在今天的大環(huán)境下，雖然越來(lái)越多的人憧憬著一夜暴富，憧憬著為富人分擔(dān)富有的“煩惱”，但一個(gè)人過(guò)得好與不好，與財(cái)富的多寡其實(shí)并不存在直接的聯(lián)系。

記得一個(gè)白手起家的富人曾被問(wèn)及成功前后感到最明顯的差異是什么。富人認(rèn)真想了好一會(huì)兒才表示，其實(shí)除了物質(zhì)上的自由，以及更受人尊敬之外，還真沒(méi)有其他什么特別不同的體驗(yàn)。

或許有人會(huì)說(shuō)，這不過(guò)是富人的“凡爾賽”，故意彰顯低調(diào)，典型的得了便宜還賣(mài)乖。

可是你一旦看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，然后再去打量身邊的富人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們所說(shuō)的未必全是假話(huà)。

賈寶玉再養(yǎng)尊處優(yōu)，終究身不由己。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“做不得主”。王熙鳳再怎么精明能干，終究落了個(gè)吃力不討好，被上下人等一致嫌棄或坑害。賈母再怎么安享尊榮，面對(duì)兒孫的墮落和賈府的頹勢(shì)也終究無(wú)計(jì)可施。

可見(jiàn)財(cái)富雖然的確能讓人過(guò)上富足優(yōu)越的生活，卻并不能直接賦予人生活的喜樂(lè)。

事實(shí)上，財(cái)富之于一個(gè)人的生活往往是錦上添花，而不是雪中送炭、一“炭”解千愁。

也就是說(shuō)，財(cái)富會(huì)讓生活得好的人生活得更好，卻不會(huì)讓生活得不好的人因?yàn)樨?cái)富的加持而變得好起來(lái)。

就像《漁夫和金魚(yú)的故事》中的那個(gè)老太婆。盡管一貧如洗的她利用金魚(yú)的報(bào)恩享受到了過(guò)去難以想象的榮華富貴，但她卻終究止息不了心中固有的匱乏、以及像野草一樣瘋長(zhǎng)的貪念，以至于最后終于在得寸進(jìn)尺之中被重新打回貧窮的原形。

是的，這只是個(gè)童話(huà)故事，但卻每每被現(xiàn)實(shí)生活中的人樂(lè)此不疲地驗(yàn)證著。

比如那些中了樂(lè)透的、那些飛來(lái)橫財(cái)?shù)摹ぁぁぁぁぁざ嗌偃说慕Y(jié)局不令人唏噓？

可見(jiàn)并不是每個(gè)人都一定能接得住所謂的“好的生活”。

因?yàn)椤斑^(guò)得好”，其實(shí)首先是一種內(nèi)在的能力。

只有具備足以讓自己任何時(shí)候都能過(guò)得好的能力，才不至于被外在的條件和環(huán)境所控制和裹挾，才能在任何環(huán)境中都盡可能地實(shí)現(xiàn)幸福的目的。

孔子的得意門(mén)生顏回即是如此。故而就連一向很少夸人的孔子都忍不住對(duì)他贊不絕口，夸他說(shuō)：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”

就算只有一碗飯、一瓢水，顏回也能自得其樂(lè)地做自己的學(xué)問(wèn)，絲毫不被自身的惡劣處境所動(dòng)搖和干擾，又何來(lái)憂(yōu)懼和煩惱呢？而這樣一個(gè)人，又怎么會(huì)“過(guò)得不好”呢？

所謂“過(guò)得不好”，歸根結(jié)底是內(nèi)心不能獲得喜樂(lè)和安寧。

即使一個(gè)人富甲一方，如果他整天吃不下飯、也睡不著覺(jué)，你能說(shuō)這樣的生活有多么美妙、多么愜意嗎？

故而一個(gè)人過(guò)得好與不好，其實(shí)未必在于他擁有多少，而是在于他的內(nèi)心是否舒適、是否平靜。并且這很容易通過(guò)他的言行“暴露”出來(lái)。

通常情況下，一個(gè)人的言行越是暴躁、越是充滿(mǎn)攻擊性，就越是意味著他的內(nèi)心郁積了太多“塵垢”、太多不安、太多不滿(mǎn)······

而一個(gè)人言行越是溫和、越是待人友善，也就表明他的內(nèi)心越是澄澈空明——當(dāng)然，類(lèi)似岳不群這樣的“演技派”除外。

每個(gè)人都是偶然來(lái)到這個(gè)世界上，卻被要求以必然的方式去生活，誰(shuí)都難免會(huì)有委屈或是憤懣的時(shí)候。但一個(gè)“會(huì)生活”的人往往更擅長(zhǎng)去剖析和消解生活中那些不如意的成分，從而為自己的人生找到一個(gè)盡可能光明的出路。而一個(gè)“不會(huì)生活”的人則往往容易鉆進(jìn)牛角尖，將自己的人生弄得疲憊不堪或是充滿(mǎn)戾氣。

俗話(huà)說(shuō)“水滿(mǎn)則溢”。一個(gè)人的情緒又何嘗不是如此？情緒滿(mǎn)了，自然就會(huì)流露、就會(huì)宣泄。好的如此、壞的同樣如此。

于是有的人開(kāi)始情不自禁地流露美好和善意，而有的人則開(kāi)始不由自主地散發(fā)怨懟與惡意。

這就是過(guò)得好與不好的差別之所在。

能夠?yàn)樽约盒罴{積極、正向的能量的人，他“輸出”的言行也必然是積極、正向的。而無(wú)力蓄納積極、正向能量的人，其表現(xiàn)出來(lái)的言行也必然是消極和負(fù)面的。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們務(wù)必需要當(dāng)心自己的言行，因?yàn)樗鼤?huì)暴露我們的靈魂；同時(shí)我們也同樣需要當(dāng)心自己的靈魂，因?yàn)樗鼤?huì)追隨我們的言行。

END