親愛(ài)的心友們，大家好，我是超高校級(jí)的心理委員。

在我之前那篇《『日向創(chuàng)』為什么要選擇成為『神座出流』？》中，有小伙伴想看一期專門講神座出流的文章。

只可惜當(dāng)時(shí)心委有三次元的破事纏身，靈感也較為匱乏，所以并沒(méi)有答應(yīng)下來(lái)這件事。

直至今日，我突然在看一些關(guān)于社會(huì)思潮的雜談中獲取了靈感，于是，打算把之前的坑填一填。

溫馨提示：本篇僅為個(gè)人觀點(diǎn)與解讀，并不代表神座本人的想法，如有不同觀點(diǎn)歡迎在評(píng)論區(qū)提出。

つまんない?無(wú)聊

在成為神座出流后，神座不止一次地說(shuō)出這句“つまんない （無(wú)聊）”，認(rèn)為他所遇到的一切都是無(wú)聊的、無(wú)趣的與無(wú)法令自己產(chǎn)生動(dòng)力的。

無(wú)論是在剛見(jiàn)到江之島盾子時(shí)把他當(dāng)墊腳石說(shuō)的話，還是在船上遇到狛枝凪斗時(shí)，神座出流曾無(wú)數(shù)次地表達(dá)自己感覺(jué)無(wú)聊。不管是對(duì)自己，對(duì)希望之峰，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)，神座出流并沒(méi)有找到任何樂(lè)趣。

造成神座出流對(duì)一切都像是電子楊偉一樣喪失興趣的原因，大概以下兩個(gè)方面有關(guān)系。

（一）分析能力與預(yù)測(cè)未來(lái)

與江之島盾子追求絕望的原因進(jìn)行比對(duì)，我們可以看出，盾子所具有的“超高校級(jí)的分析能力”才能，似乎也在神座出流身上有所體現(xiàn)。

比盾子更加極端的是，江之島盾子所具有的超高校級(jí)的才能，目前所知有“辣妹（平面模特）”和“分析能力”兩種（個(gè)人認(rèn)為“絕望”不能算是種才能，更像是某種充滿中二氣息的陣營(yíng)劃分）。但神座在設(shè)定上，是將希望之峰學(xué)院目前已知的所有才能全部一股腦倒給神座出流，通過(guò)物理改造大腦的方式實(shí)現(xiàn)了“造神”計(jì)劃。

這也就意味著，盾子在才能方面，并不如神座。神座出流甚至不需要超高校級(jí)的分析能力，也能通過(guò)各種不同才能的對(duì)應(yīng)視角來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)。從這個(gè)角度上講，神座對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)能力甚至不輸盾子，甚至超過(guò)了盾子這個(gè)絕望教主。

而對(duì)所有事物的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)，正是盾子絕望的原因。

就像把你關(guān)在一個(gè)房間，只給你看你看過(guò)無(wú)數(shù)次的陳年老片，或者是一些看一眼就知道結(jié)局的爛劇，給誰(shuí)都受不了。

而神座出流則更加極端，其加入絕望的原因并不僅僅是自己能預(yù)測(cè)所有事物，甚至是獲得了實(shí)現(xiàn)一切事物的能力。

因此，什么都能預(yù)測(cè)到，什么都能做到的無(wú)聊人生，讓神座感覺(jué)相當(dāng)無(wú)聊，乏味。

（二）失去意義的虛無(wú)

在黑格爾的哲學(xué)理論體系中，辯證法邏輯詮釋了矛盾這一哲學(xué)概念，認(rèn)為矛盾是對(duì)立統(tǒng)一，是普遍存在并推動(dòng)著事物的變化和發(fā)展的。而馬克思和恩格斯所提出的辯證唯物主義，則將辯證法邏輯與唯物主義相結(jié)合。這些東西高中政治課會(huì)細(xì)講的，這里不再贅述。

而無(wú)論是現(xiàn)實(shí)世界的人，還是彈丸世界的人，許多人的行動(dòng)與努力，都是被其人生中固有的矛盾所驅(qū)動(dòng)的。例如在成為神座出流之前，日向創(chuàng)自身沒(méi)有超高校級(jí)的才能與天賦，與其對(duì)希望之峰學(xué)院的向往與追求，是存在尖銳的、幾乎不可調(diào)和的矛盾的。

這一矛盾促使日向創(chuàng)努力學(xué)習(xí)知識(shí)、提升自己，同時(shí)采取相對(duì)極端的方式，來(lái)選擇進(jìn)入希望之峰學(xué)院。而當(dāng)進(jìn)入了預(yù)備學(xué)科后，本科與預(yù)備學(xué)科之前的鴻溝，似乎也成為了創(chuàng)妹個(gè)人發(fā)展的又一個(gè)矛盾。

但神座出流不一樣，打從神座誕生起，他就失去了一般人的大多數(shù)矛盾了。要智力有智力，要才能有才能，近乎能做到全知全能，但其本人又不希望讓所有事物都成為既定的事實(shí)。

