斯泰吉亞的軍隊(duì)

首先是長(zhǎng)長(zhǎng)一排戰(zhàn)車，由斯泰吉狂野猛的馬匹拉拽著，馬的頭上裝飾著羽毛，打著鼻息——每一個(gè)赤裸的車手向后靠著，支撐著他有力的雙腿，黝黑的胳膊上肌肉暴突。戰(zhàn)車上的戰(zhàn)士身材高大；青銅頭盔襯托出他們鷹一樣的面孔，這些頭盔頂上是一個(gè)支撐金球的新月形飾物。他們手里握著重型弓。這些人不是普通的弓箭手，而是來(lái)自南方的貴族，戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵而培養(yǎng)了他們，式他們習(xí)慣于用箭矢射殺獅子。

——羅伯特·E·霍華德《黑色巨人》

斯泰吉亞擁有世界上最安全的邊境，擁有一支嚴(yán)格紀(jì)律的無(wú)情軍隊(duì)。執(zhí)政的神權(quán)政治頑固保守，迫使他們的戰(zhàn)士種姓穿過(guò)時(shí)的盔甲，使用古董武器，包括仍以傳統(tǒng)方式使用的戰(zhàn)車。戰(zhàn)車戰(zhàn)斗是一門(mén)高尚的藝術(shù)，騎兵是基礎(chǔ)，只適合外國(guó)雇傭軍。盡管斯泰吉亞的軍隊(duì)即使在西伯萊時(shí)代也走錯(cuò)了時(shí)代，但他們是有效的。他們的士兵和馬匹習(xí)慣了斯泰吉亞的氣候和地理。他們的軍隊(duì)也得到了巫師-祭司的增援，他們從黑暗的墳?zāi)怪姓賳境龊谏烈邅?lái)幫助擊退入侵者。這支軍隊(duì)協(xié)調(diào)一致，機(jī)動(dòng)性極強(qiáng)，英勇可畏。它被認(rèn)為是一個(gè)軍事大國(guó)。斯泰吉亞軍隊(duì)被要求以絕對(duì)的數(shù)量迅速壓倒入侵者，因此往往否定了優(yōu)越的戰(zhàn)術(shù)和裝備。有趣的是，盡管他們實(shí)力強(qiáng)大，斯泰吉亞非常不愿意將其部隊(duì)派往國(guó)外，甚至是收回被占領(lǐng)的土地。

棍棒、石頭錘、青銅和銅匕首和矛頭是典型的斯泰吉亞武器?；襞迨彩撬固┘獊喨顺Ｓ玫奈淦鳌４蠖鄶?shù)武器都是用斯泰吉亞的青銅制成的，該地區(qū)的工匠都致力于古老的方式。同樣，盔甲由青銅制成，通常為鱗甲。盾牌的頂部是圓形的，底部是扁平的，由木頭和獸皮制成。最令人印象深刻的斯泰吉亞武器可能是斯泰吉亞之弓，它是作為閃米之弓的回應(yīng)而發(fā)展起來(lái)的。只有上層階級(jí)才允許攜帶武器——仆人和工人不允許訓(xùn)練或穿戴武器和盔甲，除非他們是應(yīng)征入伍的。除軍官外，下級(jí)士兵不允許穿帶武器和盔甲。

斯泰吉亞的宗教

“神必須要有祂的祭品。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，人們生活在祭司的陰影下。誰(shuí)也不知道他或她什么時(shí)候會(huì)被抓住，并被拖到祭壇上。”

——羅伯特·E·霍華德，《滑行蠕動(dòng)之影（The Slithering Shadow）》

斯泰吉亞的宗教是對(duì)父神賽特的崇拜的同義詞，父神賽特統(tǒng)治著這片黑暗的土地。然而，祂的諸神包括幾個(gè)“丑陋的，半獸性的神”作為下屬。據(jù)撒爾托頓（Xaltotun）所說(shuō)，世界上的大部分地區(qū)曾經(jīng)也被古蛇統(tǒng)治過(guò)。賽特，今天，主要是在斯泰吉亞，被斯泰吉亞強(qiáng)大力量影響的地方（如庫(kù)什和閃米地區(qū)）以及各地的黑暗巫師所崇拜。賽特的符號(hào)是一條盤(pán)繞著的有鱗的蛇，尾巴含在自己的嘴里。

賽特是一個(gè)血腥的宗教，一個(gè)從奇怪的前人類文明中幸存下來(lái)的宗教，這個(gè)前人類文明在大災(zāi)變前被現(xiàn)在的斯泰吉亞人所推翻。據(jù)說(shuō)，賽特曾經(jīng)以人類的形態(tài)行走在地球上，創(chuàng)造了那個(gè)古老而神秘的種族?，F(xiàn)在對(duì)斯泰吉亞之神賽特的崇拜被西伯萊人所取締，西伯萊人視賽特為密特拉的大敵，并懼怕賽特祭司可怕而神秘的儀式。

