紅林悟道《韓非子-十過》第七章??離內(nèi)

《韓非子-十過》第七過：離內(nèi)遠(yuǎn)游而忽于諫士，則危身之道也。意思是離開朝廷到遠(yuǎn)方游玩，又不聽諫士的規(guī)勸，這是使自己遭受危險(xiǎn)的做法。韓非子用齊景公離都外游，不理國事，險(xiǎn)些失國的故事來說明第七過。

齊景公到渤海邊游玩享樂，還下令“言歸者死”。但顏涿聚勸他還是回去萬一都城中有重臣謀反，怎么辦？齊景公不聽還要以顏涿聚違令要?dú)⒅佷镁壅f我勸你回去是為國為君，不是為了自己，還伸長脖子讓齊景公砍。齊景公可能想明白了就回了都城，到了第三天就聽說有人要謀反。韓非子感嘆道：齊景公能有齊國，是顏涿聚出了大力。我們?cè)O(shè)想一下，如果齊景公不聽顏涿聚的，還在海邊玩樂不肯回都，再玩三天，那謀反之人必會(huì)得逞，齊國就不是景公的了。但歷史上也有不聽諫言而國破身亡的，忠言逆耳利于病，知道的多明白的少，真正用得不多，實(shí)踐者更少。

這節(jié)故事讓我們看到了一個(gè)任性可愛的齊景公，好玩樂，但還明白事理，不至于糊涂到真殺顏涿聚的地步，同時(shí)，我們也看到了一位剛直不阿，冒死進(jìn)諫的賢臣顏涿聚。我想能有這樣的結(jié)局，是君臣相惜的結(jié)果，齊景公知道顏涿聚是為了國家為了君主，而顏涿聚也清楚景公不會(huì)殺了自己，他們之間有最起碼的信任與共同點(diǎn)，就是為國之好。

顏涿聚的進(jìn)諫有別于個(gè)別謀臣，他直言問題，擺明態(tài)度，不畏生死，并不是大說道理言言不絕。齊景公更是知錯(cuò)就改“釋戈趣駕而歸”放下長茅，駕車就回來了。

【奚謂離內(nèi)遠(yuǎn)游？昔者齊景公游于海而樂之。號(hào)令諸大夫曰：“言歸者死?！鳖佷镁墼唬骸熬魏６鴺分?，奈臣有圖國者何？君雖樂之，將安得。”齊景公曰：“寡人布令曰‘言歸者死’，今子犯寡人之令。”援戈將擊之。顏涿聚曰：“昔桀殺關(guān)龍逢而紂殺王子比干，今君雖殺臣之身以三之可也。臣言為國，非為身也?！毖宇i而前曰：“君擊之矣！”君乃釋戈趣駕而歸。至三日，而聞國人有謀不內(nèi)齊景公者矣。齊景公所以遂有齊國者，顏涿聚之力地。故曰：離內(nèi)遠(yuǎn)游，則危身之道也?！?/p>

在企業(yè)管理中，如何對(duì)待下屬的建議與提議，是領(lǐng)導(dǎo)者必修的一門課。在職場中，作為企業(yè)的一員，如何向領(lǐng)導(dǎo)建言獻(xiàn)策也是下屬必須的一門課。我想，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)即不能唯“命”是聽，也不能拒之千里，而是要綜合考量，從國家政策、行業(yè)發(fā)展、公司情況、建議可行性等個(gè)個(gè)方面進(jìn)行考量，得出結(jié)果。而員工進(jìn)言是盡職的體現(xiàn)，同樣提出的建議也要多方考量，既不能是空中樓閣無法實(shí)現(xiàn)，也不能是主觀臆想，不切實(shí)際?？傊?，要設(shè)定符合公司現(xiàn)狀，能實(shí)現(xiàn)的工作目標(biāo)。

辦成事是問題的核心。事情成不了，再正確的說法，再耿直的性格，再圓滑的行為，再堅(jiān)持的原則，有什么用。謀臣的剛正，是對(duì)問題的態(tài)度，不是性格。

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