? ? ? ?山海經記載，有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。帝江，是一種沒有耳目口鼻但是通歌舞的生物。若耳目口鼻為人的喜怒哀樂，歌舞為政治中的權術，那這帝江就是一個精通統(tǒng)治的機器，這就是曲大人?；蛟S一個統(tǒng)治者，就不能有或者要壓抑自己的情感？

? ? ? ?我記得有一句話，叫一個人是意外，十個人是悲劇，一百個人是災難，一千人，一萬人就是數(shù)字。試想一下每天都會經歷的，死亡，當你成為那九龍之主的時候，你是君王，每天死去的是你的子民。當你用真情實感去感受每一個死亡，你就相當于把這種感受重溫了千千萬萬次。換個比較形象的比喻，如果你去玩鋼鐵雄心4或者紅警，看到人力和部隊被打光，你的想法是“幾十萬幾百萬人力怎么就打沒了？能不能再拉一點部隊出來”或者“再造一點，哪怕最便宜的大兵也行”。但是如果你去玩fps，被人殺死甚至被人虐殺，你會難受甚至生氣。身于九龍之主這個位置，哪怕你是個感性的人，也會被磨平。

? ? ? ?更何況一個不能壓抑情感的人難以成為帝王，不然用你親朋好友為要挾，這個國家豈不是藥丸？剛剛接替王位的曲，也許是沒有感情的，是一個統(tǒng)治機器。但是曲大人在和政治上合作的好友的相處中，漸漸有了情感，在古銘遺章里，墨鴛被帕彌什感染之后成為感染體，曲大人在準備了結她時，有了幾分心痛。在熾翎血戰(zhàn)至死的時候，曲有了幾分憤怒。在九龍民眾自愿成為構造體抗擊感染體時，曲大人有了幾分感動。有人說帝江是個只懂得歌舞的動物，但是，歌舞也可以代替眼鼻口耳進行表達。

? ? ? ?真正的帝王不是沒有感情，而是可以控制住自己的感情，不是不在乎自己的利益，而是將國家的利益至于自己利益之上。高處不勝寒的道理就是如此，在這個位置上，多少有些身不由己，在面對帝王在職責時，維利耶選擇了逃避，或者說是用絕對理智的華胥來代替人的統(tǒng)治，胤選擇了暴力，用殺戮來進行統(tǒng)治。

? ? ? ?但是曲，選擇用一個人類的理性，和母愛的偉大來愛護和管理九龍的每一個子民，不管你是曾經的叛逃者，還是曾經的反對者。

感謝您的閱讀，同文案視頻正在制作中。之前想寫華胥，但是沒找到突破口，現(xiàn)在有了，可能打算寫一寫華胥和維利耶的“愛情”（？）