“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

?1990年-2001年，胡忠在成都石室聯(lián)中任化學教師。一次偶然的機會，胡忠在離成都500多公里的塔都參觀了一所孤兒學校。他看到孩子們把學校當成了家，而學校又非常缺乏老師的時候，一份純潔的理想在他心里點燃。2001年8月，胡忠離開妻女，來到四川省康定縣西康福利學校以志愿者的身份任教，后成為校長，當?shù)刂驹刚咿o職后也把妻女帶來山區(qū)，至今仍在當?shù)厝谓?，每月的工資僅300元。

他用方言回答記者“像我這種教師在成都多得很，不可能因為我走了哪個娃兒就讀不了書了。但是到這兒來的話（因為沒有哪個老師會愿意到這兒待下去），孩子長大的命運可能因為我的到來而發(fā)生改變，變得越來越好，他們以后將來會幸福，我這樣想的話我就想得通。我覺得當老師嘛，在哪兒不是教書？在哪兒不是育人呢？”

他曾經(jīng)有一次批評貪玩的學生：“我曾經(jīng)說過這樣一句話，這個門進來一個強盜，他拿著刀要捅你們的時候，第一個為你們擋刀的絕對是我。當你們不聽話的時候，我跪下來求過你們！我們雖然是無依無靠的孩子，但我們是腳踩在大地上的人！

?學生：“他頭發(fā)也白了，來的時候不是這樣的?！薄八兄Z過要一直待下去的?！焙⒆觽儼阉斪魃福芘滤碾x開。

常年沉重的教育任務和高原反應讓夫妻二人身體都每況愈下，謝曉君也落下了背痛的病根。醫(yī)生曾經(jīng)勸謝曉君（胡忠妻子）開學的時候不要回高原，但妻子不敢耽誤娃娃的教學，還是忍痛來教書。女兒從三歲開始就在當?shù)丶w宿舍生活，看上去和當?shù)氐牟刈搴⒆右呀?jīng)沒什么兩樣了。

2011年，四川日報以《你在高原播種希望的格?；ā窞轭}報道了胡忠的故事。

2012年，二人入選央視“感動中國年度人物”。

在節(jié)目中，支持人問孩子：“看見媽媽的時候，你平時都怎么稱呼她呢？”

“謝老師?！?/p>

“是你媽媽要求你這樣的嗎？”

“沒有?！?/p>

“那為什么要這樣稱呼呢？”

“因為如果我叫媽媽，那些孤兒就會很傷心?！?/p>

?

每一份職業(yè)都有自己的職業(yè)尊嚴，都有自己的基本的本分。教師的本分是教書育人，公務員的本分是為人民服務，科研的本分是做學術。然而，現(xiàn)在很多職業(yè)都已經(jīng)本末倒置了，選擇教師的人是因為有寒暑假，選擇公務員的人是因為有鐵飯碗，做科研的人是為了名利和資本，信仰和尊嚴的缺失是每一個時代的話題，但在當代這個話題更為沉重。

中國在漫長的建國之路中，在改革開放之前，民族因為國家教育的原因普遍信奉馬克思主義、毛澤東思想，他們以勞動為榮，以建設為榮，以國家繁榮為理想去生活，那個時代的人生是單純而幸福的。這里引用那個時代出生的木心的一首現(xiàn)代詩歌：

“記得早先少年時大家誠誠懇懇
說一句?是一句

……

從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人

……”

后來改革開放開始了。改革開放第一階段，國人最重視科學，那個時候流行一句話“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕。”后來改革開放深入了，發(fā)生了社會轉(zhuǎn)型，從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型，于是社會科學備受關注，經(jīng)濟學和衍生出來的金融學倍受重視，港澳臺地區(qū)都因為抓住了金融機遇涌現(xiàn)出大批商人賺取了大量利潤。而后計算機行業(yè)崛起，以阿里、騰訊等公司為首的資本企業(yè)利用計算機行業(yè)程序化的巨大效率為市場、生活帶來了新的變革。阿里建設出的誠信系統(tǒng)，騰訊帶來的游戲界新運營模式，以及后來支付寶、微信支付手段的普及都為經(jīng)濟的增長做出了不小的貢獻，大陸發(fā)展欣欣向榮甚至在發(fā)達地區(qū)早已趕超臺灣、香港經(jīng)濟水平。