用于祭拜賽特的特定儀式是一個(gè)保守的秘密，但眾所周知，它們是可怕和險(xiǎn)惡的，包括難以言喻的儀式和數(shù)量可怕的人類犧牲。在某些儀式上，祭司戴著怪誕的半獸面具，面具上覆蓋著鴕鳥(niǎo)羽毛。沉默的，儀式性的游行在這個(gè)黑暗的宗教中也扮演著莫名的角色。神圣的東西，如奇怪的黑色蠟燭閃爍著奇怪的綠色火光和插著白色頭蓋骨的棍子，充斥著斯泰吉亞人們殘酷的黑魔法儀式。神圣的野獸，無(wú)論是陸地上的還是其他地方的，都有著豐富的宗教文化。巨大的蟒蛇在黑色坎米（Khemi）的黑暗小巷里獵食，無(wú)數(shù)被囚禁于深坑的人類俘虜被獻(xiàn)祭給來(lái)自深淵的無(wú)定形怪物。巨大的，被麻醉的彩虹色的蛇盤(pán)繞在賽特的廟宇里，準(zhǔn)備接受賽特祭司的崇拜和祭祀。

幾乎所有的賽特祭司都是巫師，他們使自己的臣民以及他們的敵人感到恐懼，因?yàn)樗麄兛梢圆⑶視?huì)犧牲自己的追隨者來(lái)獲得腐敗墮落的目的。這些祭司中最厲害的是黑戒（Black Ring）成員。這些祭司聚集在神圣的地方，例如點(diǎn)綴著斯泰吉亞風(fēng)景的金字塔，來(lái)執(zhí)行他們的儀式。

他看到了高大的黑色墻壁，半隱藏在陰影中的基座支撐著丑陋的，半獸性的神明的塑像。男人們?cè)陉幱爸幸苿?dòng)，他們黝黑、精瘦，穿戴者紅色的絲質(zhì)腰帶。抬他們著一座碧玉石棺，行走于一條巨大的黑色走廊上……小偷偷偷地穿過(guò)一座斯泰吉亞的地下神廟。

一扇柚木門(mén)半開(kāi)著，柯南從中溜了進(jìn)來(lái)，他手里拿著刀，來(lái)到一個(gè)巨大、陰暗又朦朧的地方，沿著黑色的墻壁向上掃視，那高聳的天花板在他頭頂上只是一絲黑暗。他的四面八方都是通向寂靜的大廳的黑色拱形門(mén)道。大廳被奇怪的青銅燈照亮，后者發(fā)出一種朦朧而詭異的光。在大廳的另一邊，一條沒(méi)有欄桿的黑色大理石的寬闊樓梯，向上而去，最終在黑無(wú)盡的暗中迷失了自己，在他上方，四面八方昏暗的走廊像黑色的石壁架一樣懸掛著。

柯南顫抖著；他是在某個(gè)斯泰吉亞神祇的廟宇里，如果這個(gè)神祇不是賽特，而是其他的某個(gè)神明，那也只是不那么冷酷可怕而已?！_伯特·E·霍華德《龍之時(shí)刻》

?斯泰吉亞金字塔，可能是被史泰吉亞人所取代的前人類所建造，現(xiàn)在是斯泰吉亞精英木乃伊的神廟和墳?zāi)?。木乃伊化早在大?zāi)變之前就被斯泰吉亞人所實(shí)踐，甚至在他們遷移到現(xiàn)代斯泰吉亞之前。它至今仍在實(shí)踐中，代表了賽特忠實(shí)追隨者對(duì)來(lái)世的信仰。

伊希提Ishiti

伊希提（Ishiti）是一個(gè)與賽特和祂的黑色諸神有關(guān)的可怕的蛇形惡魔。她是一個(gè)惡魔，從腰部以下以蛇為頭發(fā)的蛇形女人，或從頸部以下以蛇形女人的形象出現(xiàn)。她掌管時(shí)間，蛇和蛇人。她的呼吸能把人變成蛇人。她不喜歡別人騙她。即使她是一個(gè)惡魔女神，她也不是沒(méi)有同情心的。不像諸神，她可以顯現(xiàn)她自己。在被庫(kù)爾王（King Kull）殺死之前，她最初被史前蛇人崇拜。

伊希提是被召喚來(lái)守衛(wèi)斯泰吉亞幽靈金字塔的惡魔。對(duì)于羅謝（Luxur）之外墓地的建墓者來(lái)說(shuō)，她是一位危險(xiǎn)但仁慈的女神，她熱愛(ài)沉默。她憎惡說(shuō)謊者和罪人。她對(duì)說(shuō)謊的人窮追不舍，被稱為頂峰之獅（Lion of the Summit）。對(duì)于虔誠(chéng)的人來(lái)說(shuō)，她是防止蛇咬的的防御者，尤其是墓室工人。伊希提在《斯泰吉亞-南方之蛇》中被詳細(xì)描述為一個(gè)惡魔領(lǐng)主。她的“孩子們”的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也可以在那本書(shū)里找到。

