這則故事，出自《禮記》第六卷《檀弓上》，后來(lái)在屈原的作品《哀郢》中衍生出一個(gè)成語(yǔ):狐死首丘，表明不忘故國(guó)或本心?！抖Y記注疏》的主要作者是東漢末年的鄭玄，因?yàn)楣賵?chǎng)險(xiǎn)惡，故而得以閉門在家傳業(yè)解惑，注解《儀禮》《周禮》《禮記》，其中《禮記》用力最深，為各路名家廣泛采納。在宋代時(shí)候被收錄為官方指定教材，確立了自己正統(tǒng)的地位。文化的塑造形成，除了當(dāng)世執(zhí)筆的人要才德兼?zhèn)?，更重要的是要有前面無(wú)數(shù)人對(duì)各自所處的世界進(jìn)行忠誠(chéng)的記錄，好讓后來(lái)者去總結(jié)因時(shí)代局限性而無(wú)法總結(jié)出來(lái)的價(jià)值。因此，許多備受推崇的作品除了提出超越各自時(shí)代的思想以外，最重要的一點(diǎn)是用各自的真誠(chéng)講述了真實(shí)的歷史。盡管這些故事有的也變得光怪陸離，但是它所蘊(yùn)含的樸素人生哲理與情感，我想應(yīng)該是從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)的。-2023年6月15號(hào)周四晨5點(diǎn)30分記于家中。