? ? ? ? “常道恢弘，鳴神永恒”——雷電將軍是稻妻的神明，永恒的化身，在主線劇情中起到了重要的推動(dòng)作用，她是稻妻幕府的最高主宰，一生追求永恒。

? ? ? ??那么雷電將軍頭上的花究竟是什么？它與雷電將軍的性格和劇情又有什么關(guān)系呢？由角色建模可以看到藍(lán)紫色花，5裂，讓人最先想到的便是牽?；ê徒酃?。

? ? ? ??牽牛（Ipomoea nil），旋花科，虎掌藤屬植物：花序腋生，花冠漏斗狀，長(zhǎng)4-6厘米，紫紅色、紅色或白色，花冠管通常白色，瓣中帶于內(nèi)面色深，外面色淡，雄蕊與花柱內(nèi)藏，雄蕊不等長(zhǎng)。桔梗（Platycodon grandiflorus）桔梗科，桔梗屬植物：花單朵頂生，或數(shù)朵集成假總狀花序，或有花序分枝而集成圓錐花序，花冠漏斗狀鐘形，長(zhǎng)1.5-4厘米，藍(lán)或紫色，5裂；雄蕊5，離生，花絲基部擴(kuò)大成片狀，子房半下位。由于游戲美術(shù)的特殊性，設(shè)計(jì)中只采取了某些元素，在栽培品種眾多的當(dāng)下，依據(jù)有限特征區(qū)分花卉的種類存在困難。

? ? ? ? 但是十分有趣的一點(diǎn)是，在日本，不論是牽牛還是桔梗，都有一個(gè)共同的叫法——“朝顏”，朝顏在日本有著極為特殊的地位，從江戶時(shí)代起，日本有朝顏花市，朝顏節(jié)，朝顏協(xié)會(huì)等各種傳統(tǒng)風(fēng)俗或者民間組織來(lái)表達(dá)人們對(duì)這種花卉的喜愛。在古代日語(yǔ)語(yǔ)境里，朝顏可以代表三種植物，分別是木槿，桔梗和牽牛。

? ? ? ?朝顏可以是轉(zhuǎn)瞬即逝的絢爛。中國(guó)領(lǐng)土博大，自然災(zāi)害相對(duì)較少，百姓更多追求的是能開半年之久的月季等花卉。而牽?；ㄔ谥袊?guó)只能獲得“清晨始開，日出已瘁?；m甚美，而不堪留賞。（司馬光語(yǔ)）”的評(píng)價(jià)。而日本自古以來(lái)便是海島之國(guó)，海嘯地震頻發(fā)，土地貧瘠，領(lǐng)土狹小，這使得日本人性格中總是注重效率，也使得他們產(chǎn)生了極端的道德準(zhǔn)則以至于他們的生活經(jīng)常處于高度緊張狀態(tài)。日本文化中把人生無(wú)常，生如蜉蝣視作常態(tài)，崇尚“物哀”的大和民族更是把伴隨著清晨第一縷陽(yáng)光開放，在中午謝幕的朝顏看作如煙花般絢爛的存在，日本有許多描寫朝顏的詩(shī)句，繪畫作品，許多日本的文人都對(duì)朝顏發(fā)表過(guò)無(wú)限的人生感慨。有趣的是，如此短暫的花朵，卻被戴在一心追求永恒的雷電將軍大人頭上，這不正是日本文化一邊渴求安寧與穩(wěn)定，一邊又歌頌毀滅與獻(xiàn)身這一矛盾的反映嗎？

? ? ? ?朝顏可以是日本人想象力和美感的承載體。不論是江戶時(shí)代葛飾北齋的畫抑或是《朝顏三十六花饌》的記載，都反映著日本人對(duì)朝顏無(wú)窮的想象力與創(chuàng)造力。朝顏在明代由中國(guó)傳入日本，日本已有五百年的朝顏培育史。日本人嚴(yán)謹(jǐn)固執(zhí)、吹毛求疵的特質(zhì)，在朝顏培育上發(fā)揮得淋漓盡致，形成了一套獨(dú)特的栽培技術(shù)，經(jīng)過(guò)多代雜交、選育發(fā)展特定的性狀，日本人解決了部分雜交品種的穩(wěn)定性問(wèn)題，形成了許多商業(yè)化朝顏品種。日本人甚至在分子生物學(xué)層面上做了日本朝顏（牽?；ǎ┑幕蚪M測(cè)序和分析，這種花一直以來(lái)都被作為模式生物來(lái)研究花卉性狀的遺傳基礎(chǔ)，并且擁有超過(guò)1500個(gè)突變系。

? ? ? ?朝顏可以是一統(tǒng)日本，終歸侘寂的象征。在《茶話指月集》中記載了這樣一個(gè)故事：“豐臣秀吉聽說(shuō)千利休茶寮內(nèi)的朝顏花開得正好，就去他的院子里賞花。他一到院子，驚見滿架花棚光禿禿的，花全摘掉了，他心下憤怒，而主人不多言。引進(jìn)茶室，猝不及防，桌上竹瓶里插著一朵藍(lán)色朝顏花，空山月出般美得驚心，他被震撼了，終于懂得為何千利休毀一片留一朵。”這個(gè)故事有許許多多的解讀，不管是千利休侘寂美學(xué)，抑或是統(tǒng)一日本稱霸的隱喻，都和原神中雷電將軍的劇情奇跡般地相吻合，雷電將軍不正是一個(gè)在一心凈土中侘寂，卻又憑借著極為強(qiáng)大的武力至高無(wú)上的統(tǒng)治著稻妻的神靈嗎？

? ? ? ?受到原神社區(qū)米游社用戶UeSuGi帖子的提示，在官方發(fā)布的雷電將軍宣傳視頻中出現(xiàn)了這朵花的莖和葉，如此明顯的大花瓣間的小突起反而更像龍膽花了，看葉子的話還是比較像桔梗的，所以它更像是策劃者對(duì)于自己心目中“朝顏”的幻想造物。

? ? ? ?作者在構(gòu)思本文的過(guò)程中思考過(guò)許多其他的選題，列舉如下作為后續(xù)考究者的參考：

1.?從鳴神大社的環(huán)境和八重神子的服飾看櫻花在日本文化中的寓意；

2.?從宵宮技能中看云間草在日本文化中的寓意；

3.?考證稻妻特色植物（包括樹木與采集物）的現(xiàn)實(shí)生活原型；

4.?稻妻特色料理（緋櫻餅、緋櫻天婦羅）中看櫻花入食；

5.?九條家徽中藤花鈷紋中出發(fā)總結(jié)日本的植物形家徽……

? ? ? ?這些還只是原神中一個(gè)國(guó)家的一些小點(diǎn)，放觀整個(gè)提瓦特大陸，有關(guān)植物和花卉的點(diǎn)更多。原神并不僅僅是一款游戲，也不完全是文化輸出的工具，更是游戲這個(gè)“第九藝術(shù)”中的一件藝術(shù)品——它可以被不同的人玩出不同的東西，強(qiáng)度黨追求更高的傷害，歷史黨琢磨原神的劇情，建筑黨鉆研塵歌壺建筑的擺放，音樂(lè)黨沉浸在原神的音樂(lè)會(huì)中，考究黨醉心于原神生物的考證……這款神奇的游戲甚至可以出現(xiàn)在大學(xué)絕大多數(shù)選修課的論文中，這或許就是它獨(dú)有的魅力和影響力。