其德文化，與您一起，傳播中國傳統(tǒng)文化

古今完人兩個半，王文成公，陽明先生為其一。立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師。陽明先生龍場悟道，作《教條示龍場諸生》，示以立志為先，志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。再講學(xué)于貴陽文明書院，始論知行合一。自此以后，日益精進，心學(xué)之說，大成于心即理、致良知。陽明心學(xué)，知行合一，更有初種根時,只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想；人須在事上磨,方能立得住;方能靜亦定、動亦定。教以后世，今天試為分享：

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“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。”

陽明先生龍場悟道之后，諸生相從而學(xué)，一時為盛。先生恐無能為助于諸生，曾經(jīng)以四事相規(guī)，聊以答諸生之意。一為立志，二為勤學(xué)，三為改過，四為責(zé)善。先生所規(guī)諸生四事，首在立志。

“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者?！辈晃┣髮W(xué)問道如此，雖百工技藝，無不如此。一個人如果沒有遠大的志向，立志不堅，立志不恒，不可能有所作為。求學(xué)問道如此，哪怕是學(xué)一門養(yǎng)家糊口的技藝，同樣如此。

人之一生，要想有所作為，當(dāng)以立志、立大志為先。否則將如涸轍遺鮒，旦暮成枯，人而無志，與彼何殊。人生逆旅，早立志，立大志則易有成，否則，終將一事無成，終將象涸轍遺鮒那樣，成為枯魚。

人生逆旅，當(dāng)以立志為要，否則，終將在人生逆旅，陷入《旅卦》初六爻之旅鎖鎖的境地。不僅一事無成，并且一敗涂地，自取災(zāi)禍。

志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所抵乎？可謂陽明先生之明理。

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“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知?！?/strong>

知易行難，能知卻不能行。雖有道德文章，卻不能發(fā)于事業(yè)，卻不能建功立業(yè)，卻不能行道成德、成賢、成圣。這是自古以來求學(xué)問道之人的通病，甚至?xí)屓藢η髮W(xué)問道，是否有益于成德、成賢、成圣產(chǎn)生懷疑。

針對這一自古以來求學(xué)問道的通病，陽明先生在《答顧東橋書》以一文中，對顧東橋提出的“真知即所以為行，不行不足謂之知”作出了肯定的回答，指出能知卻不能行的根本原因在于，后世學(xué)者把“知”和“行”分作兩截用功，失卻知行本體。

知行功夫本不可離，知行本一體。“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知?！笨芍^知行合一的精義?？芍^陽明先生之明知。

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“初種根時,只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。”

任何事情，都不可能一日而成，更何況求道成圣，成德成賢。種一顆果樹，尚且需要先把樹苗種下，除草、灌溉、培土、施肥、日復(fù)一日，辛苦勞作，果樹才有可能長大，開花結(jié)果。

求道成圣，成德成賢，更是需要有日新其德的精神，茍日新、日日新，又日新，日積月累，道行日深，德行自能如木之升，日長月高，假以時日，才能漸成枝葉，才能根深蒂固，開花結(jié)果，自然而成。

“初種根時,只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。陽明先生比喻形象，容易理解，成德、成賢、成圣，不可作一日而成之妄想，可謂陽明先生之明教。

“人須在事上磨,方能立得住;方能靜亦定、動亦定?！?/strong>

知行功夫本不可離，知行本一體?！洞髮W(xué)》之道，格物、致知、誠意、正心、身修本一以貫之，本不可有須臾之離。

“人須在事上磨,方能立得住;方能靜亦定、動亦定?！闭秊橹泻弦恢?，正為陽明先生的心學(xué)之用。

“人須在事上磨,方能立得住;方能靜亦定、動亦定?！睂⒏裎?、致知、誠意、正心，一以貫之，可用于證悟陽明先生的“物理不外于吾心，”可用于證悟陽明先生的“心即理”。 可用于證悟陽明先生心學(xué)的核心“致良知”。感謝閱讀?。。?/p>

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