歷史有個非常廣義的定義是：過去發(fā)生的事。因此，如果不先定位時間，再限縮范圍，那可真是無話可說了。像是蒙古人詢問南宋狀元文天祥：「你說歷代皆有興亡，請說一說有幾代？又是怎么興亡？」文天祥秒回：「一部十七史，從何說起？」就是實(shí)例。

正因分期的概念如此重要，當(dāng)我這位歷史教師，看到曾經(jīng)編篡過日本教科書的團(tuán)隊編出一套《歷史的轉(zhuǎn)換期》，那是一整個興奮呀！究竟他們會以什么樣的概念闡述，并特別著重哪些領(lǐng)域去切割、定義歷史長河呢？

什么是「帝國」？

本系列第一篇是「帝國與世界史的誕生」。既然「帝國」是寫作團(tuán)隊認(rèn)定的世界史開端，自然要先介紹帝國的定義，而這個定義曾是我思考上的盲區(qū)。

大學(xué)時期，我修習(xí)世界史課程時，教授曾提到古希臘「雅典帝國」，我當(dāng)時立刻向教授提出疑問：「雅典不是民主制度嗎？他們沒有國王或是皇帝，怎么會是個帝國呢？」教授立刻反問我：「誰說帝國一定要有皇帝的？帝國不一定是指國家的政治形式，帝國是一個國家的行為。」而雅典也是書中列舉的帝國案例之一。

同樣也是書中提到的案例，那就是「美國帝國主義」。先不提發(fā)言人的立場，從過往到如今，總有人這么稱呼美國這個民主國家。所以帝國的定義究竟為何？簡單來說就是：國家向他處派遣武力，并在其他地區(qū)樹立自身的權(quán)威。

回憶往事，再看到書中開宗明義闡述帝國定義，我真是遺憾沒能早點(diǎn)接觸本書，這樣我在大學(xué)教授心中，或許就不會是提出蠢問題的小白了……吧

羅馬與秦漢帝國，東西方的「共時性」

話回正題，帝國的歷史相當(dāng)悠久，除了前面提到的雅典帝國，還有更早出現(xiàn)且更具規(guī)模的波斯帝國，在舊課綱的歷史課本中，還會強(qiáng)調(diào)這是第一個跨歐亞非三洲的帝國，但本書則是聚焦在西元前 220 年代，此時西方世界出現(xiàn)一個后世歐洲國家對帝國理念的具體形象共識──羅馬，而東方世界則出現(xiàn)奠定中國此后 2000 年發(fā)展基調(diào)的時代──秦漢帝國。

之所以有如此選擇，是因?yàn)榫庉媹F(tuán)隊對于他們所要描述的主題定下一個元素，那就是：共時性。換言之，就是在同一時間范圍內(nèi)，世界各地都發(fā)生類似的趨勢。這樣的元素有其優(yōu)劣，我個人認(rèn)為其劣勢在于許多優(yōu)秀的案例，可能因?yàn)椴辉谧髡呷赫J(rèn)定的時間范圍內(nèi)而被剃除，例如前述波斯帝國或雅典帝國，其實(shí)都有明顯的帝國特質(zhì)及模式，且它們也都深具影響力，像是日后的亞歷山大帝國，基本上即為融合上述兩者特質(zhì)的變化版；而其優(yōu)勢則是能以宏觀的視野，去俯瞰同一時間中不同地點(diǎn)的各自特色。

如何維持帝國的存續(xù)？

本書分成四大部分，前三章都以羅馬為主題，分別談到：羅馬海外擴(kuò)張初期的嘗試及面對強(qiáng)敵迦太基的調(diào)適、羅馬在希臘及近東地區(qū)的擴(kuò)張、帝國征服地區(qū)下的人民生活。

閱讀本書時，我在第二部分感到最為吃力，因?yàn)楫?dāng)時羅馬面對的希臘化地區(qū)政權(quán)，如馬其頓王國、塞琉古王國，這些對手在我國教科書都極少提及，而我本身擅長的領(lǐng)域也并不在此，所以面對這章節(jié)中出現(xiàn)的眾多名稱，容易感到暈頭轉(zhuǎn)向。

于是本書第四章──秦漢帝國，它的重要性就顯現(xiàn)了。雖然中華帝國在本書的描述份量比起羅馬實(shí)在簡短不少，但對于不熟悉羅馬的華人讀者來說，是非常良好的參照輔助。因?yàn)槿羰鞘煜ぶ袊~向中央集權(quán)的過程，便不難理解同時期的羅馬其實(shí)也面臨極其類似的狀況，而此時本書強(qiáng)調(diào)「共時性」的好處也就能被凸顯出來了。

