓我們討論當(dāng)我們因?yàn)榧夹g(shù)革命獲得便利時(shí)，我們付出了什么。。
1安全性
49.26是馬云和郭臺(tái)銘聯(lián)手開發(fā)的家用機(jī)器人pepper即將投放中國(guó)市場(chǎng)
我沒有聽到有人討論.我也沒有接到保障，它的安全性在哪里，它的功能性是什么，它進(jìn)入人類社會(huì)進(jìn)入人類生活對(duì)我們的改變和影響是什么？
2失業(yè)
電影《超能特工隊(duì)》，大白是美國(guó)醫(yī)藥公司的新產(chǎn)品，取代家庭護(hù)理，臨床護(hù)士。
50:15這是醫(yī)藥公司借助迪士尼好萊塢的全球發(fā)行網(wǎng)絡(luò)得到了一個(gè)極端廉價(jià)的全球廣告
藍(lán)領(lǐng)被取代。
縣領(lǐng)導(dǎo)我很榮幸縣領(lǐng)導(dǎo)陪同了我，領(lǐng)導(dǎo)跟我討論后工業(yè)化問題，，他領(lǐng)我進(jìn)了兩個(gè)大型的飲料廠，龐大的車間當(dāng)中，我視野所及一個(gè)人都沒有，全部是機(jī)械手
這位領(lǐng)導(dǎo)滔滔不絕的頭頭是道的跟我討論，流水線這種生產(chǎn)方，跟我說，現(xiàn)在我們把他們解放出來了，
出于禮貌【現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生：哈哈哈】，我沒有追問一句話，說把他們解放到哪去了
移民資訊律師，護(hù)理型的工作，是否應(yīng)該建立全民收入保障，以應(yīng)對(duì)技術(shù)革命造成的失業(yè)沖擊。
世界極具分化，固化。
樂施會(huì)的全球財(cái)富報(bào)告啊.2015年全世界34個(gè)還是36個(gè)啊富人占有了人類財(cái)富的50%啊
2016年的時(shí)候30幾個(gè)占有人類財(cái)富的富翁名單縮減成八個(gè)，八個(gè)富翁占有人類財(cái)富的總數(shù)的50%
《21世紀(jì)資本論》暢銷書，得出的結(jié)論是：資本主義不公平。
世界的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)快速回退到19世紀(jì)，
57.39重新回到了一種承襲型資本主義，網(wǎng)友神翻譯叫比爹資本主義【以后戴錦華老師上課也會(huì)借用這個(gè)詞，拼爹資本主義】
我們今天的世界地圖是經(jīng)濟(jì)版圖，經(jīng)濟(jì)版圖，
在這個(gè)世界上，誰是真公民，就是得買又買，有買有賣的人才是真公民
為什么佛性青年為什么小確喪成了2017流行詞？
我們不再能夠張起欲望的翅膀和夢(mèng)想的翅膀去想象
社會(huì)是不平等的，梯子還開敞么。
整體制造棄民，窮人在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中，但棄民對(duì)于結(jié)構(gòu)是不重要的。有買有賣的人，掉出經(jīng)濟(jì)版圖之外。
兩種幽暗的世界想象，是現(xiàn)代文明邏輯的必然結(jié)果。
反面烏托邦的兩種可能，政治和科學(xué)的威權(quán)，兩種幽暗的世界想象。
1??《1984》通過戰(zhàn)爭(zhēng)來合法化控制，暗幕之下沒有陰影
2?《brave new world》致幻劑安慰劑
娛樂至死，這樣一種可能更進(jìn)
新的全產(chǎn)業(yè)鏈條，大數(shù)據(jù)之下，電影工業(yè)的未來。
電影院里加入CCTV行程大數(shù)據(jù)，生成給肌肉給眼睛看的電影。沒有機(jī)會(huì)使用腦子的爽片
未來肯痛苦絕望迷惘沉思成為一種特權(quán)。未來人可能無限快樂的被餓死
未來人可能無限快樂的被餓死。
宅男宅女。
e.g. 《her》我已經(jīng)知道這是個(gè)人機(jī)戀的故事，
戴錦華：沒有想到他會(huì)感動(dòng)我，但是他感動(dòng)我了
我誠(chéng)實(shí)地自問，我說要是有這個(gè)軟件，我要不要我誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己說，盡管我的婚姻還算成功
全面停電8分鐘，全世界所有的核電廠都變成福島。末日。
是否可能展現(xiàn)，創(chuàng)造，引導(dǎo)未來的模式
