【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1959年 僅供學習參考】

4、政治經(jīng)濟學的方法

? 辯證唯物主義的方法就是馬克思主義政治經(jīng)濟學的方法。馬克思列寧主義政治經(jīng)濟學運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理來研究社會的經(jīng)濟制度。

? 政治經(jīng)濟學與自然科學[1]不同，它在研究社會的經(jīng)濟制度時不能在人工造成的實驗室條件下進行試驗，不能像在實驗室中那樣把阻礙人們考察最純粹形態(tài)的過程的那些現(xiàn)象排除。馬克思指出：“在分析經(jīng)濟形式的時候，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。而必須用抽象的力量來代替二者。”[2]

? 每一種經(jīng)濟制度都是一幅矛盾而復雜的圖畫。科學研究的任務(wù)在于靠著理論的分析，透過經(jīng)濟現(xiàn)象的外表，揭露出表現(xiàn)某種生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的經(jīng)濟的內(nèi)在過程和基本特征，并且撇開次要的特征加以抽象化。

? 經(jīng)濟范疇，即從理論上表現(xiàn)某一社會形態(tài)的現(xiàn)實的生產(chǎn)關(guān)系的概念，如商品、價值、貨幣、經(jīng)濟核算、成本、勞動日等等，就是這種科學分析的結(jié)果。

? 馬克思的方法是由最簡單的經(jīng)濟范疇上升到較復雜的經(jīng)濟范疇，這是同社會由低級上升到高級的向前發(fā)展相適合的。在這種研究政治經(jīng)濟學范疇的方法下，邏輯的研究就是社會發(fā)展的歷史進程的反映。

? 馬克思在分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系時首先抽出最簡單的、經(jīng)常重復的、大量的關(guān)系? ? ? ??一種商品同另一種商品的交換。他指出，在商品中，即在這個資本主義經(jīng)濟的細胞中，含有資本主義矛盾的萌芽。馬克思根據(jù)對商品的分析，說明了貨幣的產(chǎn)生，揭示了貨幣變?yōu)橘Y本的過程和資本主義剝削的實質(zhì)。馬克思指出，社會的發(fā)展如何必然導致資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利。

? 列寧指出，應當以順次說明經(jīng)濟發(fā)展的各個時期的形式來講述政治經(jīng)濟學。根據(jù)這一點，在這部政治經(jīng)濟學讀本中，政治經(jīng)濟學的基本范疇? ? ? ??商品、價值、貨幣、資本等等? ? ? ??是按照它們在人類社會發(fā)展的不同階段上產(chǎn)生的歷史順序來加以考察的。例如，在說明資本主義前的社會形態(tài)時，就提出了商品、貨幣的初步概念。然而只在研究資本主義經(jīng)濟時，才對這些范疇加以詳盡的敘述，因為它們在資本主義經(jīng)濟中才達到高度的發(fā)展。這樣的敘述順序也適用于社會主義經(jīng)濟。關(guān)于社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律、國民經(jīng)濟有計劃按比例發(fā)展的規(guī)律、按勞分配、價值、貨幣等基本概念，是在從資本主義到社會主義的過渡時期這部分提出來的。而在“社會主義的國民經(jīng)濟體系”部分，才對這些規(guī)律和范疇加以詳盡的敘述。

? 馬克思主義的方法使人有可能認識經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實際中利用它們?yōu)楣伯a(chǎn)主義社會的建設(shè)謀福利。

? 列寧寫道：“從生動的直觀到抽象的思椎，并從思維到實踐? ? ? ??這就是認識真理、認識客觀實際性的辯證道路?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]

? 政治經(jīng)濟學與歷史學不同，它的任務(wù)不是研究社會發(fā)展的具體的形形色色的歷史過程，而是對社會經(jīng)濟制度的根本特點提供基本的概念。

? 除政治經(jīng)濟學外，還要其他的一些學科，根據(jù)政治經(jīng)濟學所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律研究國民經(jīng)濟各個部門中的經(jīng)濟關(guān)系，如工業(yè)經(jīng)濟學、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學等等。

注：

[1] 物理學、化學等等。

[2] 馬克思：《資本論》，1957年人民出版社版，第1卷第2頁。

[3]《列寧文集》，俄文版，第9卷第165、167頁。