克利西波斯

繼芝諾與克里安西斯之后的第三代領(lǐng)袖就是這位來自小亞細(xì)亞，奇里奇亞索里的克利西波斯。他大約在公元前232年左右接替克里安西斯成為學(xué)派領(lǐng)袖，并于公元前205年左右去世，享年73歲。【他大約在公元前260年移居雅典，在學(xué)園聆聽阿爾克西拉烏斯講學(xué)。后在克里安西斯教誨下信奉斯多葛哲學(xué)。關(guān)于這位哲學(xué)家的死有些趣聞，第歐根尼·拉爾修針對(duì)他的死因給出了兩個(gè)說法，第一個(gè)是克利西波斯在宴會(huì)上喝了未稀釋的葡萄酒后，突然感到暈眩，隨后即身亡。第二個(gè)說法指出當(dāng)他看見一只驢子正在吃無花果，便命令奴隸給那只驢子酒喝。之后，他大笑而死?！克麑?duì)斯多葛哲學(xué)發(fā)展的重要性可以用第歐根尼·拉爾修斯經(jīng)常引用的一句話來概括：“如果沒有克利西波斯，就不會(huì)有斯多葛”。他對(duì)于斯多葛學(xué)派延續(xù)發(fā)展尤為重要的功績(jī)歸功于他有力地回應(yīng)了懷疑派哲學(xué)家像是阿爾克西拉烏斯 【阿埃奧利亞的皮塔內(nèi)人，于塞奧弗拉斯圖斯門下學(xué)習(xí)哲學(xué)，后成為學(xué)園領(lǐng)袖，他沿用蘇格拉底式推論與論辯方法，不求得出結(jié)論，其主要道德標(biāo)準(zhǔn)為“追求理性的東西”】等人的攻擊。他可能是早期斯多葛主義最重要的哲學(xué)家，也可以說是所有斯多葛主義哲學(xué)家中最重要的一位。他對(duì)于斯多葛主義發(fā)展最杰出的貢獻(xiàn)在于他對(duì)斯多葛學(xué)派發(fā)展的最重要貢獻(xiàn)在于匯集了他前輩的思想，添加了他自己的原創(chuàng)材料，并建立了一個(gè)高度系統(tǒng)化的哲學(xué)體系，該體系日后成為斯多葛學(xué)派正統(tǒng)思想的基礎(chǔ)。比如說，只有當(dāng)我們回顧克利西波斯時(shí)，我們才能確定阿里斯頓是是“異端”；在克利西波斯之前，很多問題還沒有解決。他在古代可能以其作為邏輯學(xué)家的技能而聞名，但也因其在哲學(xué)各個(gè)方面的能力而受到贊譽(yù)。據(jù)記載，他寫了大約705本書，并且現(xiàn)存大量的書籍名稱【換句話說，他的多數(shù)作品都沒有保存下來】。然而，所有幸存下來的都是后來的作者引用的片段，尤其是普魯塔克和蓋倫，他們都寫了攻擊克利西波斯的作品。現(xiàn)在在赫庫(kù)蘭尼姆出土的莎草紙卷中還發(fā)現(xiàn)了一些其他遺跡，例如他的著作《天意》和《邏輯問題》的部分內(nèi)容?？梢韵胂?，在已恢復(fù)的燒焦卷中可能還有克利西波斯的其他作品，等待破譯（參見 Gigante 1995：3）?？死鞑ㄋ怪蟮乃苟喔鸬南乱蝗问最I(lǐng)是塔爾蘇斯的芝諾。他的繼任者是巴比倫的第歐根尼。第歐根尼是公元前 155 年出使羅馬的三位雅典哲學(xué)家之一，這是將希臘哲學(xué)引入羅馬世界的重要事件。

中期斯多葛

??到目前為止，我們遇到的人物傳統(tǒng)上被稱為“早期”斯多葛學(xué)派。 在早期斯多葛學(xué)派之后是“中期”斯多葛學(xué)派。一些學(xué)者對(duì)這種劃分的有效性提出了質(zhì)疑，他們這樣做很可能是正確的（參見例如 Sedley 2003），盡管如此，這種區(qū)分還是很清晰地確立了。中期斯多葛與早期斯多葛區(qū)分開來的可能的特征之一是日益增長(zhǎng)的折衷主義，斯多葛學(xué)派借鑒了其他一些古代學(xué)派的哲學(xué)材料。那么，有了這些特征，我們就不得不問，哲學(xué)家在多大程度上可以偏離早期斯多亞的教導(dǎo)，并在某些主題上轉(zhuǎn)向其他哲學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)仍然在任何有意義的意義上保持斯多葛學(xué)派。

也許繼克里西普斯之后第一個(gè)提出正統(tǒng)問題的斯多葛學(xué)派是塔爾蘇斯的安提帕特，他接替巴比倫的第歐根尼成為學(xué)派的領(lǐng)袖。 安提帕特試圖強(qiáng)調(diào)斯多葛主義和柏拉圖主義之間的共同點(diǎn)。 但是，當(dāng)轉(zhuǎn)向安提帕特的學(xué)生羅得島的帕納提烏斯時(shí)，折衷主義和正統(tǒng)的問題就凸顯出來了