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分、類、分類,比、較、比較,比較法

2021-07-07 10:42 作者:中國崛起呀  | 我要投稿

牛頓114、分、類、分類,比、較、比較,比較法

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亞里士多德(百度百科):…

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成就

生物

在動物科學方面,他的一些意見僅在19世紀被確信是準確的。他對五百多種不同的植物動物進行了分類,至少對五十多種動物進行了解剖研究,指出鯨魚是胎生的,還考察了小雞胚胎的發(fā)育過程。

…科、學、科學:見《歐幾里得4》…

(…《歐幾里得》:小說名…)

…意、見、意見:見《富田興合苑業(yè)主的大事小事548》…

(…《富田興合苑業(yè)主的大事小事》:小說名…)

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…分:見《歐幾里得24》…

…類:見《歐幾里得38》…

…分類(百度百科):按照種類、等級或性質(zhì)分別歸類…

(…性、質(zhì)、性質(zhì):見《歐幾里得37》…)

…分類(百度漢語)2:根據(jù)事物的特點分別歸類:圖書~法。把文件~存檔…

…研、究、研究:見《歐幾里得42》…

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…過、程、過程:見《歐幾里得194》…

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他是將生物學分門別類的第一個人,并為之寫出了專門著作(如動物分類,動物繁殖等等),他首先發(fā)現(xiàn)了比較法的啟發(fā)意義并理所當然地被尊稱為比較法的創(chuàng)始人。

…比:見《歐幾里得29》…

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…較(繁體為“較”)(百度百科):形聲。從車,從交,交亦聲?!敖弧币鉃椤敖诲e”、“相交”。“車”與“交”聯(lián)合起來表示“戰(zhàn)車相錯”、“戰(zhàn)車交會”。本義:敵對雙方的戰(zhàn)車交會搏殺。

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偏旁“車”簡化為“車”。依據(jù)古人書法省筆簡化。從車、從交。彼此連接、彼此對叉是交之范式。

本義:競、比。如:較量(liàng )、較勁、比較、計較。

衍(yǎn)義:表示程度,引申指“明顯”。如:較好、較多。

衍義:引申指“算計”。如:計較…

[…形聲:一種造字法…是說字由“形”和“聲”兩部分合成,形旁和全字的意義有關(guān),聲旁和全字的讀音有關(guān)。如由形旁“氵(水)”和聲旁“工、可”分別合成“江、河”…

…范、式、范式:見《歐幾里得184》…

…衍、義、衍義:見《歐幾里得25、26》…]

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…較(百度漢語)2:形聲。從車,交聲。

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字義:1.比較(高低大小等):~量?!珓艃骸?/p>

2.計較:錙銖必~…

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…比較(漢語詞語):對比幾種同類事物的高下…

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…比較(百度漢語)2:認識事物的一種方法。根據(jù)一定的標準,把有某些聯(lián)系的兩種或兩種以上的事物加以對照,確定它們之間的異同及其相互關(guān)系,形成對事物的認識…

(…方、法、方法:見《歐幾里得2、3》…

…關(guān)、系、關(guān)系:見《歐幾里得75》…

…認、識、認識:見《歐幾里得51》…)

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比較(科學分析事物方法)3:比較(comparison)是指確定對象之間差異點和共同點的邏輯方法。

…分、析、分析:見《歐幾里得36》…

…事、物、事物:見《歐幾里得21》…

…邏、輯、邏輯:見《歐幾里得5》…

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人類認識事物的一種基本思維方法。

…思、維、思維:見《歐幾里得22》…

是人們根據(jù)一定的需要和標準,把彼此有某種聯(lián)系的事物加以分析、對比,從而找出它們的內(nèi)在聯(lián)系、共同規(guī)律和本質(zhì)的方法。

…標、準、標準:見《牛頓15》…

…規(guī)、律、規(guī)律:見《歐幾里得43》…

…本、質(zhì)、本質(zhì):見《歐幾里得22》…

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客觀事物的相互聯(lián)系又相互區(qū)別是比較的客觀基礎。

…基、礎、基礎:見《歐幾里得37》…

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比較是一種科學的認識方法。有比較才能有鑒別。

比較方法在人類認識史、科學史上占有重要地位。無論是自然科學還是社會科學,都離不開比較。

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…比較法:一種自然科學或社會科學的研究方法。通過觀察,分析,找出研究對象的相同點和不同點。

它是認識事物的一種基本方法。例:發(fā)電機和電動機的區(qū)別很多,比如它們的原理不同、結(jié)構(gòu)不同、用途不同、能量轉(zhuǎn)換不同…

(…自、然、自然:見《歐幾里得128》…

…自然科學:見《歐幾里得159》…

…社、會、社會:見《歐幾里得163、164》…

…原、理、原理:見《歐幾里得41》…

…結(jié)、構(gòu)、結(jié)構(gòu):見《歐幾里得41》…)

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“為什么有機體能從一個受精卵發(fā)育成完整的成體?為什么生物界中目的導向的活動和行為如此之多?

…目、的、目的:見《歐幾里得195》…

他清楚地了解僅僅構(gòu)成軀體的原材料并不具備發(fā)展成復雜有機體的能力。必然有某種額外的東西存在,他稱之為eidos。

請看下集《牛頓115、亞里士多德和亞里士多德派不同》”


若不知曉歷史,便看不清未來

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