技術(shù)革命改變了我們的生活，改變了我們的社會(huì)，改變了人類自身，
但是它并沒有改變現(xiàn)代主義的基本邏輯，
所以現(xiàn)代主義邏輯所攜帶的問題，只是被更深的更大程度的推進(jìn)，而沒有被緩解。。
63.47我就說中國(guó)必須是未來的，如果中國(guó)不是未來的，中國(guó)沒有未來，而 中國(guó)沒有未來，人類就沒有未來
想象和爭(zhēng)取人類的未來。
中國(guó)自身的歷史能否成為被啟動(dòng)的知識(shí)。人類的文化遺產(chǎn)。
中國(guó)崛起對(duì)世界意味的改變。創(chuàng)造打開人類未來。
結(jié)語
地球是年輕的星球，人類是年輕的物種，24小時(shí)的最后幾秒鐘人類才誕生，人類還年輕，有理由創(chuàng)造自己的未來。
Q&A
2教育
教育觀念成型的大學(xué)生戴錦華老師保持懷疑
成人自我教育建議：不能以為中國(guó)知識(shí)就是論語，就是唐詩(shī)300首啊，而是一個(gè)我們要重新去尋找，重新去融匯貫通，重新跟我們的生命經(jīng)驗(yàn)，融為一體的這樣的一個(gè)過程
小學(xué)教育建議：我覺得是教育自身和家長(zhǎng)自身，不是要灌輸給他們知識(shí)，而是要真的向他們展示，為什么知識(shí)是迷人的，為什么知識(shí)是有趣。
提問者2質(zhì)疑：興趣培養(yǎng)會(huì)讓孩子有關(guān)心人類命運(yùn)的同理心嗎？
戴錦華：我倒覺得剛好相反，當(dāng)他有足夠的視野啊，他自己是一個(gè)豐滿的人的時(shí)候，那個(gè)同理心是孕育其中的，不是外在的
提問3：未來的時(shí)代，富人賽博格化，常人怎么面對(duì)2
我是覺得我我更關(guān)心的是，在這種幽暗的現(xiàn)實(shí)到來之前，制止他，別讓他來，從現(xiàn)在開始，我們別選，我們選不選擇沉浸在各種爽，各種游戲之中
真的說到那個(gè)時(shí)候的，我覺得我我要保持痛苦的權(quán)利。
拒絕各種爽。
提問4：人工智能未來有沒有可能替代人類？我們做這種創(chuàng)造性的事情有可以有哪些作為》或者呃我們還應(yīng)該有哪些原則？
我覺得人工智能建筑在所謂的廣義的，理性主義的邏輯之上
我不那么擔(dān)心，他們將取代人類的一個(gè)重要的理由，就是人類不合理
人類的不合理構(gòu)成人類的尊嚴(yán)和高尚。
技術(shù)本身是中性的。
技術(shù)始終是中性的，到今天為止仍然是中性的，關(guān)鍵在于誰來掌控它，我對(duì)今天的這個(gè)技術(shù)革命的迅猛的，某種恐懼和擔(dān)心是在于，它幾乎單純的是被資本驅(qū)動(dòng)的，這才是我的擔(dān)心之處
有人就會(huì)用這個(gè)嗯，比如說趨利避害呀，比如厚黑學(xué)呀來解釋人性哈
貪生怕死趨利避害是動(dòng)物性。
真正的人性是非理性的，舍身取義，我確實(shí)覺得對(duì)他大家就是你放棄，對(duì)你有利的東西嗎，對(duì)吧，你去做出一個(gè)你認(rèn)為更重要的選擇
提問5：我們是不是，絕大部分的人都會(huì)選擇成為快樂的豬，而不是痛苦的蘇格拉底？【大部分人為了便捷放棄隱私，仍舊使用手機(jī)，戴錦華老師說自己也是】
批判精神和自由選擇不矛盾，批判精神是對(duì)自由選擇的一個(gè)踐行
93.34就是一切的一切在誘使我們成為快樂的豬
網(wǎng)絡(luò)補(bǔ)充：誘惑成為豬，但是 每個(gè)人都有選擇，提出問題，認(rèn)識(shí)到選擇，就有可能實(shí)踐選擇。
。
5人文學(xué)科的勢(shì)微怎么辦？
一方面就是一個(gè)真正的跨學(xué)科的，在新的跨學(xué)科的知識(shí)碰撞當(dāng)中激活知識(shí)
去真實(shí)地面對(duì)我們的生活，
我經(jīng)常感覺到很多的人文學(xué)者，人文學(xué)生，他們的知識(shí)的生產(chǎn)過程，甚至跟他們個(gè)人的生命都是分隔開
96.12恢復(fù)人文學(xué)的這個(gè)活力一方面就是一個(gè)真正的跨學(xué)科的在新的跨學(xué)科的知識(shí)碰撞當(dāng)中激活知識(shí)
我經(jīng)常感覺到很多的人文學(xué)者，人文學(xué)生他們的知識(shí)的生產(chǎn)過程，甚至跟他們個(gè)人的生命都是分隔開的