關(guān)于斯泰吉亞宗教的更多信息，包括一些異教秘密，可以在《斯泰吉亞-南方之蛇》中找到。

斯泰吉亞的政府

最后，第二年夏天，我來(lái)到泰瑟豐王（King Ctesphon）和大祭司面前受審。奈弗里和我的一個(gè)孩子在地牢的嚴(yán)苛環(huán)境中幸存了下來(lái)，她的頭發(fā)都快掉光了。圖坦蒙王十八世（King Tuthamon XVIII）的律法，那些關(guān)于幫助塞特和斯泰吉亞的外敵的內(nèi)容已經(jīng)念給我們聽(tīng)，大祭司根據(jù)這些律法宣告了我們的滅亡。

——約翰·博德曼《斯奈夫魯?shù)倪z書(shū)（The Testament of Snefru）》

斯泰吉亞是一個(gè)神權(quán)國(guó)家。政府聲稱有權(quán)代表塞特（Set）——一個(gè)邪惡而古老的神靈——統(tǒng)治。國(guó)王展示或聲稱得到賽特和祂的諸神的支持，并聲稱任何試圖推翻國(guó)王的行為都有可能引起諸神的不滿。斯泰吉亞幾乎所有的官僚機(jī)構(gòu)都是由祭司組成的。最大的神廟建筑群幾乎都是城市本身，雇用了幾乎所有的工人。廟宇面包店，釀酒廠，漁業(yè)，馬廄和農(nóng)場(chǎng)可以在這些建筑群中找到。農(nóng)場(chǎng)里的農(nóng)產(chǎn)品和動(dòng)物源源不斷地運(yùn)來(lái)，所有的東西都被神廟的抄寫(xiě)員記錄下來(lái)。工匠和管理者也在這里工作，以及永恒長(zhǎng)久的祭司。例如，羅謝（Luxur）城的賽特神廟就雇傭了81000多人。

需要成千上萬(wàn)的斯泰吉亞人來(lái)確保斯泰吉亞按照國(guó)王的意愿運(yùn)行。他自稱是世界的主人，統(tǒng)治一切看得見(jiàn)和看不見(jiàn)的事物。祭司和官僚機(jī)構(gòu)就成了他的眼睛。官僚機(jī)構(gòu)的布局很像是金字塔。

金字塔的寬闊基礎(chǔ)是由普通的抄寫(xiě)員構(gòu)建的。他們充當(dāng)職員、記錄管理員、稅務(wù)員、供應(yīng)分銷商和會(huì)計(jì)。優(yōu)秀的抄寫(xiě)員可以進(jìn)入下一個(gè)政府級(jí)別，監(jiān)督普通抄寫(xiě)員。即使是一個(gè)“普通”的抄寫(xiě)員，仍然是一個(gè)體面的頭銜，地位高于一個(gè)沒(méi)有文化的農(nóng)場(chǎng)監(jiān)督員。這些抄寫(xiě)員主要是學(xué)者，盡管任何一個(gè)階層都可以接受培訓(xùn)。

在斯泰吉安政府體系中，抄寫(xiě)員之上的是政要，他們是高級(jí)祭司、軍官、鎮(zhèn)官員和總督。政要們生活得像有錢(qián)的地主。當(dāng)然，他們中的大多數(shù)是富有的地主。熟練的抄寫(xiě)員通常可以進(jìn)入這一層政府級(jí)別。這些人物通常是中高級(jí)非貴族人物，或者低級(jí)貴族。

在權(quán)貴之上的是最有天賦和影響力的貴族和權(quán)貴，由國(guó)王挑選擔(dān)任他的中央行政官。他們通常被授予令人印象深刻的頭銜，如國(guó)王剩余部分的主人（Master of the King’s Surplus）。另一位高級(jí)政要是賽特的宣講者（Speaker of Set），他是賽特生命之屋（Set’s House of Life）中最具政治影響力和權(quán)力的巫師之一。透特-阿蒙（Thoth-Amon）目前擔(dān)任泰瑟豐四世（Ctesphon IV）宮廷的賽特宣講者。這些中央行政官員幾乎像國(guó)王一樣生活在近乎宮殿大小的大房子里，擁有大量的仆人。這些管理者幾乎都是高層人物，不過(guò)也有一些有影響力的中層貴族升上了這個(gè)職位。

在中央行政長(zhǎng)官之上是國(guó)王的兩位維齊爾（vizier）大臣。一位維齊爾負(fù)責(zé)冥河（Styx）河灣以西的斯泰吉亞，另一位負(fù)責(zé)冥河河灣以南的斯泰吉亞。從泰亞（Taia）河灣到蘇赫美特（Sukhmet）的對(duì)角線是沙漠的分界線。這些維齊爾大臣是國(guó)王的眼睛和耳朵，所有的事情都必須向他們報(bào)告。

在金字塔的頂端是斯泰吉亞之王（king of Stygia）。他是一切紛爭(zhēng)的最高審判官，是萬(wàn)民的統(tǒng)治者。他是軍隊(duì)的指揮官，是地球上眾神的代表。