一月二十二日：《晏子春秋》和《呂氏春秋》是什么樣的書？ 《晏子春秋》是春秋時齊國著名政治家晏嬰的言行記錄和故事集，也是我國古代第一部以寫人為中心內(nèi)容的傳記作品。晏嬰作為受人民愛戴的政治家，死后人們收集有關(guān)于他的材料，追記他卓有成效的政績，于是就產(chǎn)生了《晏子春秋》。它主要反映了春秋戰(zhàn)國時代興起的“民本思想”，它代表了在新社會思想中卓有遠(yuǎn)見之士對人民地位與作用的再評價，從而反映出那段歷史的時代精神。書中主要通過晏嬰等人的言論和活動，旗幟鮮明地提出了“以民為本”的思想，這是在人文意識方面最有價值的新思想。 《晏子春秋》是中國古代第一部以描述一個人為中心的傳記文學(xué)作品。全書圍繞著晏嬰一生的活動，塑造了具有多重性格特征的藝術(shù)形象——晏子，在寫人的文學(xué)作品中最早表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)成就。它通過記述重大歷史事件和許多生活瑣事，運(yùn)用典型事件和生活細(xì)節(jié)，層層渲染和刻意描繪了晏子這個憂國憂民的社稷重臣。 《呂氏春秋》是在秦相呂不韋主持下，由其門下食客集體撰著而成。呂不韋是名義上的編撰者，其作用大體只是審閱和提出意見。不過，此書既是在其主持下撰成，該書的思想與他自然存在不可分割的關(guān)系。 其中有些文章精練短小，文風(fēng)平實(shí)暢達(dá)，用事說理頗為生動，仍然可以稱得上是優(yōu)秀的文學(xué)散文。如《重己》篇講自己的生命如何重要，先從人不愛倕之指而愛己之指、人不愛昆山之玉而愛己之玉說起，層層深入，語言樸素懇切?！顿F公》篇講“圣人之治天下也，必先公”的道理，先提出論點(diǎn)，再以荊人遺弓、桓公問管仲等具體事例說明，敘述生動明快。其他如《貴生》、《用眾》、《順民》、《正名》、《察傳》、《似順》等篇也各有特色?！洞髽贰菲v音樂的產(chǎn)生、本質(zhì)和功用等，語言簡潔流暢，有《老子》的文風(fēng)，其中有些段落本身就是聲中音律的押韻散文。 《呂氏春秋》在文學(xué)上的另一個突出成就是創(chuàng)作了豐富多彩的寓言。據(jù)初步統(tǒng)計，全書中的寓言故事共有200多則。這些寓言大都是化用中國古代的神話、傳說、故事而來，還有些是作者自己的創(chuàng)造，在中國寓言史上具有相當(dāng)重要的地位?！秴问洗呵铩吩谠⒀缘膭?chuàng)作和運(yùn)用上很有自己的特色，往往先提出論點(diǎn)，然后又引述一至幾個寓言來進(jìn)行論證。如《當(dāng)務(wù)》篇先提出“辨”、“信”、“勇”、“法”四者不當(dāng)?shù)奈：?，然后就連用“盜亦有道”、“楚有直躬者”、“齊人之勇”和“太史據(jù)法”4個寓言來說明道理。《察今》篇為了說明“因時變法”的主張，后面也連用了“荊人涉澭”、“刻舟求劍”和“引嬰投江”3個寓言。如《刻舟求劍》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所墜。‘舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦感乎？”該書的寓言生動簡練，中心突出，結(jié)尾處往往點(diǎn)名寓意，一語破的。 每日詩歌拓展： 菩薩蠻 宋·毛滂 綠蕪墻繞青苔院， 中庭日淡芭蕉卷。 蝴蝶上階飛，烘簾自在垂。 玉鉤雙語燕，寶甃楊花轉(zhuǎn)。 幾處簸錢聲，綠窗春睡輕。 【注釋】 ①甃：井壁，代指井。 ②簸錢：擲錢的游戲。 【解析】 本詞寫春日風(fēng)景和春睡情境，頗具閑雅意味。這首小詞歷來受到贊賞，尤其末句更為人稱許。因?yàn)榇司洳粌H造意新穎，而且“春睡”二字使前面數(shù)句所寫景物、場景，以及所烘托的氣氛融合為一個整體，語淡意足，不多著筆，而境界自出。