在這一點(diǎn)上，神座出流的狀況顯然要比江之島盾子更加極端。

盾子僅僅只是可以預(yù)測(cè)事物發(fā)展，想要追求不確定性。神座則是不僅能預(yù)測(cè)未來(lái)，還可以做到幾乎任何事情。當(dāng)神座獲得全部才能的那一刻起，這些才能也便失去了原有的意義。

如果說(shuō)，盾子的處境，僅僅只是關(guān)在一個(gè)房間，只能看那些看過(guò)無(wú)數(shù)次的陳年老片，或者是一些看一眼就知道結(jié)局的爛劇。那神座的狀況，則像是在一個(gè)BOSS只有100級(jí)的RPG游戲里，突然升到了999級(jí)并獲得了所有未獲得的技能，還預(yù)先知道了這個(gè)游戲全部的內(nèi)容。在這個(gè)無(wú)論干什么事，打什么怪都能一刀999999的游戲里，自己肯定會(huì)想方設(shè)法退游了。

除此之外，神座出流的所有記憶都被掩蓋了。這意味著神座失去了正常的人類關(guān)系，無(wú)論是父母、同學(xué)、學(xué)校還是七海千秋，這些給日向創(chuàng)帶來(lái)意義的人際關(guān)系，都隨著希望之峰的燒錢實(shí)驗(yàn)而蕩然無(wú)存了。

這也造成他在人類情感上的缺失，讓他對(duì)人類社會(huì)毫無(wú)情感可言。因此，他失去了為父母、同學(xué)和社會(huì)著想的行為動(dòng)機(jī)，看到人類死在盾子手中也毫無(wú)惋惜，并不認(rèn)為自己與其他人同屬于人類群體。因此，其他人死不死的，人類社會(huì)毀滅與否，與自己無(wú)關(guān)。

這些為神座出流加入絕望，做了很大的鋪墊。而之所以江之島盾子能夠說(shuō)服神座加入自己的絕望計(jì)劃，則是絕望本身所具有的特殊性。

不可預(yù)測(cè)的絕望

盾子在一開(kāi)始遇到神座，就闡明了絕望對(duì)于神座出流的最大吸引力——“不可預(yù)測(cè)”。

“希望是預(yù)知的調(diào)和，絕望是不可預(yù)測(cè)的。”

這在我之前的文章《彈丸論破中的【希望】和【絕望】到底指什么？》有系統(tǒng)闡述過(guò)，這里就不贅述了。

在神座出流一開(kāi)始遇到盾子時(shí)，很顯然是并沒(méi)有把她當(dāng)回事兒，認(rèn)為她又是一個(gè)一眼能看透的無(wú)聊女高中生。于是我們的盾子成了物理意義上的，希望的墊腳石。

但神座出流最終去配合盾子，參加了那個(gè)讓希望之峰學(xué)生會(huì)成員自相殘殺的破實(shí)驗(yàn)，顯然是有其原因的。這一原因在動(dòng)漫中也有所體現(xiàn)，便是盾子身上的絕望，讓神座感到無(wú)法理解。

神座不理解的是，為什么盾子明知道自己打不過(guò)神座，在任何層面上都無(wú)法戰(zhàn)勝神座的前提下，會(huì)嬉皮笑臉地跑來(lái)神座這兒“送死”。而盾子告訴神座，這就是絕望，無(wú)法預(yù)測(cè)的絕望。而此時(shí)的絕望，對(duì)深陷無(wú)聊與虛無(wú)的神座有著致命的吸引力。

在學(xué)生會(huì)自相殘殺的游戲內(nèi)測(cè)版本實(shí)驗(yàn)中，神座出流的反應(yīng)一直都比較平淡，認(rèn)為這些都是可以預(yù)測(cè)的無(wú)聊表演。直到當(dāng)拿電鋸的同學(xué)朝神座出流開(kāi)槍的那一瞬間，神座感到震驚——什么？！這天底下居然還有我無(wú)法預(yù)測(cè)的行為？！

此時(shí)，神座在絕望之中找到了意義，隨后便以合作人的方式，去參與了盾子的絕望行動(dòng)。于是盾子把學(xué)生會(huì)自相殘殺的鍋都甩給了神座，激起了民眾的憤怒，讓神座見(jiàn)證了史上最大最惡劣絕望事件，感受到了絕望的樂(lè)趣。

當(dāng)然，這并沒(méi)有持續(xù)太久，當(dāng)絕望成為常態(tài)時(shí)，神座發(fā)覺(jué)絕望也是能夠預(yù)測(cè)的，便再一次喪失了興趣。至于為什么神座會(huì)選擇把盾子AI插入二代的新世界程序，同時(shí)把日向創(chuàng)人格給調(diào)出來(lái)，這個(gè)考慮到篇幅過(guò)長(zhǎng)，打算下一期再講。

好啦，本期內(nèi)容到此結(jié)束啦，感謝大家的支持，我們下期再見(jiàn)~

順便一提，楓妹的分析和最赤CP相性的分析已經(jīng)寫了一半了，最近打算補(bǔ)充一下塞妹的人物分析，此外，神座與盾子的關(guān)系、神座的詳細(xì)人物分析也不會(huì)落下喔~

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