若以實(shí)例解釋秦漢帝國與羅馬之間的參照，其中一個部分就是秦朝的滅亡。秦國雖吞滅關(guān)東六國，但被征服的六國地區(qū)無法在短時間內(nèi)適應(yīng)征服者的法治，而秦朝自身也還未適應(yīng)急速擴(kuò)大的版圖，沒能及時改善舊有的法令。最終，原先楚國地區(qū)的人民，不滿需長途移動的公務(wù)調(diào)動，因而爆發(fā)抗?fàn)帯?/p>

無獨(dú)有偶，羅馬共和原先按照傳統(tǒng)，讓城市的男性公民組成軍隊征戰(zhàn)。但隨著戰(zhàn)爭時間拉長，戰(zhàn)場范圍從義大利一隅擴(kuò)大成歐亞非各地，這讓公民不愿長時間離鄉(xiāng)作戰(zhàn)，于是出現(xiàn)逃兵或歸順城邦反叛等事件。

以上案例均顯示帝國的建立有賴于強(qiáng)大的武力，但帝國的維持卻無法單倚靠武力，用中國的傳統(tǒng)話來說，就是「馬上得天下，不可馬上治天下」。

非勝利者的歷史同樣值得關(guān)注

本書的第三章，是我個人最期待的章節(jié)，一言以蔽之就是「非勝利者的歷史」。

過往傳統(tǒng)史學(xué)的觀點(diǎn)，總是站在勝利者的立場去描述或總結(jié)過往，誠然，誰是勝利者誰就掌握了主旋律，可這并不代表被征服地區(qū)原先的紀(jì)錄就該被忽略，或是說，即便勝利者有主旋律，被征服者往往也可能會將之變奏，改編成合而不同的風(fēng)貌。

后現(xiàn)代思潮非常重視個體，這種非勝利者的歷史也已強(qiáng)調(diào)多年，即便如此，由本書特別獨(dú)立出一個章節(jié)描述，可見作者群對此的重視程度。而這對歷史愛好者會是個很好的提醒，告訴我們：事情永遠(yuǎn)不只有一個角度可去審視。

老ㄕ的遺珠之憾

若要說我個人對本書有什么遺憾，那就是有一人的事跡未被詳述。此人不時穿插在本書第一、二部分的各章節(jié)中出現(xiàn)，足以顯示其對于羅馬成為帝國化國家，有極深遠(yuǎn)的影響。而此人并非羅馬的一份子，相反地，他很可能是羅馬崛起路上的最大對手──迦太基將軍漢尼拔。

在漢尼拔出現(xiàn)之前，羅馬雖也有擴(kuò)張，但一直堅持古老的分權(quán)傳統(tǒng)，例如為避免軍隊私人化，規(guī)定一支軍隊須由兩位指揮官輪流指揮。然而因漢尼拔過于強(qiáng)大，逼使羅馬為了應(yīng)對他，而得破壞原有的規(guī)則。

另一個例子是后來在扎馬戰(zhàn)役中，徹底擊敗漢尼拔的羅馬大將──大西庇阿，他以20多歲的年紀(jì)成為軍隊統(tǒng)帥，并成為西班牙地區(qū)的執(zhí)政者，這其實(shí)也打破了過往的年齡限制，而在他對軍隊的加強(qiáng)控管之下，也種下了日后羅馬軍人干政的遠(yuǎn)因。

然而，即使在扎馬戰(zhàn)役中落敗，漢尼拔依舊不放棄對抗羅馬，而逃往塞琉古王國，成為該國的軍事顧問。羅馬深感不安，決定徹底追殺漢尼拔，且和另一位潛藏的對手──希臘化地區(qū)開戰(zhàn)，這就是本書第二章的背景之一。

如果本書能對漢尼拔的作為加以著墨，我想第一章與第二章之間便可更融洽地接合，也助于讀者了解羅馬帝國化的具體時間點(diǎn)。不過這也可能只是我個人對漢尼拔的尊敬，而誕生的一己之見罷了。即便如此，我還是強(qiáng)烈建議大家可以將漢尼拔的相關(guān)資料，作為本書的擴(kuò)充資料，相信會有更多收獲。

我借用生活雜志的座右銘為本書做一個最后的總結(jié)：「開拓視野，看見世界，貼近彼此，感受生活，這就生活的目的。」相信每位讀者都能在此書中有各自的感悟及收獲。

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