然而，社會的發(fā)展過程中我們發(fā)現(xiàn)這樣一個重要現(xiàn)象，中華民族的發(fā)展過程中我們開始關注起了人文學問。最典型的就是百家講壇，我們驚訝一個人文學家的講壇竟然在這幾年里有著如此高的收視率，以至于人文講師可以成為明星，這個現(xiàn)象意味深長，它開始告訴我們民族，科學和金錢并不能解決所有問題。改革開放以來我們國家取得如此多的進步，但在國家內(nèi)無論是成功者階層還是弱勢群體，生命幸福都減少了，人們沒有找到安身立命的地方。如果我們要構(gòu)建自己的精神家園，我們無法通過科學去找尋。自然科學也罷，社會科學也罷，都無法讓我們安身立命，正是因為如此人文學科受到了我們的關注。人文學科并不是科學，它和科學有一個本質(zhì)性的不同就是它教給我們的不是客觀知識，而是一種思想和智慧。如果我們沒有思想和智慧，怎樣找尋自己生命的方向？這樣的認識正在逐漸普遍化。

縱觀民族的發(fā)展史，中華民族一直是一個有信仰的民族。這種信仰體現(xiàn)在一種家國的責任，這份信仰很多時候并非是理性認識，而是人與人關系一種真相的領會。因為孝敬之心才有孝道，因為同情之心才有時代使命。這份心從人與人之間的關系中來，從書籍中感受的偉大的靈魂中來，無此心皆無此理。

而在鋼筋水泥搭建的城市森林里，一些最本初的思想慢慢被人們所忽略，世界文化的融匯讓人們變得無所適從。浪漫主義豐富了從一而終的愛情，但也帶來了不安分；游戲和視頻豐富了人們的娛樂，也占據(jù)了人們本該用于閱讀的閑暇。人們?yōu)榱司S持高物質(zhì)的城市生活，信仰也就無處安放。職業(yè)的意義，生命的意義，繁星的意義，逐漸被繁忙的生活所取代，過去的圣壇慢慢蒙上灰塵，氣節(jié)里的驕傲與尊嚴也被各種現(xiàn)實的力量所打敗。理想逐漸成為奢侈，甚至變成笑話。

故事里的胡忠在“感動中國”節(jié)目里被主持人采訪時說了很多自己留在草原的意義，大致意思是它能在奉獻中找到人生的價值，這些東西不是財富所能取代的，而且也能以身體力行的方式教育自己孩子一些偉大的精神，這些東西都支撐著他留在草原。當回答完問題之后，胡先生說了句“我真的是這樣想的?！边@個小細節(jié)倒是令我感慨，因為不理解他的人有很多，認為他在灌雞湯的人也有很多，他才會補充這樣一句話，人們信仰的缺失太普遍，自然難以體會他的心境。

胡先生的事跡固然偉大，令人感慨，教育的熱誠與信仰讓他幫助了許多孩子得到了家的溫暖，教育的體驗，但這件事情也投射出了一定的社會問題。胡先生雖然是以志愿者的形式進入的塔都，但早已擔任起校長職位且任教多年，國家能否更加關注這方面的建設，讓像胡老師這樣的個體能有更好的生活支撐？要知道胡老師因為來草原支教，并沒有很好地盡到對父母的義務，這讓他很遺憾。每個月就300元，一年長假才能回家，要怎樣才能盡到對家母的孝敬之責。妻子謝曉君也因為高原原因落下背痛的毛病，地方落后，無地調(diào)理，國家建設道路任重道遠，真希望“大庇天下寒士俱歡顏”的日子能早日到來。

愿老師一家安康，祝祖國繁榮富強。