不開經(jīng)濟(jì)學(xué)，他開韓劇研究，他說韓劇研究所展示的今天世界的變化遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)學(xué)本身更有利
6中國(guó)電影如何提供新的未來？電影作為娛樂與其他娛樂的不同？，
101.19同時(shí)電影是娛樂電影也是藝術(shù)，只是理想狀態(tài)從來都很難達(dá)到而已
中國(guó)電影藝術(shù)，當(dāng)之無愧地成為世界第一電影大國(guó)，不敢預(yù)言
中國(guó)電影可能性在，2000年文明，中國(guó)文字是有理據(jù)符號(hào)。【有理據(jù)的短路符號(hào),能指約等于所指，“能指和所指是語言學(xué)上的一對(duì)概念，能指意為語言文字的聲音，形象；所指則是語言的意義本身。按照語言學(xué)家或者哲學(xué)家們的劃分，人們?cè)噲D通過語言表達(dá)出來的東西叫"能指"，而語言實(shí)際傳達(dá)出來的東西叫"所指"。】
我們有沒有可能在完全反電影的意義上，去想象一種中國(guó)的電影美學(xué)，平面的，不是西方透視學(xué)的，不是文藝復(fù)興空間的，這是也是一個(gè)狂想
今天所有的技術(shù)是在混淆，所謂的真實(shí)與虛幻，甚至最終的最終剝奪我們?nèi)ミ@個(gè)分辨的能力，或者最重要的是剝奪我們分辨的愿望，我們但愿長(zhǎng)夢(mèng)不愿醒，
這個(gè)笑話哈，我就說好的好萊塢電影的功能就是假定我已經(jīng)決定要自殺，我看完了一部好的好萊塢電影以后，我就有勇氣再活倆禮拜啊，它是這樣的一個(gè)一個(gè)有效的撫慰，
我覺得這是區(qū)別，你可以說是程度的區(qū)別，我覺得也是本質(zhì)的區(qū)別，
因?yàn)楹萌R塢時(shí)代，這些做夢(mèng)的主體仍然是被期待的，被動(dòng)員的，被剝削的勞動(dòng)力，
而今天可能這些做夢(mèng)的主體是棄民，所以他不是一個(gè)休憩的，說我我我進(jìn)電影院休息一下，而是可能是一種消滅的手段
所以我覺得在社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)功能和這個(gè)呃本身的組織形態(tài)上，是程度的區(qū)別，但是這種程度的深刻已經(jīng)達(dá)到了質(zhì)的區(qū)別
8中國(guó)文化是因?yàn)椴淮_定性而成為對(duì)抗技術(shù)嗎？人文學(xué)科意義是追求美而不是追求利益嗎
我覺得你是不是提問題，你是系統(tǒng)地表達(dá)了你的觀點(diǎn)，我尊重你的觀點(diǎn)哈，我覺得也是有趣的觀點(diǎn)，
但是呢我就倚老賣老哈，然后直接的說呢，111.32我覺得那個(gè)你不是在提問題是因?yàn)槟闫鋵?shí)所有這些問題你已經(jīng)是已知
我說中國(guó)會(huì)成為一種可能性，是基于兩個(gè)東西
一個(gè)東西是它是整體的，外在和差異于所謂西方知識(shí)啊，所以它可以構(gòu)成某種外部
另外是對(duì)于專門研究中國(guó)文化主體的人來說，中國(guó)知識(shí)仍然充滿了未知性
我就說可能有兩個(gè)“整體”的誤區(qū)
我們一說東西方的時(shí)候，我們就用前現(xiàn)代中國(guó)對(duì)照現(xiàn)代西方，
而不是用用現(xiàn)代中國(guó)對(duì)待現(xiàn)代西方對(duì)照現(xiàn)代西方
當(dāng)我們做這種對(duì)照的時(shí)候，我們就整體化，
我們整體化好像中國(guó)就是一個(gè)整體啊，沒有他的歷史階段，沒有它的內(nèi)在差異，沒有他自己的矛盾沖突
我們說西方的時(shí)候，我們要記得，英法德美至少代表著四種潛在的差異性系統(tǒng)，政治系統(tǒng)，文化系統(tǒng)，文化傳統(tǒng)，現(xiàn)代化歷史都完全不同
我們要打開那個(gè)歷史的時(shí)刻，，
那么它是非常具體的和非常不同的，當(dāng)我們現(xiàn)在這種工作已經(jīng)開始哈，雖然有問題，但是已經(jīng)開始，
你會(huì)看到宋和明是一樣的嗎，
明和清是一樣的嗎，
宋和唐是一樣的嗎，和漢是一樣的嗎，
呃那么南宋北宋是一樣的嗎
115.40最終建議就是當(dāng)我們說我們的時(shí)候我們?cè)谡f什么？
